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Deutsche Amerikaner ( deutsch : Deutschamerikaner , ausgesprochen [ˈdɔɔt̯ameʁiʁkaːnɐ] ) sind Amerikaner mit vollständiger oder teilweiser deutscher Abstammung. Mit einer geschätzten Größe von ungefähr 44,2 Millionen im Jahr 2018 sind deutsche Amerikaner die größte der selbst berichteten Ahnengruppen, die das United States Census Bureau in seiner amerikanischen Community-Umfrage angegeben hat . [1] Deutsche Amerikaner machen etwa ein Drittel der gesamten deutschstämmigen Bevölkerung der Welt aus. [6] [7] [8]

Nur sehr wenige deutsche Staaten hatten Kolonien in der neuen Welt. In den 1670er Jahren kamen die ersten bedeutenden Gruppen deutscher Einwanderer in die britischen Kolonien und ließen sich hauptsächlich in Pennsylvania , New York und Virginia nieder . Die Einwanderung nahm stark zu, und im 19. Jahrhundert kamen acht Millionen Deutsche an, siebeneinhalb Millionen zwischen 1820 und 1870.

Es gibt einen "deutschen Gürtel", der sich über die gesamten Vereinigten Staaten erstreckt, von Ost-Pennsylvania bis zur Küste von Oregon. Pennsylvania hat die größte Bevölkerung von Deutsch-Amerikanern in den USA und beherbergt eine der ursprünglichen Siedlungen der Gruppe, Germantown (Philadelphia) , die 1683 gegründet wurde und 1688 der Geburtsort der amerikanischen Antisklaverei-Bewegung war , sowie die revolutionäre Schlacht von Germantown . Der Bundesstaat Pennsylvania hat 3,5 Millionen Menschen deutscher Abstammung.

Sie wurden von den Attraktionen des Landes und der Religionsfreiheit angezogen und durch Landmangel und religiöse oder politische Unterdrückung aus Deutschland vertrieben . [9] Viele kamen, um religiöse oder politische Freiheit zu suchen , andere wegen größerer wirtschaftlicher Möglichkeiten als in Europa und andere wegen der Chance, in der Neuen Welt neu anzufangen. Die Ankünfte vor 1850 waren hauptsächlich Landwirte, die das produktivste Land suchten, auf dem sich ihre intensiven Anbautechniken auszahlen würden. Nach 1840 kamen viele in Städte, in denen bald "Germania" - deutschsprachige Bezirke - auftauchte. [10] [11] [12]

Deutsche Amerikaner gründeten die ersten Kindergärten in den Vereinigten Staaten, [13] führten die Weihnachtsbaumtradition ein , [14] [15] und führten beliebte Lebensmittel wie Hot Dogs und Hamburger nach Amerika ein. [16]

Die große Mehrheit der Menschen mit deutscher Abstammung ist amerikanisiert worden ; weniger als 5% sprechen deutsch Deutsch-amerikanische Gesellschaften gibt es zuhauf, ebenso wie Feierlichkeiten, die im ganzen Land abgehalten werden, um das deutsche Erbe zu feiern. Die deutsch-amerikanische Steuben-Parade in New York City ist eine der bekanntesten und findet jeden dritten Samstag im September statt. Oktoberfestfeiern und der Deutsch-Amerikanische Tag sind beliebte Feste. Es gibt jährliche Großveranstaltungen in Städten mit deutschem Erbe, darunter Chicago , Cincinnati , Milwaukee , Pittsburgh , San Antonio undSt. Louis .

Geschichte [ bearbeiten ]

Zu den Deutschen gehörten viele recht unterschiedliche Untergruppen mit unterschiedlichen religiösen und kulturellen Werten. [17] Lutheraner und Katholiken lehnten in der Regel Yankee-Moralisierungsprogramme wie das Verbot von Bier ab und bevorzugten paternalistische Familien, wobei der Ehemann die Familienposition in öffentlichen Angelegenheiten festlegte. [18] [19] Sie waren im Allgemeinen gegen das Frauenwahlrecht, aber dies wurde als Argument für das Wahlrecht verwendet, als deutsche Amerikaner im Ersten Weltkrieg Parias wurden. [20] Andererseits gab es protestantische Gruppen, die aus dem europäischen Pietismus hervorgingen, wie z der deutsche Methodist und die Vereinigten Brüder; Sie ähnelten in ihrem Moralismus eher den Yankee-Methodisten. [21]

Kolonialzeit [ Bearbeiten ]

Die ersten englischen Siedler kamen 1607 in Jamestown, Virginia an und wurden von dem ersten deutschen Amerikaner, Dr. Johannes Fleischer, begleitet. Ihm folgten 1608 fünf Glasmacher und drei Tischler oder Hausbauer. [22] Die erste permanente deutsche Siedlung in dem, was die Vereinigten Staaten worden waren Germantown , Pennsylvania , gegründet in der Nähe von Philadelphia am 6. Oktober 1683. [23]

John Jacob Astor war in einem Ölgemälde von Gilbert Stuart , 1794, der erste der Astor-Familiendynastie und der erste Millionär in den Vereinigten Staaten, der sein Vermögen im Pelzhandel und in Immobilien in New York City machte.

Eine große Anzahl von Deutschen wanderte von den 1680er bis 1760er Jahren aus, wobei Pennsylvania das bevorzugte Reiseziel war. Sie wanderten aus verschiedenen Gründen nach Amerika aus. [23] Push-Faktoren waren die Verschlechterung der Möglichkeiten für den Besitz von landwirtschaftlichen Betrieben in Mitteleuropa, die Verfolgung einiger religiöser Gruppen und die Wehrpflicht. Pull-Faktoren waren bessere wirtschaftliche Bedingungen, insbesondere die Möglichkeit, Land zu besitzen, und Religionsfreiheit. Oft bezahlten Einwanderer ihre Überfahrt, indem sie ihre Arbeit für einen Zeitraum von Jahren als indentierte Bedienstete verkauften . [24]

Große Teile von Pennsylvania , Upstate New York und dem Shenandoah Valley in Virginia zogen Deutsche an. Die meisten waren lutherisch oder deutsch reformiert ; Viele gehörten kleinen religiösen Sekten wie den Mähren und Mennoniten an . Die Zahl der deutschen Katholiken kam erst nach dem Krieg von 1812 an. [25]

Palatines [ Bearbeiten ]

1709 Protestant Deutsche aus der Pfalz oder Palatine Region Deutschlands entkam Bedingungen der Armut, zunächst nach Rotterdam reisen und dann nach London. Königin Anne half ihnen, in die amerikanischen Kolonien zu gelangen. Die Reise war lang und schwer zu überleben, da die Qualität von Nahrung und Wasser an Bord von Schiffen schlecht war und die Infektionskrankheit Typhus auftrat . Viele Einwanderer, insbesondere Kinder, starben, bevor sie im Juni 1710 Amerika erreichten. [26]

Die pfälzische Einwanderung von etwa 2100 Überlebenden war die größte Einzeleinwanderung nach Amerika in der Kolonialzeit. Die meisten wurden zuerst entlang des Hudson River in Arbeitslagern angesiedelt, um ihre Überfahrt zu bezahlen. Bis 1711 wurden in New York sieben Dörfer auf dem Robert Livingston Manor gegründet. 1723 durften die Deutschen als erste Europäer Land im Mohawk Valley westlich von Little Falls kaufen . Einhundert Gehöfte wurden im Burnetsfield Patent zugeteilt. Bis 1750 besetzten die Deutschen einen 19 km langen Streifen entlang beider Seiten des Mohawk . Der Boden war ausgezeichnet; Etwa 500 Häuser wurden größtenteils aus Stein gebaut, und die Region florierte trotz indianischer Überfälle.Herkimer war die bekannteste deutsche Siedlung in einer Region, die lange Zeit als "Deutsche Wohnungen" bekannt war. [26]

Sie blieben für sich, heirateten ihre eigenen, sprachen Deutsch, besuchten lutherische Kirchen und behielten ihre eigenen Bräuche und Lebensmittel. Sie betonten den landwirtschaftlichen Besitz. Einige beherrschten Englisch, um sich mit den örtlichen rechtlichen und geschäftlichen Möglichkeiten vertraut zu machen. Sie tolerierten Sklaverei (obwohl nur wenige reich genug waren, um einen Sklaven zu besitzen). [27]

Der berühmteste der frühen deutschen pfälzischen Einwanderer war der Herausgeber John Peter Zenger , der den Kampf im kolonialen New York für die Pressefreiheit in Amerika leitete. Ein späterer Einwanderer, John Jacob Astor , der nach dem Unabhängigkeitskrieg aus Baden stammte, wurde der reichste Mann in Amerika aus seinem Pelzhandelsimperium und seinen Immobilieninvestitionen in New York. [28]

Louisiana [ bearbeiten ]

John Law organisierte die erste Kolonisierung von Louisiana mit deutschen Einwanderern. Von den über 5.000 Deutschen, die ursprünglich hauptsächlich aus dem Elsass einwanderten, bildeten nur 500 die erste Einwanderungswelle, die Frankreich auf dem Weg nach Amerika verließ. Weniger als 150 dieser ersten indenturierten deutschen Bauern schafften es nach Louisiana und ließen sich an der sogenannten deutschen Küste nieder. Mit Hartnäckigkeit, Entschlossenheit und der Führung von D'arensburg fällten diese Deutschen Bäume, räumten Land und kultivierten den Boden mit einfachen Handwerkzeugen, da Zugtiere nicht verfügbar waren. Die deutschen Küstensiedler versorgten die aufstrebende Stadt New Orleans mit Mais, Reis und Eiern. und Fleisch für viele Jahre danach.

Die Mississippi Company ließ 1721 Tausende deutscher Pioniere in Französisch- Louisiana nieder . Sie ermutigte Deutsche, insbesondere Deutsche aus der elsässischen Region, die kürzlich unter französische Herrschaft geraten waren, und die Schweizer zur Einwanderung. Das Elsass wurde im Rahmen des Dreißigjährigen Krieges (1618–1648) nach Frankreich verkauft .

Der Jesuit Charlevoix bereiste Anfang des 18. Jahrhunderts Neu-Frankreich ( Kanada und Louisiana). In seinem Brief heißt es: "Diese 9.000 Deutschen, die in der Pfalz (Elsass, Frankreich) aufgewachsen sind, befanden sich in Arkansas . Die Deutschen verließen Arkansas massenhaft. Sie gingen nach New Orleans und forderten die Durchreise nach Europa. Die Mississippi Company gab den Deutschen reiches Land am rechten Ufer des Mississippi, etwa 40 km oberhalb von New Orleans. Das Gebiet ist heute als " deutsche Küste " bekannt. "

Eine blühende deutsche Bevölkerung lebte flussaufwärts von New Orleans , Louisiana , bekannt als die deutsche Küste . Sie wurden durch Broschüren wie J. Hanno Deilers "Louisiana: Ein Zuhause für deutsche Siedler" von der Gegend angezogen. [29]

Carl Schurz war der erste in Deutschland geborene US-Senator (Missouri, 1868) und später US-Innenminister

Südosten [ bearbeiten ]

Zwei Wellen von deutschen Kolonisten im Jahre 1714 und 1717 gründete eine große Kolonie in Virginia genannt Germanna , [30] befindet sich nahe dem heutigen Culpeper, Virginia . Der Gouverneur von Virginia, Alexander Spotswood , hatte unter Ausnutzung des Headright-Systems Land im heutigen Spotsylvania gekauft und die deutsche Einwanderung gefördert, indem er in Deutschland Werbung für Bergleute machte , die nach Virginia ziehen und eine Bergbauindustrie in der Kolonie gründen wollten . Der von Gouverneur Alexander Spotswood ausgewählte Name "Germanna" spiegelte sowohl die deutschen Einwanderer wider, die über den Atlantik nach Virginia segelten, als auch die britische Königin.Anne , die zum Zeitpunkt der ersten Besiedlung in Germanna an der Macht war.

In North Carolina kauften deutsche Mähren, die in der Nähe von Bethlehem, Pennsylvania , lebten , 1753 von Lord Granville (einem der britischen Lords Proprietor) im Piemont von North Carolina (400 km 2 ) . Sie gründeten deutsche Siedlungen in diesem Gebiet, insbesondere in die Gegend um das heutige Winston-Salem . [31] Sie gründeten 1759 auch die Übergangssiedlung Bethabara, North Carolina , übersetzt als House of Passage, die erste geplante mährische Gemeinde in North Carolina. Bald darauf gründeten die deutschen Mähren die Stadt Salem1766 (heute ein historischer Teil im Zentrum von Winston-Salem) und 1772 das Salem College (ein frühes weibliches College).

In der Georgia-Kolonie ließen sich in den 1730er und 1740er Jahren hauptsächlich Deutsche aus der Region Schwaben in Savannah, St. Simon's Island und Fort Frederica nieder . Sie wurden von James Oglethorpe aktiv rekrutiert und zeichneten sich schnell durch verbesserte Landwirtschaft, fortschrittliche Tabby (Zement) -Konstruktion und führende gemeinsame lutherisch- anglikanisch- reformierte religiöse Dienste für die Kolonisten aus.

Deutsch Einwanderer auch in anderen Bereichen des amerikanischen Südens angesiedelt, darunter etwa den niederländischen (Deutsch) Fork Bereich von South Carolina , [25] und Texas , vor allem in dem Austin und San Antonio Bereichen.

New England [ Bearbeiten ]

Zwischen 1742 und 1753 ließen sich rund 1.000 Deutsche in Broad Bay, Massachusetts (heute Waldoboro, Maine ) nieder. Viele der Kolonisten flohen nach Boston , Maine , Nova Scotia und North Carolina, nachdem ihre Häuser niedergebrannt und ihre Nachbarn von amerikanischen Ureinwohnern getötet oder in Gefangenschaft gebracht worden waren . Die verbleibenden Deutschen fanden es schwierig, von der Landwirtschaft zu überleben, und wandten sich schließlich der Schifffahrts- und Fischereiindustrie zu. [32]

Pennsylvania [ bearbeiten ]

Die Flut der deutschen Einwanderung nach Pennsylvania schwoll zwischen 1725 und 1775 an, und Einwanderer kamen als Erlöser oder indentierte Bedienstete an. Bis 1775 machten die Deutschen etwa ein Drittel der Bevölkerung des Staates aus. Deutsche Landwirte waren bekannt für ihre hochproduktive Tierhaltung und ihre landwirtschaftlichen Praktiken. Politisch waren sie im Allgemeinen bis 1740 inaktiv, als sie sich einer Koalition mit Quäkern anschlossen, die die Kontrolle über die Legislative übernahm und später die amerikanische Revolution unterstützte . Trotzdem waren viele der deutschen Siedler Loyalistenwährend der Revolution, möglicherweise weil sie befürchteten, dass ihre königlichen Landzuschüsse von einer neuen republikanischen Regierung weggenommen würden, oder weil sie einer britisch-deutschen Monarchie treu geblieben waren, die die Möglichkeit geboten hatte, in einer liberalen Gesellschaft zu leben. [33] Die Deutschen, bestehend aus Lutheranern , Reformierten , Mennoniten , Amischen und anderen Sekten, entwickelten ein reiches religiöses Leben mit einer starken Musikkultur. Zusammen wurden sie als Pennsylvania Dutch (aus Deutsch ) bekannt. [34] [35]

Etymologisch stammt das Wort Niederländisch vom althochdeutschen Wort "diutisc" (von "diot" "people") und bezieht sich auf die germanische "Sprache des Volkes" im Gegensatz zu Latein, der Sprache der Gelehrten (siehe auch Theodiscus ). . Schließlich bezog sich das Wort auf Menschen, die eine germanische Sprache sprechen, und erst in den letzten Jahrhunderten auf die Menschen in den Niederlanden. Andere germanische Sprachvarianten für "deutsch / deitsch / niederländisch" sind: Niederländisch "Duits" und " Diets ", Jiddisch " daytsh ", Dänisch / Norwegisch "tysk" oder Schwedisch " tyska ". Das japanische "doitzu" leitet sich auch von den oben genannten "niederländischen" Variationen ab.

Die Brüder Studebaker , Vorfahren der Wagen- und Automobilhersteller, kamen 1736 aus der berühmten Klingenstadt Solingen nach Pennsylvania . Mit ihren Fähigkeiten bauten sie Wagen, die die Grenzer nach Westen trugen; Ihre Kanonen versorgten die Unionsarmee im amerikanischen Bürgerkrieg mit Artillerie , und ihre Automobilfirma wurde zu einer der größten in Amerika, obwohl sie die "Großen Drei" nie in den Schatten stellte, und war ein Faktor für die Kriegsanstrengungen und die industriellen Grundlagen der USA Heer. [36]

Amerikanische Revolution [ Bearbeiten ]

Großbritannien, dessen König Georg III. Auch Kurfürst von Hannover in Deutschland war, stellte 18.000 Hessen ein . Es waren Söldnersoldaten, die von den Herrschern mehrerer kleiner deutscher Staaten wie Hessen vermietet wurden, um auf britischer Seite zu kämpfen. Viele wurden gefangen genommen; Sie blieben während des Krieges als Gefangene, aber einige blieben und wurden US-Bürger. [37] In der amerikanischen Revolution waren die Mennoniten und andere kleine religiöse Sekten neutrale Pazifisten. Die Lutheraner von Pennsylvania waren auf patriotischer Seite . [38] Die Familie Mühlenberg, angeführt von Pfarrer Henry Mühlenberg, war auf patriotischer Seite besonders einflussreich. [39] Sein SohnPeter Muhlenberg , ein lutherischer Geistlicher in Virginia, wurde Generalmajor und später Kongressabgeordneter. [40] [41] Im Bundesstaat New York waren jedoch viele Deutsche neutral oder unterstützten die loyalistische Sache.

Nach Namen in der US-Volkszählung von 1790 machen Historiker schätzungsweise fast 9% der weißen Bevölkerung in den Vereinigten Staaten aus. [42]

Die kurze Rebellion der Fries war eine Anti-Steuer-Bewegung unter Deutschen in Pennsylvania in den Jahren 1799–1800. [43]

19. Jahrhundert [ Bearbeiten ]

Deutsche Bevölkerungsdichte in den USA, 1872

Der größte Zustrom deutscher Einwanderer nach Amerika fand zwischen 1820 und dem Ersten Weltkrieg statt  . In dieser Zeit wanderten fast sechs Millionen Deutsche in die Vereinigten Staaten aus. Von 1840 bis 1880 waren sie die größte Gruppe von Einwanderern. Nach den Revolutionen von 1848 in den deutschen Staaten floh eine Welle politischer Flüchtlinge nach Amerika, das als Achtundvierzig bekannt wurde . Dazu gehörten Fachleute, Journalisten und Politiker. Zu den prominenten Achtundvierzig gehörten Carl Schurz und Henry Villard . [45]

"Von der alten in die neue Welt" zeigt deutsche Auswanderer, die in Hamburg an Bord eines Dampfers nach New York gehen. Harper's Weekly, (New York) 7. November 1874

"Latin Farmer" oder Latin Settlement ist die Bezeichnung mehrerer Siedlungen, die von einigen Dreissiger und anderen Flüchtlingen aus Europa nach Aufständen wie dem Frankfurter Wachensturm ab den 1830er Jahren gegründet wurden - vorwiegend in Texas und Missouri, aber auch in anderen US-Bundesstaaten - in denen Deutsche Intellektuelle ( Freidenker , Deutsche : Freidenker und Lateinisten ) trafen sich, um sich der deutschen Literatur , Philosophie , Wissenschaft, klassischen Musik und der lateinischen Sprache zu widmen . Ein prominenter Vertreter dieser Generation von Einwanderern warGustav Koerner, der bis zu seinem Tod die meiste Zeit in Belleville, Illinois , lebte .

Jüdische Deutsche [ Bearbeiten ]

Einige deutsche Juden kamen in der Kolonialzeit . Die meisten kamen nach 1820, besonders Mitte des 19. Jahrhunderts. [46] Sie breiteten sich im Norden und Süden aus (und in Kalifornien, wo Levi Strauss 1853 ankam). Sie bildeten kleine deutsch-jüdische Gemeinden in Städten. Es handelte sich in der Regel um lokale und regionale Händler, die Kleidung verkauften. andere waren Viehhändler, Agrarrohstoffhändler, Banker und Betreiber lokaler Unternehmen. Henry Lehman , der Lehman Brothers in Alabama gründete, war ein besonders prominentes Beispiel für einen solchen deutsch-jüdischen Einwanderer. Sie bildeten Reformsynagogen [47]und sponserte zahlreiche lokale und nationale philanthropische Organisationen wie B'nai B'rith . [48] Diese deutschsprachige Gruppe unterscheidet sich deutlich von den jiddischsprachigen osteuropäischen Juden, die ab dem späten 19. Jahrhundert in viel größerer Zahl ankamen und sich in New York konzentrierten.

Nordöstliche Städte [ Bearbeiten ]

Die Hafenstädte New York und Baltimore hatten eine große Bevölkerung. Wie Hoboken, New Jersey .

Städte des Mittleren Westens [ Bearbeiten ]

Städte entlang der Great Lakes, des Ohio River sowie der Flüsse Mississippi und Missouri zogen ein großes deutsches Element an. Die Städte Milwaukee , Cincinnati , St. Louis und Chicago im Mittleren Westen waren bevorzugte Ziele deutscher Einwanderer. Das Gebiet um Nordkentucky und Louisville entlang des Ohio River war ebenfalls ein beliebtes Ziel. Bis 1900 bestand die Bevölkerung der Städte Cleveland , Milwaukee und Cincinnati zu mehr als 40% aus deutschen Amerikanern. Dubuque und Davenport, Iowahatte noch größere Anteile, ebenso wie Omaha , Nebraska, wo der Anteil der deutschen Amerikaner 1910 57% betrug. In vielen anderen Städten des Mittleren Westens , wie Fort Wayne, Indiana , machten deutsche Amerikaner mindestens 30% der Bevölkerung aus. [32] [49] 1850 lebten 5.000 Deutsche, hauptsächlich Schwaber , in und um Ann Arbor, Michigan . [50]

Viele Konzentrationen erhielten unverwechselbare Namen, die auf ihr Erbe hinweisen, wie das " Over-the-Rhine " -Viertel in Cincinnati, " Dutchtown " in South St. Louis und " German Village " in Columbus, Ohio. [51]

Ein besonders attraktives Reiseziel war Milwaukee und wurde als "das deutsche Athen " bekannt. Im alten Land politisch ausgebildete radikale Deutsche dominierten die Sozialisten der Stadt . Facharbeiter dominierten viele Handwerke, während Unternehmer die Brauindustrie gründeten. Zu den bekanntesten Marken gehörten Pabst , Schlitz , Miller und Blatz . [52]

Während sich die Hälfte der deutschen Einwanderer in Städten niederließ, gründete die andere Hälfte Bauernhöfe im Mittleren Westen . Von Ohio bis zu den Plains-Staaten besteht in ländlichen Gebieten bis ins 21. Jahrhundert eine starke Präsenz. [25] [53]

Deep South [ Bearbeiten ]

Abgesehen von New Orleans , der deutschen Küste und Texas ließen sich nur wenige deutsche Einwanderer im tiefen Süden nieder . [54]

Texas [ bearbeiten ]

Das Wahrenberger Haus in Austin diente als deutsch-amerikanische Schule. [55]

Texas zog viele Deutsche an, die über Galveston und Indianola einreisten , sowohl diejenigen, die zur Farm kamen, als auch spätere Einwanderer, die schneller Industriearbeit in Städten wie Houston annahmen. Wie in Milwaukee bauten die Deutschen in Houston die Brauindustrie auf. In den 1920er Jahren wechselte die erste Generation deutscher Amerikaner mit Hochschulabschluss in die Chemie- und Ölindustrie. [25]

Texas hatte in den 1850er Jahren etwa 20.000 deutsche Amerikaner. Sie bildeten keinen einheitlichen Block, waren jedoch sehr unterschiedlich und stammten aus geografischen Gebieten und allen Bereichen der europäischen Gesellschaft, mit der Ausnahme, dass nur sehr wenige Aristokraten oder Geschäftsleute der oberen Mittelklasse eintrafen. In dieser Hinsicht war Texas Germania ein Mikrokosmos der Germania im ganzen Land.

Die Deutschen, die Texas besiedelten, waren in vielerlei Hinsicht verschieden. Dazu gehörten Bauern und Intellektuelle; Protestanten, Katholiken, Juden und Atheisten; Preußen, Sachsen und Hessen; Abolitionisten und Sklavenhalter; Bauern und Stadtbewohner; sparsame, ehrliche Volks- und Axtmörder. Sie unterschieden sich in Dialekt, Bräuchen und physischen Merkmalen. Die Mehrheit waren Landwirte in Deutschland, und die meisten kamen, um nach wirtschaftlichen Möglichkeiten zu suchen. Einige dissidente Intellektuelle, die vor den Revolutionen von 1848 flohen, suchten nach politischer Freiheit, aber nur wenige, außer vielleicht den Wenden, strebten nach Religionsfreiheit. Die deutschen Siedlungen in Texas spiegelten ihre Vielfalt wider. Selbst auf engstem Raum des Hügellandes bot jedes Tal eine andere Art von Deutsch. Das Llano-Tal hatte strenge, teetotale deutsche Methodisten, die auf tanzende und brüderliche Organisationen verzichteten;Das Pedernales-Tal hatte lebenslustige, fleißige Lutheraner und Katholiken, die gerne tranken und tanzten. und das Guadalupe-Tal hatte freidenkende Deutsche, die von intellektuellen politischen Flüchtlingen abstammen. Die verstreuten deutschen ethnischen Inseln waren ebenfalls vielfältig. Zu diesen kleinen Enklaven gehörten Lindsay im Cooke County, größtenteils westfälisch-katholisch; Waka im Ochiltree County, Mennonit im Mittleren Westen; Hurnville in Clay County, russisch-deutscher Baptist; und Lockett in Wilbarger County, Wendish Lutheran.Mennonit des Mittleren Westens; Hurnville in Clay County, russisch-deutscher Baptist; und Lockett in Wilbarger County, Wendish Lutheran.Mennonit des Mittleren Westens; Hurnville in Clay County, russisch-deutscher Baptist; und Lockett in Wilbarger County, Wendish Lutheran.[56]

Deutsche aus Russland [ Bearbeiten ]

Temporäres Quartier für Wolgadeutsche in Zentral-Kansas, 1875

Deutsche aus Russland waren die traditionellsten deutschsprachigen Ankömmlinge. [ Bearbeiten ] Sie waren Deutsche , die seit Generationen auf der ganzen gelebt hatten russische Reich , vor allem aber an der Wolga in Russland und in der Nähe der Krim . Ihre Vorfahren waren aus dem gesamten deutschsprachigen Raum gekommen, eingeladen von Katharina der Großen1762 und 1763, um das ländliche Russland zu besiedeln und fortgeschrittenere deutsche Landwirtschaftsmethoden einzuführen. Das Manifest ihrer Siedlung hatte ihnen die Fähigkeit versprochen, ihre jeweiligen christlichen Konfessionen zu praktizieren, ihre Kultur und Sprache zu bewahren und für sie und ihre Nachkommen die Immunität von der Wehrpflicht zu bewahren. Mit der Zeit untergrub die russische Monarchie allmählich die relative Autonomie der deutschstämmigen Bevölkerung. Die Wehrpflicht wurde schließlich wieder aufgenommen; Dies war besonders schädlich für die Mennoniten, die Pazifismus praktizieren. Im Laufe des 19. Jahrhunderts nahm der Druck der russischen Regierung zu, sich kulturell zu assimilieren. Viele Deutsche aus Russland hielten es für notwendig, auszuwandern, um die Wehrpflicht zu vermeiden und ihre Kultur zu bewahren. Bis 1900 wanderten etwa 100.000 Menschen aus und ließen sich hauptsächlich in Dakotas, Kansas und Nebraska nieder.Der südliche zentrale Teil von North Dakota war als "deutsch-russisches Dreieck" bekannt. Eine kleinere Anzahl zog weiter nach Westen und fand eine Anstellung als Viehzüchter und Cowboys.

Negativ beeinflusst von der Verletzung ihrer Rechte und der kulturellen Verfolgung durch den Zaren sahen sich die Deutschen aus Russland, die sich im nördlichen Mittleren Westen niederließen , als unterdrückte ethnische Gruppe, die von den russischen Amerikanern getrennt war und eine ganz andere Erfahrung hatte als die deutschen Amerikaner, die aus dem Deutschen ausgewandert waren Länder; Sie ließen sich in engen Gemeinschaften nieder, die ihre deutsche Sprache und Kultur beibehielten. Sie zogen große Familien auf, bauten Kirchen im deutschen Stil, begruben ihre Toten auf markanten Friedhöfen mit gusseisernen Grabsteinen und sangen deutsche Hymnen. Viele Landwirte haben sich auf Zuckerrüben spezialisiert - immer noch eine wichtige Ernte in den oberen Great Plains. Während des Ersten Weltkriegs  wurde ihre Identität durch die antideutsche Stimmung in Frage gestellt. Bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs  war die deutsche Sprache, die immer mit Englisch für öffentliche und offizielle Angelegenheiten verwendet worden war, in einem ernsthaften Niedergang begriffen. Heute wird Deutsch hauptsächlich durch Gesangsgruppen und Rezepte erhalten, wobei die Deutschen aus Russland in den nördlichen Great Plains-Staaten überwiegend Englisch sprechen. Deutsch bleibt die am zweithäufigsten gesprochene Sprache in Nord- und Süddakota, und Deutsche aus Russland verwenden häufig Lehnwörter wie Kuchen als Kuchen . Trotz des Verlustes ihrer Sprache bleibt die ethnische Gruppe unterschiedlich und hat den amerikanischen Westen nachhaltig geprägt. [57]

Der Musiker Lawrence Welk (1903-1992) wurde zu einer Ikone in der deutsch-russischen Gemeinde der nördlichen Great Plains - seine Erfolgsgeschichte verkörperte den amerikanischen Traum. [58]

Bürgerkrieg [ Bearbeiten ]

Die Stimmung unter den deutschen Amerikanern war größtenteils gegen die Sklaverei gerichtet, insbesondere unter den Achtundvierzigern. [45] Bemerkenswerte achtundvierzig Hermann Raster schrieb leidenschaftlich gegen die Sklaverei und war sehr pro-Lincoln. Raster veröffentlichte Flugblätter gegen die Sklaverei und war zu dieser Zeit Herausgeber der einflussreichsten deutschsprachigen Zeitung in Amerika. [59] Er half dabei, die Stimmen der Deutsch-Amerikaner in den Vereinigten Staaten für Abraham Lincoln zu sichern. Als Raster starb die Chicago Tribuneveröffentlichte einen Artikel über seinen Dienst als Korrespondent für Amerika in den deutschen Staaten: "Seine Schriften während und nach dem Bürgerkrieg haben mehr dazu beigetragen, das Verständnis und die Wertschätzung der amerikanischen Situation in Deutschland zu fördern und US-Anleihen in Europa zu schweben als die gemeinsamen Anstrengungen." aller US-Minister und Konsuln. " [60] Hunderttausende deutsche Amerikaner haben sich freiwillig gemeldet, um im amerikanischen Bürgerkrieg (1861–1865) für die Union zu kämpfen . [61] Die Deutschen waren die größte Einwanderergruppe, die am Bürgerkrieg teilnahm. In Deutschland wurden über 176.000 US-Soldaten geboren. [62] Ein unter Deutschen deutscher Befehlshaber der Union, Generalmajor Franz Sigelwar der ranghöchste deutsche Offizier in der Unionsarmee , und viele deutsche Einwanderer gaben an, sich für den "Kampf mit Sigel" zu engagieren. [63]

Die deutsche Abstimmung im Jahr 1900 war zweifelhaft; Sie lehnten die "Ablehnungs" -Politik von Bryan ab (rechtes Poster), mochten aber auch nicht die Expansion nach Übersee, die McKinley geliefert hatte (linkes Poster).

Obwohl nur jeder vierte Deutsche in rein deutschen Regimentern kämpfte, schufen sie das öffentliche Image des deutschen Soldaten. Pennsylvania stellte fünf deutsche Regimenter auf, New York elf und Ohio sechs. [61]

Landwirte [ bearbeiten ]

Westliche Eisenbahnen mit großen Landzuschüssen, um Landwirte anzulocken, gründeten Agenturen in Hamburg und anderen deutschen Städten, versprachen günstige Transportmöglichkeiten und den Verkauf von Ackerland zu günstigen Konditionen. Zum Beispiel stellte die Santa Fe-Eisenbahn einen eigenen Einwanderungsbeauftragten ein und verkaufte über 1.200 km 2 an deutschsprachige Landwirte. [64]

Während des 19. und 20. Jahrhunderts zeigten die deutschen Amerikaner ein großes Interesse daran, Bauern zu werden und ihre Kinder und Enkelkinder auf dem Land zu halten. Während sie Gewinne brauchten, um in Betrieb zu bleiben, nutzten sie Gewinne als Instrument, "um die Kontinuität der Familie aufrechtzuerhalten". [65] Sie verwendeten risikoaverse Strategien und planten ihre Erbschaften sorgfältig, um das Land in der Familie zu halten. Ihre Gemeinden wiesen eine geringere durchschnittliche Betriebsgröße, eine größere Gleichstellung, weniger Abwesenheitseigentum und eine größere geografische Beständigkeit auf. Ein Bauer erklärte: "Der Schutz Ihrer Familie hat sich als dasselbe erwiesen wie der Schutz Ihres Landes." [66]

Deutschland war ein großes Land mit vielen verschiedenen Subregionen, die Einwanderer beisteuerten. Dubuque war die Basis der Ostfriesischen Nachrichten("East Fresian News") von 1881 bis 1971. Sie verband die 20.000 Einwanderer aus Ostfriesland (Deutschland) im Mittleren Westen miteinander und mit ihrer alten Heimat. In Deutschland war Ostfriesland oft ein Thema der Lächerlichkeit in Bezug auf rückständige Rustik, aber Herausgeber Leupke Hündling kombinierte geschickt Geschichten über stolze Erinnerungen an Ostfriesland. Der Herausgeber engagierte ein Netzwerk lokaler Korrespondenten. Durch die Mischung lokaler amerikanischer und lokaler deutscher Nachrichten, Briefe, Gedichte, Belletristik und Dialoge ermöglichte die deutschsprachige Zeitung den Einwanderern, ihre Herkunft zu ehren und ihr neues Leben als wohlhabende Landwirte mit viel größeren Farmen zu feiern, als dies im verarmten Ostfriesland möglich war. Während der Weltkriege, als Germania schwer angegriffen wurde, betonte das Papier seine humanitäre Rolle.Mobilisierung der Leser, um den Menschen in Ostfriesland mit Hilfsgeldern zu helfen. Jüngere Generationen konnten normalerweise Deutsch sprechen, aber es nicht lesen, so dass das Abonnement schwand, als sich die Zielgruppe amerikanisierte.[67]

Politik [ Bearbeiten ]

Relativ wenige deutsche Amerikaner hatten ein Amt inne, aber die Männer stimmten, sobald sie Bürger wurden. Während des Drittparteiensystems (1850er bis 1890er Jahre) neigten die Protestanten und Juden im Allgemeinen zur Republikanischen Partei, und die Katholiken waren stark demokratisch . Als das Verbot auf dem Stimmzettel stand, stimmten die Deutschen entschieden dagegen. Sie misstrauten stark moralischen Kreuzfahrern, die sie "Puritaner" nannten, einschließlich der Mäßigkeitsreformer und vieler Populisten . Die deutsche Gemeinschaft war stark gegen Free Silver und stimmte entschieden gegen den Kreuzfahrer William Jennings Bryan1900 kehrten viele deutsche Demokraten zu ihrer Partei zurück und stimmten für Bryan, möglicherweise wegen der Außenpolitik von Präsident William McKinley . [68]

Auf lokaler Ebene haben Historiker das sich ändernde Wahlverhalten der deutsch-amerikanischen Gemeinschaft und einer ihrer wichtigsten Hochburgen, St. Louis, Missouri, untersucht. Die deutschen Amerikaner hatten 1860 80 Prozent für Lincoln gestimmt und die Kriegsanstrengungen nachdrücklich unterstützt. Sie waren eine Bastion der Republikanischen Partei in St. Louis und der nahe gelegenen Einwandererhochburgen in Missouri und im Süden von Illinois. Die deutschen Amerikaner waren verärgert über eine vorgeschlagene Verfassung des Staates Missouri, die Katholiken und Freidenker diskriminierte. Das Erfordernis eines besonderen Treueids für Priester und Minister war problematisch. Trotz ihrer starken Opposition wurde die Verfassung 1865 ratifiziert. Es kam zu rassistischen Spannungen mit den Schwarzen, insbesondere im Hinblick auf den Wettbewerb um ungelernte Arbeitskräfte. Germania war nervös wegen des schwarzen Wahlrechts im Jahr 1868,Angst, dass Schwarze puritanische Gesetze unterstützen würden, insbesondere in Bezug auf das Verbot von Biergärten am Sonntag. Die Spannungen spalteten 1872 ein großes deutsches Element ab, angeführt von Carl Schurz. Sie unterstützten die liberale republikanische Partei unter der Führung vonBenjamin Gratz Brown als Gouverneur im Jahr 1870 und Horace Greeley als Präsident im Jahr 1872. [69]

Viele Deutsche in Städten des späten 19. Jahrhunderts waren Kommunisten; Die Deutschen spielten eine bedeutende Rolle in der Gewerkschaftsbewegung. [70] [71] Einige waren Anarchisten. [72] Acht der zweiundvierzig anarchistischen Angeklagten in der Haymarket-Affäre von 1886 in Chicago waren Deutsche.

Weltkriege [ Bearbeiten ]

Intellektuelle [ Bearbeiten ]

Hugo Münsterberg, Harvard-Professor für Psychologie

Hugo Münsterberg (1863–1916), ein deutscher Psychologe, zog in den 1890er Jahren nach Harvard und wurde führend im neuen Beruf. Er war 1898 Präsident der American Psychological Association und 1908 Präsident der American Philosophical Association und spielte eine wichtige Rolle in vielen anderen amerikanischen und internationalen Organisationen. [73]

Arthur Preuss (1871–1934) war ein führender Journalist und Theologe. Ein Laie in St. Louis. Seine 14-tägige Rezension (auf Englisch) war eine wichtige konservative Stimme, die von Kirchenführern und Intellektuellen von 1894 bis 1934 genau gelesen wurde. Er war dem Vatikan gegenüber sehr loyal. Preuß unterstützte die deutsch-katholische Gemeinschaft, prangerte die Häresie des "Amerikanismus" an, förderte die katholische Universität von Amerika und war besorgt über die Hysterie gegen Deutschland während des Ersten Weltkriegs  . Er gab ausführliche Kommentare zur Nationalen Katholischen Wohlfahrtskonferenz, der antikatholischen Faktor in der Präsidentschaftskampagne von 1928, den Nöten der Weltwirtschaftskrise und dem Liberalismus des New Deal. [74] [75]

Antideutsche Stimmung im Ersten Weltkrieg [ Bearbeiten ]

Während des Ersten Weltkriegs (1914–18, amerikanisches Engagement 1917–18) wurden deutsche Amerikaner oft beschuldigt, dem kaiserlichen Deutschland zu sympathisch zu sein. Der frühere Präsident Theodore Roosevelt prangerte den "getrennten Amerikanismus " an und bestand darauf, dass doppelte Loyalitäten in Kriegszeiten unmöglich seien. Eine kleine Minderheit wie HL Mencken kam für Deutschland heraus . In ähnlicher Weise ließ der Harvard-Psychologieprofessor Hugo Münsterberg seine Bemühungen, zwischen Amerika und Deutschland zu vermitteln, fallen und warf seine Bemühungen hinter die deutsche Sache. [76] [77] Es gab auch einige Anti-deutsche Hysterie wie die Tötung von Paster Edmund Kayser .

Das Justizministerium erstellte eine Liste aller deutschen Ausländer, von denen etwa 480.000 gezählt wurden, von denen 1917/18 mehr als 4.000 inhaftiert waren. Zu den Vorwürfen gehörten das Ausspionieren für Deutschland oder die Unterstützung der deutschen Kriegsanstrengungen. [78] Tausende mussten Kriegsanleihen kaufen, um ihre Loyalität zu demonstrieren. [79] Das Rote Kreuz verbot Personen mit deutschen Nachnamen die Teilnahme an der Angst vor Sabotage. Eine Person wurde von einem Mob getötet; In Collinsville, Illinois , wurde der in Deutschland geborene Robert Prager als mutmaßlicher Spion aus dem Gefängnis gezogen und gelyncht. [80] Ein Minister aus Minnesota war geteert und gefiedertals er belauscht wurde, wie er mit einer sterbenden Frau auf Deutsch betete. [81]

In Chicago trat Frederick Stock vorübergehend als Dirigent des Chicago Symphony Orchestra zurück, bis er seine Einbürgerungspapiere fertiggestellt hatte. Orchester ersetzten die Musik des deutschen Komponisten Wagner durch den französischen Komponisten Berlioz . In Cincinnati wurde die öffentliche Bibliothek gebeten, alle deutschen Bücher aus ihren Regalen zu holen. [82] Straßen mit deutschem Namen wurden umbenannt. Die Stadt Berlin, Michigan, wurde in Marne , Michigan, geändert (zu Ehren derjenigen, die in der Schlacht von Marne gekämpft haben). In Iowa verbot der Gouverneur in der Babel-Proklamation von 1918 alle Fremdsprachen in Schulen und an öffentlichen Orten. NebraskaVerbot des Unterrichts in einer anderen Sprache als Englisch, aber der Oberste Gerichtshof der USA entschied das Verbot 1923 für illegal ( Meyer gegen Nebraska ). [83] Die Reaktion der deutschen Amerikaner auf diese Taktik bestand häufig darin, Namen (z. B. Schmidt an Smith, Müller an Miller) zu " amerikanisieren " und den Gebrauch der deutschen Sprache an öffentlichen Orten, insbesondere in Kirchen, einzuschränken. [84]

  • Die amerikanische Kriegspropaganda zeigte den blutrünstigen deutschen "Hunnen" -Soldaten als Feind der Zivilisation, mit Blick auf Amerika von jenseits des Atlantiks

  • Der deutsch-amerikanische Bauer John Meints aus Minnesota wurde im August 1918 geteert und gefiedert, weil er angeblich keine Kriegsanleihen unterstützt hatte.

Zweiter Weltkrieg [ Bearbeiten ]

Marlene Dietrich unterschreibt eine Soldatenbesetzung (Belgien, 1944)

Zwischen 1931 und 1940 zogen 114.000 Deutsche in die USA, von denen viele - darunter der Nobelpreisträger Albert Einstein und der Autor Erich Maria Remarque - jüdische Deutsche oder Anti-Nazis waren, die vor der Unterdrückung durch die Regierung flohen. [85] Ungefähr 25.000 Menschen wurden in den Jahren vor dem Krieg zahlende Mitglieder des nationalsozialistischen Deutsch-Amerikanischen Bundes . [86] Deutsche Ausländer waren während des Krieges Gegenstand von Verdacht und Diskriminierung, obwohl Vorurteile und bloße Zahlen bedeuteten, dass sie als Gruppe im Allgemeinen weniger litten als japanische Amerikaner . Das Alien Registration Act von 1940300.000 in Deutschland geborene Ausländer mit deutscher Staatsbürgerschaft mussten sich bei der Bundesregierung registrieren lassen und ihre Reise- und Eigentumsrechte einschränken. [87] [88] Nach dem immer noch aktiven Alien Enemy Act von 1798 internierte die US-Regierung zwischen 1940 und 1948 fast 11.000 deutsche Staatsbürger. Bürgerrechtsverletzungen traten auf. [89] Eine unbekannte Anzahl von "freiwilligen Internierten" schloss sich ihren Ehepartnern und Eltern in den Lagern an und durfte nicht gehen. [90] [91] [92]

Präsident Franklin D. Roosevelt suchte Amerikaner deutscher Abstammung für Spitzenjobs im Krieg auf, darunter General Dwight D. Eisenhower , Admiral Chester W. Nimitz und USAAF- General Carl Andrew Spaatz . Er ernannte den Republikaner Wendell Willkie (der bei den Präsidentschaftswahlen 1940 ironischerweise gegen Roosevelt lief ) zum persönlichen Vertreter. Deutsche Amerikaner mit fließenden Deutschkenntnissen waren ein wichtiger Aktivposten für die Geheimdienste während des Krieges und dienten als Übersetzer und Spione für die Vereinigten Staaten. [93]Der Krieg rief bei deutschen Amerikanern starke proamerikanische patriotische Gefühle hervor, von denen bis dahin nur wenige Kontakte zu entfernten Verwandten im alten Land hatten. [25] [94]

Zeitgenössische Zeit [ Bearbeiten ]

Der Parkuhrprüfer steht neben seinem Polizeifahrzeug, auf dem das deutsche Wort für Polizei (Polizei) aufgedruckt ist. Es ist Teil der Hervorhebung der deutschen ethnischen Herkunft der Stadt. New Ulm, Minnesota , Juli 1974.

Nach dem Zweiten Weltkrieg wurden Millionen von ethnischen Deutschen gewaltsam aus ihren Häusern innerhalb der neu gezogenen Grenzen Mittel- und Osteuropas vertrieben, darunter die Sowjetunion, Polen, die Tschechoslowakei, Rumänien, Ungarn und Jugoslawien. Die meisten siedelten in Deutschland um, andere kamen Ende der 1940er Jahre als Flüchtlinge in die USA und gründeten in ihren neuen Häusern Kulturzentren. Einige Donauschwaben , zum Beispiel ethnische Deutsche , die nach der Ansiedlung in Ungarn, später Jugoslawien (heute Serbien ), Sprache und Bräuche beibehalten hatten , wanderten nach dem Krieg in die USA aus.

Nach 1970 verschwand die durch den Zweiten Weltkrieg hervorgerufene antideutsche Stimmung. [99] Heute  weisen deutsche Amerikaner, die nach dem Zweiten Weltkrieg eingewandert sind, dieselben Merkmale auf wie jede andere westeuropäische Einwanderergruppe in den USA. Es handelt sich hauptsächlich um Fachleute und Akademiker, die aus beruflichen Gründen gekommen sind. Seit dem Fall der Berliner Mauer und der Wiedervereinigung Deutschlands ist Deutschland eher ein bevorzugtes Ziel für Einwanderer als eine Quelle für migrierende Völker. [100]

US-Vorfahren nach County, Deutschland in Hellblau, Stand Volkszählung 2000

Die deutsch-amerikanische Gemeinschaft unterstützte 1990 die Wiedervereinigung. [101]

Bei der US-Volkszählung von 1990 gaben 58 Millionen Amerikaner an, ganz oder teilweise deutscher Abstammung zu sein. [102] Laut der American Community Survey 2005 haben 50 Millionen Amerikaner deutsche Abstammung. Deutsche Amerikaner machen 17% der gesamten US-Bevölkerung und 26% der nicht-hispanischen weißen Bevölkerung aus. [103]

Das Economist- Magazin interviewte 2015 Petra Schürmann, die Direktorin des Deutsch-Amerikanischen Heimatmuseums in Washington, für einen wichtigen Artikel über Deutsch-Amerikaner. Sie stellt fest, dass überall in den Vereinigten Staaten Feste wie deutsche Feste und Oktoberfeste stattgefunden haben.

Demografie [ Bearbeiten ]

Verteilung der Amerikaner, die deutsche Abstammung beanspruchen, nach Landkreisen im Jahr 2018

Staaten mit dem höchsten Anteil an deutschen Amerikanern sind in der Regel diejenigen des oberen Mittleren Westens, einschließlich Iowa , Minnesota , Nebraska , Wisconsin und Dakotas ; alles bei über 30%. [1]

Von den vier großen US-Regionen war Deutsch die am häufigsten gemeldete Abstammung im Mittleren Westen , die zweite im Westen und die dritte sowohl im Nordosten als auch im Süden . Deutsch war die am häufigsten gemeldete Abstammung in 23 Bundesstaaten, und es war eine der fünf am häufigsten gemeldeten Vorfahren in allen Bundesstaaten außer Maine und Rhode Island . [1]

Nach Staatssummen [ Bearbeiten ]

Geschätzte Bevölkerung nach Bundesstaaten gemäß der American Community Survey 2018 . [1]

  1.  Pennsylvania - 3.057.494
  2.  Kalifornien - 2.966.459
  3.  Ohio - 2.845.698
  4.  Texas - 2.500.865
  5.  Illinois - 2.283.588
  6.  Wisconsin - 2.263.091
  7.  Florida - 1.948.364
  8.  Michigan - 1.933.730
  9.  New York - 1.884.355
  10.  Minnesota - 1.801.733
  11.  Indiana - 1.458.426
  12.  Missouri - 1.414.924
  13.  Washington - 1.233.843
  14.  Colorado - 1.059.973
  15.  Iowa - 1.051.791
  16.  North Carolina - 1.021.009
  17.  Virginia - 925.756
  18.  New Jersey - 906.811
  19.  Arizona - 902.898
  20.  Maryland - 776.631
  21.  Kansas - 741.400
  22.  Oregon - 738.439
  23.  Georgia - 688.117
  24.  Nebraska - 649.691
  25.  Tennessee - 617.583
  26.  Kentucky - 608.889
  27.  Oklahoma - 504,109
  28.  South Carolina - 480.028
  29.  Massachusetts - 394.909
  30.  Louisiana - 328.509
  31.  Utah - 327,289
  32.  South Dakota - 322.546
  33.  Connecticut - 315.711
  34.  Nevada - 313.734
  35.  Alabama - 313.530
  36.  West Virginia - 302.147
  37.  North Dakota - 297.000
  38.  Arkansas - 296.338
  39.  Idaho - 286.048
  40.  Montana - 258.015
  41.  New Mexico - 166.960
  42.  Mississippi - 147.233
  43.  Wyoming - 130.369
  44.  New Hampshire - 120.174
  45.  Delaware - 115.370
  46.  Alaska - 110.209
  47.  Maine - 107.674
  48.  Hawaii - 81.130
  49.  Vermont - 62.494
  50.  Rhode Island - 53.359
  51.  District of Columbia - 48.115

Nach Prozentsatz der Gesamtbevölkerung [ Bearbeiten ]

Amerikaner mit deutscher Abstammung nach Bundesstaaten gemäß der American Community Survey des US Census Bureau aus dem Jahr 2019

Geschätzter Prozentsatz der Bevölkerung nach Bundesstaaten gemäß der Umfrage der amerikanischen Gemeinschaft von 2018 auf das nächste Hundertstel Prozent gerundet. [1]

  1.  North Dakota - 39,48%
  2.  Wisconsin - 39,16%
  3.  South Dakota - 37,32%
  4.  Nebraska - 34,11%
  5.  Iowa - 33,58%
  6.  Minnesota - 32,60%
  7.  Kansas - 25,49%
  8.  Montana - 24,79%
  9.  Ohio - 24,44%
  10.  Pennsylvania - 23,90%
  11.  Missouri - 23,33%
  12.  Wyoming - 22,41%
  13.  Indiana - 21,97%
  14.  Michigan - 19,42%
  15.  Colorado - 19,16%
  16.  Oregon - 18,09%
  17.  Illinois - 17,81%
  18.  Idaho - 16,95%
  19.  Washington - 16,92%
  20.  West Virginia - 16,52%
  21.  Alaska - 14,92%
  22.  Kentucky - 13,71%
  23.  Arizona - 13,00%
  24.  Maryland - 12,94%
  25.  Oklahoma - 12,87%
  26.  Delaware - 12,15%
  27.  Virginia - 11,00%
  28.  Utah - 10,75%
  29.  Nevada - 10,73%
  30.  New Jersey - 10,21%
  31.  North Carolina - 10,05%
  32.  Vermont - 10,00%
  33.  Arkansas - 9,91%
  34.  South Carolina - 9,69%
  35.  New York - 9,61%
  36.  Florida - 9,46%
  37.  Tennessee - 9,29%
  38.  Texas - 8,97%
  39.  New Hampshire - 8,94%
  40.  Connecticut - 8,82%
  41.  Maine - 8,08%
  42.  New Mexico - 7,98%
  43.  Kalifornien - 7,58%
  44.  Louisiana - 7,04%
  45.  District of Columbia - 7,03%
  46.  Georgien - 6,68%
  47.  Alabama - 6,45%
  48.  Massachusetts - 5,78%
  49.  Hawaii - 5,71%
  50.  Rhode Island - 5,05%
  51.  Mississippi - 4,93%

Deutsch-Amerikanischen Gemeinschaften [ Bearbeiten ]

Heute haben sich die meisten deutschen Amerikaner so weit assimiliert, dass sie keine leicht identifizierbaren ethnischen Gemeinschaften mehr haben, obwohl es immer noch viele Ballungsräume gibt, in denen Deutsch die am häufigsten gemeldete ethnische Zugehörigkeit ist, wie Cincinnati , Nordkentucky , Cleveland , Columbus , Indianapolis , Milwaukee , Minneapolis - Saint Paul , Pittsburgh und St. Louis . [104] [105]

Gemeinschaften mit dem höchsten Prozentsatz an Menschen deutscher Abstammung [ Bearbeiten ]

Die 25 US-Gemeinden mit dem höchsten Prozentsatz an Einwohnern, die deutsche Abstammung beanspruchen, sind: [106]

  1. Monterey, Ohio 83,6%
  2. Granville, Ohio 79,6%
  3. St. Henry, Ohio 78,5%
  4. Germantown Township, Illinois 77,6%
  5. Jackson, Indiana 77,3%
  6. Washington, Ohio 77,2%
  7. St. Rose, Illinois 77,1%
  8. Butler, Ohio 76,4%
  9. Marion, Ohio 76,3%
  10. Jennings, Ohio und Germantown, Illinois (Dorf) 75,6%
  11. Coldwater, Ohio 74,9%
  12. Jackson, Ohio 74,6%
  13. Union, Ohio 74,1%
  14. Minster, Ohio und Kalida, Ohio 73,5%
  15. Greensburg, Ohio 73,4%
  16. Aviston, Illinois 72,5%
  17. Teutopolis, Illinois (Dorf) 72,4%
  18. Teutopolis, Illinois (Gemeinde) und Cottonwood, Minnesota 72,3%
  19. Dallas, Michigan 71,7%
  20. Gibson, Ohio 71,6%
  21. Stadt Marshfield, Fond du Lac County, Wisconsin 71,5%
  22. Santa Fe, Illinois 70,8%
  23. Erholung, Ohio 70,4%
  24. Stadt Brothertown, Wisconsin 69,9%
  25. Stadt Herman, Dodge County, Wisconsin 69,8%

Große Gemeinden mit einem hohen Anteil an Menschen deutscher Abstammung [ Bearbeiten ]

Große US-Gemeinden [ Definition erforderlich ] mit einem hohen Prozentsatz von Einwohnern, die deutsche Abstammung beanspruchen, sind: [107] [ fehlgeschlagene Überprüfung ]

  1. Bismarck, North Dakota 56,1%
  2. Dubuque, Iowa 43%
  3. Fargo, North Dakota 31%
  4. Madison, Wisconsin 29%
  5. Green Bay, Wisconsin 29%
  6. Levittown, Pennsylvania 22%
  7. Erie, Pennsylvania 22%
  8. Cincinnati, Ohio 19,8%
  9. Pittsburgh, Pennsylvania 19,7%
  10. Columbus, Ohio 19,4%
  11. Beaverton, Oregon 17%

Gemeinden mit den meisten in Deutschland geborenen Einwohnern [ Bearbeiten ]

Die 25 US-Gemeinden mit den meisten in Deutschland geborenen Einwohnern sind: [108]

  1. Lely Resort, Florida 6,8%
  2. Pemberton Heights, New Jersey 5,0%
  3. Kempner, Texas 4,8%
  4. Cedar Glen Lakes, New Jersey 4,5%
  5. Alamogordo, New Mexico 4,3%
  6. Sunshine Acres, Florida und Leisureville, Florida 4,2%
  7. Wakefield, Kansas 4,1%
  8. Quantico, Virginia 4,0%
  9. Crestwood Village, New Jersey 3,8%
  10. Shandaken, New York 3,5%
  11. Vine Grove, Kentucky 3,4%
  12. Burnt Store Marina, Florida und Boles Acres, New Mexico 3,2%
  13. Allenhurst, Georgia , Security-Widefield, Colorado , Grandview Plaza, Kansas und Fairbanks Ranch, Kalifornien 3,0%
  14. Stehende Kiefer, Mississippi 2,9%
  15. Millers Falls, Massachusetts , Marco Island, Florida , Daytona Beach Shores, Florida , Radcliff, Kentucky , Beverly Hills, Florida , Davilla, Texas , Annandale, New Jersey und Holiday Heights, New Jersey 2,8%
  16. Fort Riley North, Kansas , Copperas Cove, Texas und Cedar Glen West, New Jersey 2,7%
  17. Pelican Bay, Florida , Masaryktown, Florida , Highland Beach, Florida , Milford, Kansas und Langdon, New Hampshire 2,6%
  18. Forest Home, New York , Southwest Bell, Texas , Weinberge, Florida , South Palm Beach, Florida und Basye-Bryce Mountain, Virginia 2,5%
  19. Sausalito, Kalifornien , Bovina, New York , Fanwood, New Jersey , Brunnen, Colorado , Roggenbach, New York und Desoto Lakes, Florida 2,4%
  20. Ogden, Kansas , Blue Berry Hill, Texas , Lauderdale am Meer, Florida , Sherman, Connecticut , Leisuretowne, New Jersey , Killeen, Texas , Station des Weißen Hauses, New Jersey , Junction City, Kansas , Ocean Ridge, Florida , Viola, New York , Waynesville, Missouri und Mill Neck, New York 2,3%
  21. Level Plains, Alabama , Kingsbury, Nevada , Tega Cay, South Carolina , Margaretville, New York , Weißer Sand, New Mexico , Stamford, New York , Point Lookout, New York und Terra Mar, Florida 2,2%
  22. Rifton , Manasota Key, Florida , Del Mar, Kalifornien , Yuba Foothills, Kalifornien , Daleville, Alabama . Tesuque, New Mexico , Plainsboro Center, New Jersey , Silver Ridge, New Jersey und Palm Beach, Florida 2,1%
  23. Orientalisch, North Carolina , Ferienstadt-Berkeley, New Jersey , Nordsee, New York , Ponce Inlet, Florida , Woodlawn-Dotsonville, Tennessee , West Hurley, New York , Littlerock, Kalifornien , Felton, Kalifornien , Laguna Woods, Kalifornien , Freizeit Village, New Jersey , Readsboro, Vermont , Nolanville, Texas und Groveland-Big Oak Flat, Kalifornien 2,0%
  24. Rotonda, Florida , Grayson, Kalifornien , Shokan, New York , The Meadows, Florida , Südost-Comanche, Oklahoma , Lincolndale, New York , Fort Polk South, Louisiana und Townsend, Massachusetts 1,9%
  25. Pine Ridge, Florida , Boca Pointe, Florida , Rodney Village, Delaware , Palenville, New York und Topsfield, Massachusetts 1,8%

Landkreise nach Prozentsätzen der Deutschen [ Bearbeiten ]

  1. Emmons County, North Dakota 72,5%
  2. McIntosh County, North Dakota 71,6%
  3. Logan County, North Dakota 71,5%
  4. Hutchinson County, South Dakota 67,6%
  5. Faulk County, South Dakota 66,9%
  6. Oliver County, North Dakota 66,6%
  7. McPherson County, South Dakota 66,4%
  8. Grant County, North Dakota 66,1%
  9. Campbell County, South Dakota 66,0%
  10. Cedar County, Nebraska 65,9%
  11. Sheridan County, North Dakota 65,9%
  12. Edmunds County, South Dakota 64,9%
  13. Pierce County, Nebraska 64,7%
  14. Brown County, Minnesota 63,8%
  15. Morton County, North Dakota 63,7%
  16. Hettinger County, North Dakota 63,0%
  17. Kidder County, North Dakota 62,9%
  18. Sibley County, Minnesota 62,7%
  19. LaMoure County, North Dakota 61,9%
  20. Washington County, Wisconsin 60,7%
  21. Osage County, Missouri 60,5%
  22. Calumet County, Wisconsin 60,5%
  23. Wayne County, Nebraska 60,5%
  24. Putnam County, Ohio 60,0%
  25. Carroll County, Iowa 59,5%
  26. Boone County, Nebraska 59,3%
  27. Rush County, Kansas 59,0%
  28. Slope County, North Dakota 58,4%
  29. Sheridan County, Kansas 58,4%
  30. Wells County, North Dakota 58,3%
  31. Golden Valley County, North Dakota 58,1%
  32. Walworth County, South Dakota 58,1%
  33. Potter County, South Dakota 58,1%
  34. Nemaha County, Kansas 58,1%
  35. Stanton County, Nebraska 57,9%
  36. Trego County, Kansas 57,8%
  37. Burleigh County, North Dakota 57,8%
  38. Taylor County, Wisconsin 57,7%
  39. Lincoln County, Wisconsin 57,7%
  40. Butler County, Iowa 57,6%
  41. Ida County, Iowa 57,6%
  42. Fond du Lac County, Wisconsin 57,3%
  43. Cuming County, Nebraska 57,2%
  44. McCook County, South Dakota 57,1%
  45. Dodge County, Wisconsin 57,0%
  46. Mercer County, Ohio 56,8%
  47. Traverse County, Minnesota 56,5%
  48. Stutsman County, North Dakota 56,3%
  49. Dubois County, Indiana 56,3%
  50. Sac County, Iowa 56,3%
  51. Clayton County, Iowa 56,0%
  52. Grundy County, Iowa 56,0%
  53. Harlan County, Nebraska 55,9%
  54. Hanson County, South Dakota 55,8%
  55. Stark County, North Dakota 55,7%
  56. Delaware County, Iowa 55,6%
  57. Mercer County, North Dakota 55,5%
  58. Wheeler County, Nebraska 55,5%
  59. Webster County, Nebraska 55,4%
  60. Manitowoc County, Wisconsin 55,4%
  61. Renville County, Minnesota 55,3%
  62. Chickasaw County, Iowa 55,2%
  63. Brown County, South Dakota 55,2%
  64. Grant County, South Dakota 54,9%
  65. McLeod County, Minnesota 54,8%
  66. Martin County, Minnesota 54,6%
  67. Sully County, South Dakota 54,5%
  68. Wabasha County, Minnesota 54,5%
  69. Dubuque County, Iowa 54,5%
  70. Jackson County, Minnesota 54,4%
  71. Bremer County, Iowa 54,4%
  72. Pierce County, North Dakota 54,3%
  73. Dickey County, North Dakota 54,3%
  74. Ellis County, Kansas 54,3%
  75. Antelope County, Nebraska 54,3%
  76. Thomas County, Nebraska 54,2%
  77. Ness County, Kansas 53,9%
  78. Waupaca County, Wisconsin 53,7%
  79. Winnebago County, Wisconsin 53,6%
  80. Jefferson County, Wisconsin 53,4%
  81. Sheboygan County, Wisconsin 53,4%
  82. Big Stone County, Minnesota 53,3%
  83. Gregory County, South Dakota 53,3%
  84. Stearns County, Minnesota 52,9%
  85. Seward County, Nebraska 52,9%
  86. Clinton County, Illinois 52,7%
  87. Calhoun County, Illinois 52,4%
  88. Spink County, South Dakota 52,4%
  89. Liberty County, Montana 52,4%
  90. Fillmore County, Nebraska 52,2%
  91. Waseca County, Minnesota 52,1%
  92. Blue Earth County, Minnesota 52,0%
  93. Otoe County, Nebraska 52,0%
  94. Thayer County, Nebraska 52,0%
  95. Franklin County, Nebraska 52,0%
  96. Miner County, South Dakota 51,9%
  97. McHenry County, North Dakota 51,9%
  98. Aurora County, South Dakota 51,9%
  99. Auglaize County, Ohio 51,9%
  100. Wood County, Wisconsin 51,9%
  101. Washington County, Kansas 51,8%
  102. Jones County, Iowa 51,8%
  103. Hand County, South Dakota 51,8%
  104. Holt County, Nebraska 51,6%
  105. Knox County, Nebraska 51,5%
  106. Washington County, Illinois 51,5%
  107. Morrison County, Minnesota 51,5%
  108. Faribault County, Minnesota 51,4%
  109. Marshall County, Kansas 51,4%
  110. Hamilton County, Nebraska 51,3%
  111. Jackson County, Iowa 51,0%
  112. Henry County, Ohio 51,0%
  113. Howard County, Nebraska 51,0%
  114. Hayes County, Nebraska 50,9%
  115. Johnson County, Nebraska 50,9%
  116. Iowa County, Iowa 50,9%
  117. Frontier County, Nebraska 50,7%
  118. York County, Nebraska 50,7%
  119. Turner County, South Dakota 50,6%
  120. Foster County, North Dakota 50,5%
  121. Richland County, North Dakota 50,5%
  122. Grant County, Wisconsin 50,5%
  123. Fayette County, Iowa 50,5%
  124. Benton County, Minnesota 50,4%
  125. Murray County, Minnesota 50,3%
  126. Marquette County, Wisconsin 50,3%
  127. Buffalo County, Wisconsin 50,2%
  128. Dunn County, North Dakota 50,1%
  129. Langlade County, Wisconsin 50,1%
  130. Clark County, Wisconsin 50,1%
  131. Waukesha County, Wisconsin 50,1%
  132. Wilkin County, Minnesota 50,0%

Kultur [ bearbeiten ]

Das Hermann Heights Denkmal in New Ulm, Minnesota . Es wurde von den Söhnen Hermanns errichtet und ist nach der Freiheitsstatue und Portlandia die drittgrößte Kupferstatue in den USA . Historiker haben Hermanns Sieg über die römischen Truppen im Jahr 9  n. Chr. Als Roms größte Niederlage angesehen [109], und im 19. Jahrhundert wurde er zum Symbol der Einheit für deutsche Einwanderer, die in den Vereinigten Staaten einer antideutschen Stimmung ausgesetzt waren [110].

Die Deutschen haben hart gearbeitet, um ihre Sprache zu erhalten und zu pflegen, insbesondere durch Zeitungen und Klassen in Grund- und Oberschulen. Deutsche Amerikaner in vielen Städten, wie Milwaukee , haben ihre starke Unterstützung für die Bildung eingebracht und deutschsprachige Schulen und Lehrerseminare ( Töchter-Institut ) eingerichtet, um Schüler und Lehrer auf den Deutschunterricht vorzubereiten. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts wurde in Milwaukee der Germania-Verlag gegründet, ein Verlag für Bücher, Zeitschriften und Zeitungen in deutscher Sprache. [111]

"Germania" war die gebräuchliche Bezeichnung für deutsch-amerikanische Nachbarschaften und ihre Organisationen. [112] Deutschtum war der Begriff für den transplantierten deutschen Nationalismus, sowohl kulturell als auch politisch. Zwischen 1875 und 1915 verdoppelte sich die deutsch-amerikanische Bevölkerung in den Vereinigten Staaten, und viele ihrer Mitglieder bestanden darauf, ihre Kultur aufrechtzuerhalten. Deutsch wurde in örtlichen Schulen und Kirchen verwendet, während zahlreiche Vereine , Vereinigungen für Literatur, Humor, Gymnastik und Gesang, in deutsch-amerikanischen Gemeinden entstanden. Deutsche Amerikaner neigten dazu, die Aktionen der deutschen Regierung zu unterstützen, und selbst nachdem die Vereinigten Staaten in den Ersten Weltkrieg eingetreten waren  , stimmten sie oft für Antidraft- und Antikriegskandidaten. "Deutschtum" in den Vereinigten Staaten löste sich nach 1918 auf.[113]

Musik [ bearbeiten ]

Ab 1741 hatten die deutschsprachigen mährischen Kirchensiedlungen in Bethlehem , Nazareth und Lititz , Pennsylvania , und Wachovia in North Carolina hoch entwickelte Musikkulturen. Chormusik, Blechbläser- und Streichmusik sowie Kongregationsgesang waren hoch kultiviert. Die Mährische Kirche brachte viele Komponisten und Musiker hervor. Haydn ‚s Schöpfung hatte sein amerikanisches Debüt in Bethlehem im frühen 19. Jahrhundert.

Die spirituellen Überzeugungen von Johann Conrad Beissel (1690–1768) und des Ephrata-Klosters - wie die Askese und Mystik dieser Gruppe in Lancaster County, Pennsylvania - spiegeln sich in Beissels Abhandlungen über Musik und Hymnen wider, die als Beginn Amerikas angesehen wurden musikalisches Erbe. [114]

In den meisten Großstädten übernahmen die Deutschen die Führung bei der Schaffung einer Musikkultur mit populären Bands, Gesangsvereinen, Opern und Symphonieorchestern. [115]

In einer kleinen Stadt, Wheeling, West Virginia, gab es elf Gesangsvereinigungen: Maennerchor, Harmonie, Liedertafel, Beethoven, Concordia, Liederkranz, Germania, Teutonia, Harmonie-Maennerchor, Arion und Mozart. Die erste begann 1855; Diese Gesellschaften waren ein wichtiger Aspekt des sozialen Lebens von Wheeling. Sie spiegelten verschiedene soziale Schichten wider und erfreuten sich großer Beliebtheit, bis die antideutschen Gefühle während des Ersten Weltkriegs  und die Veränderung der sozialen Werte ihnen einen Todesstoß versetzten. [116]

Der Liederkranz, eine deutsch-amerikanische Musikgesellschaft, spielte eine wichtige Rolle bei der Integration der deutschen Gemeinschaft in das Leben von Louisville, Kentucky. Die 1848 gegründete Organisation wurde durch die Ankunft deutscher Liberaler nach dem Scheitern der Revolution dieses Jahres gestärkt. Mitte der 1850er Jahre machten die Deutschen ein Drittel der Bevölkerung von Louisville aus und sahen sich einer nativistischen Feindseligkeit ausgesetzt, die in der Know-Nothing-Bewegung organisiert war. Gewalttätige Demonstrationen zwangen den Chor, die Publizität seiner Aufführungen zu unterdrücken, zu denen Werke des Komponisten Richard Wagner gehörten. Der Liederkranz stellte den Betrieb während des Bürgerkriegs ein, wuchs aber danach schnell und konnte bis 1873 ein großes Auditorium errichten. Ein Publikum von 8.000 Zuschauern, die 1877 an einer Aufführung teilnahmen, zeigte, dass die Deutschen ein anerkannter Bestandteil des Lebens in Louisville waren. [117]

Die kaiserliche Regierung in Berlin förderte die deutsche Kultur in den USA, insbesondere die Musik. Ein stetiger Zustrom von in Deutschland geborenen Dirigenten, darunter Arthur Nikisch und Karl Muck, spornte die Rezeption deutscher Musik in den Vereinigten Staaten an, während deutsche Musiker die wachsende Sorge der viktorianischen Amerikaner um "Emotionen" aufnahmen. Die Aufführung von Stücken wie Beethovens Neunte Symphonie etablierte die deutsche Ernstmusik als überlegene Gefühlssprache. [118]

Turners [ Bearbeiten ]

Die Turner-Gesellschaften in den Vereinigten Staaten wurden erstmals Mitte des 19. Jahrhunderts gegründet, damit deutsch-amerikanische Einwanderer sich gegenseitig besuchen und sich an sozialen und sportlichen Aktivitäten beteiligen konnten. Der Nationale Turnerbund, die Hauptorganisation der Turnvereine, begann 1854 mit dem Bohren von Mitgliedern wie in Milizeinheiten. Fast die Hälfte aller Turners kämpfte im Bürgerkrieg, hauptsächlich auf der Seite der Union, und eine spezielle Gruppe diente als Leibwächter für Präsident Lincoln.

In den 1890er Jahren waren es fast 65.000. Um die Wende des 21. Jahrhunderts, als die ethnische Identität der europäischen Amerikaner im Wandel und die Amerikanisierung ein Schlüsselelement des Lebens von Einwanderern waren, gab es nur wenige Turner-Gruppen, Sportveranstaltungen waren begrenzt und Nichtdeutsche waren Mitglieder. Eine Umfrage unter überlebenden Gruppen und Mitgliedern spiegelt diese radikalen Veränderungen in der Rolle der Turner-Gesellschaften und ihre Marginalisierung in der amerikanischen Gesellschaft des 21. Jahrhunderts wider, da jüngere deutsche Amerikaner selbst in Hochburgen des deutschen Erbes im Mittleren Westen eher nicht dazu gehörten. [119]

Medien [ Bearbeiten ]

Deutsche Zeitungen in Nordamerika, 1922

Wie bei jeder Einwandererbevölkerung half die Entwicklung einer fremdsprachigen Presse den Einwanderern, leichter etwas über ihre neue Heimat zu lernen, Verbindungen zu ihrem Heimatland aufrechtzuerhalten und Einwanderergemeinschaften zu vereinen. [120] Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts veröffentlichte Germania über 800 regelmäßige Veröffentlichungen. Die renommiertesten Tageszeitungen wie die New Yorker Staats-Zeitung , der Anzeiger des Westens in St. Louis und die Illinois Staats-Zeitung in Chicago förderten die Werte der Mittelklasse und die deutsche ethnische Loyalität unter ihren Lesern. [121] Die Deutschen waren stolz auf ihre Sprache, unterstützten viele deutschsprachige öffentliche und private Schulen und führten ihre Gottesdienste auf Deutsch durch. [122]Sie veröffentlichten mindestens zwei Drittel aller fremdsprachigen Zeitungen in den USA. Die Zeitungen waren in den USA im Besitz und wurden ohne Kontrolle durch Deutschland betrieben. Drücken Sie, wie Wittke betont. es war "im Wesentlichen eine amerikanische Presse, die in einer fremden Sprache veröffentlicht wurde". Die Zeitungen berichteten über wichtige politische und diplomatische Ereignisse, an denen Deutschland beteiligt war, mit Stolz, aber aus der Sicht seiner amerikanischen Leser. [123] [124] Beispielsweise wurden in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts allein in der Stadt Cincinnati mindestens 176 verschiedene deutschsprachige Veröffentlichungen in Betrieb genommen. Viele dieser Veröffentlichungen wurden innerhalb eines Jahres gefaltet, während einige wenige, wie die Cincinnati Freie Presse , fast ein Jahrhundert dauerten. [125]Andere Städte verzeichneten einen ähnlichen Umsatz mit Veröffentlichungen von Einwanderern, insbesondere aus der Meinungspresse, die wenig Nachrichten veröffentlichte und sich stattdessen auf redaktionelle Kommentare konzentrierte. [126]

Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts gab es in den Vereinigten Staaten über 800 deutschsprachige Veröffentlichungen. [127] Die deutsche Einwanderung war rückläufig, und mit der Integration nachfolgender Generationen in die englischsprachige Gesellschaft begann die deutschsprachige Presse zu kämpfen. [128] Die Zeitschriften , die in Einwanderergemeinschaften überleben konfrontierten eine zusätzliche Herausforderung mit anti-deutscher Stimmung im Ersten Weltkrieg  I [129] und mit dem Espionage und Sedition Acts , die Zensur von fremdsprachigen Zeitungen zugelassen. [130] Verbotwirkte sich auch destabilisierend auf die deutschen Einwanderergemeinschaften aus, auf die sich die deutschsprachigen Veröffentlichungen stützten. [128] Bis 1920 gab es im Land nur noch 278 deutschsprachige Veröffentlichungen. [131] Nach 1945 wurden nur wenige Veröffentlichungen gestartet. Ein Beispiel ist Hiwwe wie Driwwe (Kutztown, PA), die einzige deutsche Zeitung in Pennsylvania , die 1997 gegründet wurde.

Leichtathletik [ Bearbeiten ]

Die Deutschen brachten organisierte Gymnastik nach Amerika und waren starke Befürworter von Sportprogrammen. Sie nutzten den Sport, um die ethnische Identität und den Stolz zu fördern und die Integration in die amerikanische Gesellschaft zu erleichtern. Ab Mitte des 19. Jahrhunderts bot die Turner- Bewegung Bewegungs- und Sportprogramme an und bot gleichzeitig den Tausenden neuer deutscher Einwanderer, die jedes Jahr in die USA kamen, einen sozialen Zufluchtsort. Eine weitere sehr erfolgreiche deutsche Sportorganisation war die Basketballmannschaft der Buffalo Germans , die in den frühen Jahren des 20. Jahrhunderts 762 Spiele (gegen nur 85 Niederlagen) gewann. Diese und andere Beispiele spiegeln den sich entwickelnden Platz des Sports in der Assimilation und Sozialisierung eines Großteils der deutsch-amerikanischen Bevölkerung wider. [132]

Religion [ bearbeiten ]

Diese Volkszählungskarte von 1850 zeigt die lutherische Bevölkerung. Fast alle waren Deutsche, da bisher nur wenige Skandinavier angekommen waren.

Deutsche Einwanderer, die vor dem 19. Jahrhundert ankamen, waren in der Regel Mitglieder der evangelisch-lutherischen Kirchen in Deutschland und gründeten die lutherischen Synoden von Pennsylvania, North Carolina und New York. Die größten lutherischen Konfessionen in den USA - die Evangelisch-Lutherische Kirche in Amerika , die Lutherische Kirche - Missouri-Synode und die Evangelisch-Lutherische Synode von Wisconsin - stammen alle von Kirchen ab, die unter anderem von deutschen Einwanderern gegründet wurden. Die kalvinistischen Deutschen gründeten die reformierte Kirche in den Vereinigten Staaten (insbesondere in New York und Pennsylvania) und die Evangelische Synode von Nordamerika (am stärksten im Mittleren Westen), die heute Teil derVereinigte Kirche Christi . Viele Einwanderer schlossen sich anderen Kirchen an als die in Deutschland existierenden. Protestanten schlossen sich oft der methodistischen Kirche an. [25] In den 1740er Jahren versuchte Graf Nicolas von Zinzendorf , alle deutschsprachigen Christen (Lutheraner, Reformierte und Separatisten) zu einer "Kirche Gottes im Geist" zu vereinen. Die Mährische Kirche in Amerika ist eines der Ergebnisse dieser Bemühungen, ebenso wie die vielen "Union" -Kirchen im ländlichen Pennsylvania.

Vor 1800 hatten sich Gemeinschaften von Amish , Mennoniten , Schwarzenau-Brüdern und Mähren gebildet und existieren noch heute. Die Amish der alten Ordnung und eine Mehrheit der Mennoniten der alten Ordnung sprechen immer noch deutsche Dialekte, einschließlich Pennsylvania German, informell bekannt als Pennsylvania Dutch . Die Amish, die ursprünglich aus Süddeutschland und der Schweiz stammten, kamen im frühen 18. Jahrhundert nach Pennsylvania. Die Einwanderung der Amish in die Vereinigten Staaten erreichte zwischen 1727 und 1770 ihren Höhepunkt. Die Religionsfreiheit war vielleicht die dringlichste Ursache für die Einwanderung der Amish nach Pennsylvania, das als Zufluchtsort für verfolgte religiöse Gruppen bekannt wurde. [133]

Die Hutterer sind ein weiteres Beispiel für eine Gruppe deutscher Amerikaner, die einen ähnlichen Lebensstil wie ihre Vorfahren pflegen. Wie die Amish flohen sie vor der Verfolgung wegen ihres religiösen Glaubens und kamen zwischen 1874 und 1879 in die Vereinigten Staaten. Heute leben die Hutterer hauptsächlich in Montana , den Dakotas und Minnesota sowie in den westlichen Provinzen Kanadas. Die Hutterer sprechen weiterhin Huttererdeutsch . Die meisten können neben ihrem Dialekt auch Standarddeutsch verstehen. [134] Die deutschsprachigen "russischen" Mennonitenwanderte zur gleichen Zeit wie die Hutterer aus, assimilierte sich jedoch relativ schnell in den Vereinigten Staaten, während Gruppen "russischer" Mennoniten in Kanada sich der Assimilation widersetzten. [135]

Zuwanderer aus Deutschland brachten Mitte bis Ende des 19. Jahrhunderts viele verschiedene Religionen mit. Die zahlreichsten waren lutherisch oder katholisch , obwohl die Lutheraner selbst auf verschiedene Gruppen aufgeteilt waren. Zu den konservativeren Lutheranern gehörten die lutherische Kirche-Missouri-Synode und die evangelisch-lutherische Wisconsin-Synode. Andere Lutheraner bildeten verschiedene Synoden, von denen die meisten 1988 mit in Skandinavien ansässigen Synoden fusionierten und die Evangelisch-Lutherische Kirche in Amerika bildeten. [136] Die katholischen Deutschen begannen Mitte bis Ende des 19. Jahrhunderts in großer Zahl mit der Einwanderung, was insbesondere durch den Kulturkampf beflügelt wurde .

Einige Einwanderer des 19. Jahrhunderts, insbesondere die "Achtundvierzig", waren weltlich und lehnten die formale Religion ab. In den 1870er Jahren waren etwa 250.000 deutsche Juden angekommen, und sie sponserten Reformsynagogen in vielen kleinen Städten im ganzen Land. Ungefähr zwei Millionen mittel- und osteuropäische Juden kamen von den 1880er bis 1924 an und brachten traditionellere religiöse Praktiken mit. [137]

Sprache [ bearbeiten ]

Nach zwei oder drei Generationen übernahmen die meisten deutschen Amerikaner die gängigen amerikanischen Bräuche - von denen einige stark beeinflusst wurden - und wechselten ihre Sprache auf Englisch. Ein Wissenschaftler kommt zu dem Schluss: "Die überwältigenden Beweise  ... deuten darauf hin, dass die deutsch-amerikanische Schule viel früher (vielleicht eine ganze Generation oder mehr) vor 1917 zweisprachig war und dass die Mehrheit der Schüler möglicherweise englischsprachige Zweisprachige waren ab den frühen 1880er Jahren. " [144] Bis 1914 besuchten die älteren Mitglieder deutschsprachige Gottesdienste, während die jüngeren englische Gottesdienste besuchten (in lutherischen, evangelischen und katholischen Kirchen). In deutschen Pfarrschulen sprachen die Kinder untereinander Englisch, obwohl einige ihrer Klassen auf Deutsch waren. In den Jahren 1917-18 nach dem amerikanischen Eintritt in den Weltkrieg Ich auf der Seite der Alliierten beendete fast den gesamten Deutschunterricht, ebenso wie die meisten deutschsprachigen Gottesdienste. [84]

Laut der Volkszählung von 2000 sprechen zu Hause etwa 1,5 Millionen Amerikaner Deutsch. Von 1860 bis 1917 war Deutsch in deutschen Vierteln weit verbreitet; siehe Deutsch in den Vereinigten Staaten . Es gibt eine falsche Überzeugung, die Mühlenberg-Legende genannt wird , dass Deutsch fast die offizielle Sprache der USA war. Es gab nie einen solchen Vorschlag. Die USA haben keine offizielle Sprache , aber der Gebrauch von Deutsch wurde während des Ersten Weltkriegs stark abgeraten  und fiel an vielen Orten aus dem täglichen Gebrauch. [145]

Um 1890 gab es in Wisconsin und Illinois heftige Kämpfe um Vorschläge, die Verwendung von Deutsch als Hauptsprache in öffentlichen und kirchlichen Schulen zu stoppen. Das Bennett-Gesetz war ein höchst umstrittenes Staatsgesetz, das 1889 in Wisconsin verabschiedet wurde und die Verwendung von Englisch zum Unterrichten von Hauptfächern an allen öffentlichen und privaten Grund- und Oberschulen erforderte. Es betraf die vielen deutschsprachigen Privatschulen des Staates (und einige norwegische Schulen) und wurde von den deutsch-amerikanischen Gemeinden bitter missbilligt. Die deutschen Katholiken und Lutheraner betrieben jeweils große Netzwerke von Pfarrschulenim Staat. Da die im Klassenzimmer verwendete Sprache Deutsch war, mussten die Lehrer laut Gesetz durch zweisprachige Lehrer ersetzt und in den meisten Fällen geschlossen werden. Die Deutschen bildeten unter der Führung der Demokratischen Partei eine Koalition zwischen Katholiken und Lutheranern, und die Sprachfrage führte zu einem Erdrutsch für die Demokraten, als die Republikaner die Frage bis zum Ersten Weltkrieg fallen ließen  . Bis 1917 unterrichteten fast alle Schulen auf Englisch, aber Deutschkurse waren in Gebieten mit großer deutscher Bevölkerung üblich. Diese Kurse wurden dauerhaft eingestellt. [146]

Assimilation [ bearbeiten ]

Das scheinbare Verschwinden der deutschen amerikanischer Identität [ Bearbeiten ]

Deutsche Amerikaner sind keine auffällige ethnische Gruppe mehr. [147] Wie Melvin G. Holli es ausdrückt: "Der öffentliche Ausdruck deutscher Ethnizität ist nirgends proportional zur Zahl der deutschen Amerikaner in der Bevölkerung des Landes. Fast nirgends sind deutsche Amerikaner als Gruppe so sichtbar wie viele kleinere Gruppen. Zwei Beispiele reichen aus veranschaulichen diesen Punkt: Wenn man die beliebte Fernsehszene des letzten Jahrzehnts betrachtet, hört man jiddischen Humor von Komikern, man sieht polnische, griechische und osteuropäische Detektivhelden, Italienisch-Amerikaner in Situationskomödien und Schwarze wie die Jeffersons und Huxtables. Aber man sucht vergeblich nach typisch deutsch-amerikanischen Charakteren oder Melodramen, die nach deutsch-amerikanischen Erfahrungen gestaltet sind. ... Ein zweites Beispiel für die virtuelle Unsichtbarkeit ist, dass, obwohl deutsche Amerikaner eine der größten ethnischen Gruppen in der Region Chicago waren (zwischen 1900 und 1910 fast eine halbe Million), es kein Museum oder Archiv gibt, das an diese Tatsache erinnert . Auf der anderen Seite haben viele kleinere Gruppen wie Litauer, Polen, Schweden, Juden und andere Museen, Archive und Ausstellungsräume, die ihren Vorfahren mit Migrationshintergrund gewidmet sind. " [148] : 93–94 [a]

Diese Unauffälligkeit war jedoch nicht immer der Fall. Bis 1910 hatten die deutschen Amerikaner ihre eigenen unverwechselbaren, lebendigen und prosperierenden deutschsprachigen Gemeinschaften geschaffen, die zusammen als "Germania" bezeichnet wurden. Laut dem Historiker Walter Kamphoefner haben "eine Reihe von Großstädten Deutsch in ihre öffentlichen Schulprogramme eingeführt". [150] Indianapolis , Cincinnati , Cleveland und andere Städte "hatten das, was wir heute als Zwei-Wege-Immersionsprogramme bezeichnen: Die Schule wurde halb auf Deutsch, halb auf Englisch unterrichtet". [150] Dies war eine Tradition, die "bis zum Ersten Weltkrieg  " andauerte . [150]Laut Kamphoefner befand sich Deutsch "in einer ähnlichen Position wie die spanische Sprache im 20. und 21. Jahrhundert"; es "war bei weitem die am weitesten verbreitete Fremdsprache, und wer auch immer die größte Gruppe war, war definitiv im Vorteil, seine Sprache in die Öffentlichkeit zu bringen". [150] Kamphoefner hat Beweise dafür gefunden, dass noch 1917 eine deutsche Version von "The Star-Spangled Banner" an öffentlichen Schulen in Indianapolis gesungen wurde. [150] Cynthia Moothart O'Bannon schreibt über Fort Wayne, Indiana , dass vor dem Ersten Weltkrieg  "Deutsch die Hauptsprache in den Häusern, Kirchen und Pfarrschulen war". [151]von deutsch-amerikanischen Siedlern. Sie erklärt: "Viele Straßenschilder waren auf Deutsch. (Die Hauptstraße war zum Beispiel die Hauptstraße.) Ein großer Teil der lokalen Industrie- und Handelsunternehmen hatte an ihren Wurzeln deutsche Werkzeuge und Auswanderer. (Eine ganze deutsche Stadt wurde nach Fort verlegt Wayne, als Wayne Knitting Mills eröffnet wurde.) Bürgermeister, Richter, Feuerwehrleute und andere Gemeindevorsteher hatten starke deutsche Beziehungen. Sozial- und Sportvereine und der Germania Park in der Gemeinde St. Joseph boten Verkaufsstellen für traditionelle deutsche Aktivitäten. " [151] Sie führt weiter aus, dass "die kulturellen Einflüsse tatsächlich so stark waren, dass die Chicago Tribune 1893 Fort Wayne zu einer" deutschsten Stadt "erklärte." [151]Melvin G. Holli erklärt: "Keine im Ausland geborene kontinentale Gruppe war in den Vereinigten Staaten so weit verbreitet und positiv aufgenommen worden oder hatte von ihren Gastgebern so gute Noten erhalten wie die Deutschen vor dem Ersten Weltkrieg  . Einige öffentliche Meinungsumfragen wurden vor dem Ersten Weltkrieg durchgeführt." Der Krieg zeigte, dass deutsche Amerikaner noch mehr geschätzt wurden als Einwanderer aus der Mutterkultur England. " [148] : 106 Holli gibt an, dass das Chicago Symphony Orchestra einmal "so viele deutsch-amerikanische Musiker hatte, dass der Dirigent sie oft in deutscher Sprache ansprach", [148] : 101und er stellt fest, dass "kein ethnisches Theater in Chicago mit einem so noblen Repertoire glitzerte wie das deutsch-amerikanische Theater oder dazu diente, dem amerikanischen Publikum so viele europäische klassische Werke vorzustellen". [148] : 102

Der Übergang zur englischen Sprache war abrupt und wurde von Bund, Ländern und Kommunen sowie von der öffentlichen Meinung erzwungen, als sich die USA 1917/18 im Krieg mit Deutschland befanden. Nach 1917 wurde die deutsche Sprache in der Öffentlichkeit selten gehört; die meisten Zeitungen und Zeitschriften schlossen; Kirchen und Pfarrschulen wechselten zu Englisch. Melvin G. Holli erklärt: "1917 erschien das Konferenzprotokoll der Lutherischen Kirche der Missouri-Synode zum ersten Mal in englischer Sprache, und die neue Verfassung der Synode ließ ihr Bestehen auf der Verwendung der Sprache Luthers fallen und schlug stattdessen Zweisprachigkeit vor. Dutzende lutherischer Schulen auch fiel Unterricht in der deutschen Sprache. Englisch-Sprachdienstleistungen intrudiert sich auch in Pfarreien , in denen Deutsch die gewesen war Verkehrssprache. Während 1910 landesweit nur 471 Gemeinden englische Gottesdienste abhielten, stieg die Zahl der Predigten auf Englisch in der Synode bis 1919 auf 2.492. Die Deutsche Evangelische Synode von Missouri, Ohio und anderen Staaten anglisierte ihren Namen ebenfalls, indem sie Deutsch aus dem Titel streifte. " 148] : 106Cynthia Moothart O'Bannon schreibt über Fort Wayne, Indiana, dass im Ersten Weltkrieg "die örtlichen Kirchen gezwungen waren, die Predigten auf Deutsch abzubrechen, die Schulen unter Druck gesetzt wurden, den Deutschunterricht einzustellen, und der lokale Bibliotheksdirektor zum Kauf aufgefordert wurde Keine Bücher mehr in deutscher Sprache. Die Regale der Bibliothek wurden auch von englischsprachigen Materialien befreit, die für Deutschland als sympathisch oder neutral eingestuft wurden. Die antideutsche Stimmung erzwang die Umbenennung mehrerer lokaler Institutionen. Teutonia Building, Loan & Savings wurde zu Home Loan & Savings. und die deutsch-amerikanische Bank wurde Lincoln National Bank & Trust Co. " [151]Sie fährt fort, dass "die Berghoff-Brauerei in der vielleicht offensichtlichsten Kurve zu den vorherrschenden Trends ihr Motto von" Ein sehr deutsches Gebräu "in" Ein sehr gutes Gebräu "geändert hat, laut" Fort Wayne: Eine sehr deutsche Stadt ", einem Dokumentarfilm von lokaler öffentlicher Fernsehsender WFWA, Kanal 39 ". [151] Der Filmkritiker Roger Ebert schrieb: "Ich konnte den Schmerz in der Stimme meines deutsch-amerikanischen Vaters hören, als er sich daran erinnerte, dass er während des Ersten Weltkriegs aus der lutherischen Schule gerissen worden war  und von seinen Eltern mit Migrationshintergrund verboten worden war, jemals wieder Deutsch zu sprechen." [152]

Melvin G. Holli erklärt in Bezug auf Chicago: "Nach dem Ersten Weltkrieg wurde klar, dass keine ethnische Gruppe in ihrer öffentlichen Äußerung durch ein einziges historisches Ereignis so de-ethnisiert wurde wie deutsche Amerikaner. Während polnische Amerikaner, litauische Amerikaner und andere Subjekte Nationalitäten erlebten eine große Bewusstseinsbildung, die deutsche Ethnizität geriet in einen langwierigen und dauerhaften Einbruch. Der Krieg beschädigte den öffentlichen Ausdruck deutscher ethnischer, sprachlicher und kultureller Institutionen fast irreparabel. " [148] : 106Er erklärt, dass die deutsche Ethnizität nach dem Krieg "niemals ihre öffentliche Anerkennung vor dem Krieg, ihre überlebensgroße öffentliche Präsenz mit ihren Symbolen, Ritualen und vor allem ihre große Anzahl von Menschen, die stolz auf ihre germanische Sprache waren, wiedererlangen würde." Abstammung und genoss die Rolle von Onkel Sams favorisiertem Adoptivsohn ". [148] : 107 Er gibt an: "Ein Schlüsselindikator für den Niedergang von" Deutschtum "in Chicago war die Volkszählung: Die Zahl, die sich gegenüber dem Volkszähler als in Deutschland geboren identifizierte, sank von 191.000 im Jahr 1910 auf 112.000 im Jahr 1920. Dieser Rückgang war weit entfernt übersteigt die natürliche Sterblichkeitsrate oder die Zahl der Personen, von denen erwartet werden kann, dass sie sich bewegen. Selbstidentifizierer hatten es für ratsam befunden, eine andere Staatsangehörigkeit als die deutsche zu beanspruchen. Die Behauptung der deutschen Staatsangehörigkeit war zu schmerzhaft geworden. "[148] :106 In ähnlicher Weise gibt Terrence G. Wiley an, dass sich in Nebraska "1910 rund 14 Prozent der Bevölkerung als deutscher Herkunft identifiziert hatten; 1920 machten jedoch nur 4,4 Prozent vergleichbare Aussagen. In Wisconsin war der Rückgang zu verzeichnen." Der Prozentsatz derjenigen, die sich als Deutsche identifizierten, war noch offensichtlicher. Die Volkszählung von 1920 ergab, dass nur 6,6 Prozent der Bevölkerung deutscher Herkunft waren, im Gegensatz zu fast 29 Prozent vor zehn Jahren ... Diese Statistiken führten zu Burnell ... um daraus zu schließen: "Keine andere nordamerikanische ethnische Gruppe, weder in der Vergangenheit noch in der Gegenwart, hat so energisch versucht, ihre ... ethnische Herkunftoffiziell zu verbergen. Man muss diese Reaktion auf die Welle der Unterdrückung zurückführen, die den Kontinent erfasste und jeden mit einer deutschen Vergangenheit einhüllte.[153]

Die katholischen Gymnasien waren bewusst so strukturiert, dass ethnische Gruppen zusammengeführt wurden, um ethnische (aber nicht interreligiöse) Mischehen zu fördern. [154] Deutschsprachige Tavernen, Biergärten und Salons wurden durch ein Verbot geschlossen. Diejenigen, die 1933 wiedereröffnet wurden, sprachen Englisch.

Während seine Auswirkungen weniger bekannt und untersucht zu sein scheinen als die Auswirkungen des Ersten Weltkriegs  auf die deutschen Amerikaner, war der Zweite  Weltkrieg für sie ebenfalls schwierig und hatte auch den Einfluss, sie zu zwingen, charakteristische deutsche Merkmale fallen zu lassen und sich in das Allgemeine zu integrieren US-Kultur. [155] [156]Melvin G. Holli: "Bis 1930 hatten einige deutsch-amerikanische Führer in Chicago, wie Dr. Leslie Tischauser es ausdrückte, das Gefühl, dass der durch die Kriegserfahrung verursachte Schaden weitgehend behoben war. Die deutsche Sprache wurde in den Schulen unterrichtet." wieder, das deutsche Theater überlebte immer noch, und die Feierlichkeiten zum Deutschen Tag zogen immer mehr Menschen an. Obwohl der Assimilationsprozess die deutschen Einwanderer vor 1914 in Mitleidenschaft gezogen hatte, hatte eine kleinere Gruppe neuerer Nachkriegsankömmlinge ein lautstarkes, wenn nicht unpolitisches Interesse daran entwickelt der Wiederaufbau in Deutschland im Nationalsozialismus. In den dreißiger Jahren ließen Hitlers Brutalität und die Exzesse der Nazis den Germanismus erneut verdächtigen. Der Aufstieg des Nationalsozialismus verwandelte, wie Lübke bemerkt, die deutsche Ethnizität in Amerika in eine Quelle sozialer und psychischer Beschwerden, wenn nicht sogar in Bedrängnis. Der offenkundige Ausdruck der deutsch-amerikanischen Meinung nahm folglich ab und verschwand in den letzten Jahren praktisch als verlässlicher Index politischer Einstellungen  ... " [148] : 108Holli führt weiter aus: "Der Schmerz nahm in den späten 1930er und frühen 1940er Jahren zu, als der Kongressabgeordnete Martin Dies öffentliche Anhörungen über die Bedrohung durch Subversive und Spione der Nazis unter den deutschen Amerikanern abhielt. 1940 der Angriff der Demokratischen Partei auf Antikriegselemente Als illoyal und nationalsozialistisch, und das Aufkommen des Krieges selbst, machte die deutsche Ethnizität eine zu schwere Last, um sie zu tragen. Wie Professor Tischauser schrieb: "Die Bekanntheit derer, die die deutsche Regierung zwischen 1933 und 1941 unterstützten, warf einen Schlag auf die deutsche Sprache -Amerikaner überall. Führer der deutsch-amerikanischen Gemeinschaft hätten große Schwierigkeiten, ein ethnisches Bewusstsein wieder aufzubauen  ... Nur wenige Deutsch-Amerikaner könnten das verteidigen, was Hitler hat ... hatte Millionen von Menschen auf der Suche nach der 'endgültigen Lösung' etwas angetan, und der klügste Weg für Deutsch-Amerikaner war, jede Bindung an die deutsche Hälfte ihres Erbes zu vergessen. "" [148] : 108–109 Jennifer Hansler hat erklärt, dass " Fred Trump versucht hat, sich inmitten der durch den Zweiten Weltkrieg ausgelösten antideutschen Stimmung als Schwede auszugeben  "; [157] Donald bekräftigte diesen Mythos in The Art of the Deal . [157] [158] [159]

In den 1940er Jahren war Germania außerhalb einiger ländlicher Gebiete weitgehend verschwunden und die Deutschen wurden gründlich assimiliert. [160] Laut Melvin G. Holli waren  deutsche Amerikaner bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs "Ethnien ohne sichtbare nationale oder lokale Führer. Nicht einmal Politiker würden daran denken, sie explizit als ethnischen Wahlkreis anzusprechen, wie sie sagen würden, polnisch Amerikaner, jüdische Amerikaner oder Afroamerikaner. " [148] : 109 Holli erklärt, dass "die Tatsache, dass man in zwei Kriegen auf der falschen Seite war, verheerende und langfristige negative Auswirkungen auf die öffentliche Feier der deutsch-amerikanischen Ethnizität hatte". [148] : 106

Historiker haben versucht zu erklären, was aus den deutschen Amerikanern und ihren Nachkommen geworden ist. Kazal (2004) befasst sich mit Deutschen in Philadelphia und konzentriert sich dabei auf vier ethnische Subkulturen: bürgerliche Vereinsdeutsche, Sozialisten der Arbeiterklasse, Lutheraner und Katholiken. Jede Gruppe folgte einem etwas anderen Weg zur Assimilation. Lutheraner und die besser gelegenen Vereinsdeutschen, mit denen sie sich oft überschnitten,  gaben nach dem Ersten Weltkrieg die letzten großen deutschen Merkmale auf und definierten sich als alte Bestände oder als "nordische" Amerikaner neu, betonten ihre kolonialen Wurzeln in Pennsylvania und distanzierten sich von neueren Einwanderern. Auf der anderen Seite lebten und arbeiteten Arbeiter- und katholische Deutsche, Gruppen, die sich stark überschnitten, mit Irenund andere europäische Ethnien; Sie gaben auch deutsche Merkmale auf, identifizierten sich jedoch als weiße Ethnie und distanzierten sich vor allem von den Neuankömmlingen der Afroamerikaner in den umliegenden Stadtteilen. Lange vor dem Ersten Weltkrieg  wurden insbesondere Frauen immer mehr in eine Massenkonsumkultur verwickelt, die sie aus ihren deutschsprachigen Nachbarschaftsgeschäften in englischsprachige Kaufhäuser in der Innenstadt lockte. Die 1920er und 1930er Jahre brachten die englischsprachige Populärkultur über Filme und Radio, die die wenigen überlebenden deutschsprachigen Veranstaltungsorte übertönten. [161]

Faktoren, die deutsche Amerikaner für Assimilation anfällig machen [ Bearbeiten ]

Kazal weist darauf hin, dass die deutschen Amerikaner keine Erfahrung gemacht haben, die besonders typisch für Einwanderergruppen ist. "Sicherlich war die deutsch-amerikanische Erfahrung in vielerlei Hinsicht eigenwillig. Keine andere große Einwanderergruppe war einem so starken und anhaltenden Druck ausgesetzt, ihre ethnische Identität für eine amerikanische aufzugeben. Keine war intern so gespalten, ein Merkmal, das dies ausmachte Deutsche Amerikaner sind besonders anfällig für solchen Druck. Unter den größeren Gruppen, die nach 1830 in das Land eingewandert sind, scheint keine - trotz regionaler Unterschiede - ihre ethnische Identität so stark gedämpft zu haben. " [161] : 273 In diesem Zitat von Kazal werden sowohl der externe Druck auf die deutschen Amerikaner als auch die interne Spaltung zwischen ihnen als Gründe für ihre hohe Assimilation genannt.

In Bezug auf den Druck von außen schreibt Kazal: "Der Druck, der den deutschen Amerikanern auferlegt wurde, ihre ethnische Identität aufzugeben, war sowohl in der Art als auch in der Dauer extrem. Keine andere ethnische Gruppe sah, dass ihr 'Adoptivvaterland' zweimal in einen Weltkrieg gegen ihr Herkunftsland eintrat Dieses Stigma fügte das Dritte Reich dem bleibenden des Holocaust hinzu . In ihrer Untersuchung der ethnischen Identität in den 1980er Jahren stellte die Soziologin Mary Waters fest, dass die "Wirkung der Nazibewegung und des Zweiten  Weltkriegs immer noch ziemlich stark" die Wahrnehmung der Bevölkerung prägte des deutsch-amerikanischen Charakters ", genug, dass einige Personen mit gemischtem Hintergrund oft nur den nichtdeutschen Teil ihrer Abstammung anerkennen." [161] : 273 [b]Kazal kontrastiert diese Erfahrung mit den Erfahrungen der Japaner, Polen, Tschechen, Litauer, Italiener, osteuropäischen Juden und Iren. "Japanische Amerikaner haben natürlich während des Zweiten Weltkriegs viel mehr gelitten", [161] : 273, aber bis mindestens in die 1950er Jahre ging der Druck auf japanische Amerikaner "eher auf Ausschluss als auf Einbeziehung in die Nation". [161] : 273 "Der Staat und viele gewöhnliche europäische Amerikaner weigerten sich, Asiaten als potenziell Amerikaner anzuerkennen. Im Gegensatz dazu setzten sie die Deutschen unter Druck, genau diese amerikanische Identität anstelle einer deutschen zu akzeptieren." [161] : 273Kazal führt weiter aus: "Die Last des" feindlichen "Status hat diesen Druck für die Deutschen weitaus größer gemacht als für andere europäische ethnische Gruppen. In gewissem Maße hat die amerikanische Intervention im Ersten Weltkrieg  tatsächlich dazu beigetragen, den ethnischen Nationalismus in den Vereinigten Staaten unter Polen und Tschechen anzukurbeln Litauer, Italiener und osteuropäische Juden, die das Gefühl hatten, dass ihre Wünsche nach bestehenden oder zukünftigen Heimatländern von einem Sieg der Alliierten profitieren würden. In der Tat haben einige Historiker das folgende Jahrzehnt als ein Jahrzehnt dargestellt, in dem Einwanderer lokale oder regionale Heimatzugehörigkeiten überschritten, um Handwerk oder weiter zu machen Festigung der nationalen Identität als Polen, Tschechen und Italiener. Solche Gruppen entkamen der Wut des "100-prozentigen Amerikanismus" während des Krieges, auch wegen ihres offensichtlichen Anteils an der Niederlage der Mittelmächte.[161] :273–274 Was die irischen Amerikaner betrifft, so gibt Kazal an, dass die mangelnde Begeisterung vieler von ihnen, England zu helfen, sie "anfällig für das kriegsbedingte" Antihyphen-Klima "machte [161] : 274, aber dass" die irisch-nationalistische Aktivität während und unmittelbarzunahmnach dem Krieg, wie viele irischen Amerikaner in den Ereignissen wurden gefegt zur Schaffung des irischen Freistaats führen „ [161] : 274 und“ Es machte einen Unterschied für die langfristige Lebensfähigkeit der irisch-amerikanischer Identitätdass die Die irische Heimat zog nicht nur nicht gegen die Vereinigten Staaten in den Krieg, sondern trat in den Zwischenkriegsjahren tatsächlich als souveräne Nation auf. " [161] : 274

Kazal geht dann weiter auf die innere Spaltung ein. Er schreibt: "Die deutsch-amerikanische Identität ist nicht nur einer Reihe von Ereignissen zum Opfer gefallen, sondern auch einem außerordentlich hohen Maß an innerer Vielfalt. Alle ethnischen Gruppen haben innere Unterschiede, ob in Bezug auf Klasse, Religion, Geschlecht, Politik oder Heimatregion Was das deutsche Amerika auszeichnete, war, dass es nicht nur einige, sondern alle einbezogdieser Abteilungen. Zum Beispiel hatten irische Amerikaner bis 1900 ihren Status als vorwiegend proletarische Gruppe verloren, waren jedoch durch Religion und Politik vereint. "Irish American" war irisch-katholisch geworden; Die überwiegende Mehrheit der irischen Amerikaner, die sich einer Form des irischen Nationalismus angeschlossen hatten, die mit dem amerikanischen Patriotismus in Konflikt gerieten. und irisch-amerikanische Wähler waren überwiegend Demokraten. Die Kraft dieser Synthese, argumentierte Kerby Miller, erklärt das Überleben der irisch-amerikanischen Identität trotz des Nachlassens des organisierten irisch-amerikanischen Nationalismus nach der Gründung des Freistaats. Für die deutschen Amerikaner waren Religion und Parteipolitik eher Quellen der Spaltung als der Einheit ". [161] : 274Kazal führt weiter aus, dass "die Subkulturen Deutschlands in der Zwischenzeit reichlich Gelegenheit hatten, mit nichtdeutschen Kollegen in Kontakt zu treten, obwohl sie gereizt waren. Letztere winkten als Ziele, als die Kosten für Deutsch-Amerikaner zu hoch stiegen". [161] : 274 Nicht nur Kazal hat auf die innere Spaltung der deutsch-amerikanischen Gemeinschaft hingewiesen. Kathleen Neils Conzen hat darauf hingewiesen; David Peterson erklärt, dass Conzen "zusammen mit vielen anderen zu dem Schluss kommt, dass die Heterogenität der Deutsch-Amerikaner, insbesondere in Bezug auf die Religion, ihre Fähigkeit zum Aufbau sozial und politisch stabiler ethnischer Gemeinschaften beeinträchtigt hat" [163] : 27und dass Conzen "betont, dass sich die deutschen Amerikaner relativ schnell assimilierten und dass ihre Vielfalt eine Schlüsselrolle bei dieser Assimilation spielte". [163] : 47 [c] (Conzen wird auch von Joy Kristina Adams herangezogen, die Conzen zitiert, als sie (Adams) feststellt, dass "die Vielfalt und Größe der deutschen Siedlungen sie für eine langfristige Amerikanisierung anfällig gemacht haben, indem sie den Fraktionismus gefördert haben." Zunehmende Kontakte zwischen Deutschen und Nichtdeutschen und Schwächung der einheitlichen Führung ".) [164] Die Enzyklopädie der Great Plainsbetont auch die innere Spaltung und erklärt: "Eines der charakteristischen Merkmale der deutschen Bevölkerung in Nordamerika (insbesondere im Vergleich zu anderen Einwanderergruppen) war ihr relativer Grad an kultureller Vielfalt, der sich insbesondere in der Anzahl der christlichen Konfessionen widerspiegelt, zu denen die Deutschen gehörten Zum Teil spiegelt dies Muster wider, die sich über Jahrhunderte in Deutschland entwickelt hatten und zu deren Bevölkerung nahezu alle Arten des Christentums gehörten - von Katholiken, Lutheranern und reformierten Gruppen bis zu radikaleren pietistischen Bewegungen der Täufer wie Amish, Mennoniten, Schwenkfelders und Mähren Es ist daher nicht verwunderlich, dass fast alle diese Konfessionen unter der deutschen Einwandererbevölkerung in Nordamerika vertreten waren. " [165]Robert Paul McCaffery weist darauf hin, dass "die Deutschen trotz ihrer Anzahl  ... und im Gegensatz zu vielen Einwanderergruppen nie als mächtiger ethnischer Block vereint waren. Religiöse Streitigkeiten aus dem alten Land hinderten sie daran, sich im neuen zu vereinen. Die beiden stärksten Konfessionen, Katholiken und Lutheraner konnten nicht zusammenkommen, und die Freidenker misstrauten und mieden sie beide. " [166] : 4 "Diese Spaltungen waren so tiefgreifend, dass sich die Deutsch-Amerikaner weder zusammenschließen konnten, um die durch den Ersten Weltkrieg ausgelösten Angriffe abzuwehren  , noch deutsche Kandidaten für ein politisches Amt zu wählen." [166] : 4 McCaffery stellt fest, dass "es viele Diskussionen über die Uneinigkeit der Deutschen gibt", [166] : 15Er gibt eine Arbeit von Nathan Glazer und Daniel Patrick Moynihan und eine Arbeit von Kathleen Neils Conzen als Beispiele [166] : 15 und er gibt an, dass Leslie V. Tischauser "behauptet, dass weder der Erste Weltkrieg  , politische Fragen von Bedeutung für Deutsche noch Deutsch Kandidaten könnten die Deutsch-Amerikaner von Chicago vereinen ". [166] : 16 Jason Todd Baker schreibt unterdessen: "Die Deutschen im St. Louis des 19. Jahrhunderts, geteilt durch importierte regionale Vorurteile, religiöse Unterschiede, politische Zugehörigkeiten und in der ganzen Stadt verteilt, bildeten die größte ethnische Zugehörigkeit der Stadt zu Einwanderern möglicherweise am wenigsten zusammenhängend ". [167] : 95Er führt weiter aus, dass man sich nicht darauf verlassen könne, dass deutsche Amerikaner in St. Louis als Gruppe viel tun. St. Louis diente (und tut es immer noch) als Sitz der Missouri-Synode der lutherischen Kirche, einer konservativen amerikanischen Lutheranerin Das Geständnis und ihre lokale Stärke führten zu Reibereien mit Deutschen anderer Glaubensrichtungen. Diese Lutheraner hatten nicht viel mit der beträchtlichen deutsch-katholischen Bevölkerung der Stadt zu tun, die ihre Gotteshäuser und politischen Standpunkte oft mit den Iren teilte. Der kleine rabbinische deutsche Jude Die Freidenker, Atheisten, Sozialisten usw. hatten für keine dieser Gruppen etwas zu gebrauchen. Außerdem waren die Deutschen, obwohl sie sich stark auf einige Gebiete im Norden und Süden von St. Louis konzentrierten, über die Stadt verteilt richtig und in die größere Landschaft ". [167] :99 Und laut dem Max-Kade- Institut für deutsch-amerikanische Studien "ging die Vielfalt des religiösen Ausdrucks unter deutschsprachigen Einwanderern mit einem hohen Maß an Heterogenität einher, das sich aus Unterschieden in der regionalen und sprachlichen Herkunft ergibt. Diese Situation unterschied sich von der des anderen neunzehnten Einwanderergruppen aus dem Jahrhundert, insbesondere die Iren, aber auch Italiener und Menschen mit anderen europäischen Hintergründen. Das daraus resultierende Fehlen einer einheitlichen und klar definierbaren deutsch-amerikanischen Gemeinschaft erklärt zum Teil, warum nur wenige Amerikaner, einschließlich derer deutscher Abstammung, eine Ahnung haben, wann Der Steuben-Tag oder der deutsch-amerikanische Tag fällt, während der irische St. Patrick's Day eine der beliebtesten Feierlichkeiten Amerikas ist und der nach dem italienischen Entdecker benannte Columbus Day ein Bundesfeiertag ist. "[168][d]

Beharrlichkeit der deutschen Sprache [ Bearbeiten ]

Trotz des bemerkenswerten Grads an Sprachassimilation, den deutsche Amerikaner erreichten, überlebte der deutliche deutsche Sprachgebrauch an einigen Stellen bis weit in die Mitte / Ende des 20. Jahrhunderts. Jennifer Ludden schreibt über die Stadt Hustisford in Wisconsin und spricht über den 1941 geborenen Mel Grulke, dessen Muttersprache Deutsch zu Hause ist. "Grulkes Urgroßeltern wanderten Ende der 1880er Jahre in die USA aus, doch drei Generationen später sprachen seine Bauerneltern zu Hause noch Deutsch, besuchten deutschsprachige Gottesdienste und unterhielten sich mit Ladenbesitzern auf Deutsch, als sie ihre Bauernhofeier zum Verkauf in die Stadt brachten." . [150] Die Bethany Lutheran Church in Hustisford bot bis in die 1970er Jahre deutschsprachige Gottesdienste an. [150] Zum Kripplein Christi, in der gleichen Grafschaft wie Hustisford (Dodge County ), "bot noch in den 1990er Jahren einen Sonntagsgottesdienst auf Deutsch an"; [168] Die St. Luke Lutheran Church in Wishek, North Dakota , hielt bis etwa 1994 noch deutschsprachige Gottesdienste ab. [171] Die lutherische Matthäuskirche in San Francisco hält bis heute deutschsprachige Gottesdienste ab. [172] [173] Homer Rudolf, ein Mann aus North Dakota deutsch-russischer Abstammung, gab 2004 an, dass seine Großmutter mütterlicherseits, die 1980 im Alter von 90 Jahren starb, "kein Englisch gelernt" habe. [174] Noch 1990 umfasste ein Viertel der Haushalte in North Dakota einen deutschen Sprecher. [175]

Bis heute sind in den Vereinigten Staaten deutschsprachige Menschen unter den seit langem etablierten Täufergruppen anzutreffen - die Amish der alten Ordnung und die meisten Mennoniten der alten Ordnung sprechen Pennsylvania-Niederländisch (oder Berner Deutsch oder Elsässisch von einer Minderheit der Amish) zusammen mit Hochdeutsch zu verschiedenen Abschlüsse (obwohl sie in der Regel fließend Englisch sprechen). [176] Alle Hutterer sprechen Huttererdeutsch und viele "russische" Mennoniten sprechen Plautdietsch , einen deutschen Dialekt, der ursprünglich aus der Gegend um Danzig stammt. Die drei amischen Dialekte sowie das hutterische Deutsch werden immer noch von allen Kindern der Gruppe gelernt, während Plautdietsch-Sprecher viel eher zum Englischen wechseln. Eine weitere Gruppe deutschsprachiger Personen befindet sich in den Amana-Kolonien in Iowa. Laut der Website Statistical Atlas sprechen alle Einwohner von East Amana zu Hause Deutsch, und nur 67,7% können "sehr gut" Englisch. [177]

Es hat sich gezeigt, dass kulturelle Unterschiede zwischen der Einstellung deutscher Amerikaner einerseits zur Landwirtschaft und der "Yankees" britischer Abstammung andererseits bis in die 1980er Jahre andauerten und teilweise bis ins 21. Jahrhundert andauerten; Deutsche Amerikaner tendierten dazu, die Landwirtschaft familienorientierter zu sehen als Yankees. [178]

Deutsch-amerikanische Einfluss [ Bearbeiten ]

Deutsch-amerikanische Gebäude aus dem späten 19. Jahrhundert in Manhattan
Deutsch-Amerikanische Schützen Gesellschaft von William C. Frohne (1885) am Markusplatz im East Village
Scheffel Hall von Weber und Drosser (1894) an der Third Avenue zwischen der 17. und 18. Straße in der Nähe des Gramercy Park

Die Deutschen haben zu einer Vielzahl von Bereichen der amerikanischen Kultur und Technologie beigetragen. Baron von Steuben , ein ehemaliger preußischer Offizier, leitete die Umstrukturierung der US-Armee während des Unabhängigkeitskrieges und trug dazu bei, den Sieg gegen die Briten zu ermöglichen. Die Klavierfabrik Steinway & Sons wurde 1853 von dem Einwanderer Henry E. Steinway gegründet. Deutsche Siedler brachten den Weihnachtsbaumbrauch und andere deutsche Weihnachtstraditionen in die USA. Die Studebaker bauten eine große Anzahl von Wagen, die während der westlichen Migration eingesetzt wurden. Studebaker, wie der DuesenbergBrüder, wurde später ein wichtiger früher Automobilhersteller. Carl Schurz , ein Flüchtling aus der erfolglosen ersten deutschen demokratischen Revolution von 1848, wurde ein einflussreicher Politiker zuerst in der Republikaner, dann in der Demokratischen Partei und diente als US -Innenminister . [179]

Nach dem Zweiten Weltkrieg wurden Wernher von Braun und die meisten führenden Ingenieure der ehemaligen deutschen V-2-Raketenbasis in Peenemünde in die USA gebracht. Sie trugen entscheidend zur Entwicklung von US-Militärraketen sowie Raketen für die NASA bei Raumfahrtprogramm und die Einleitung des Apollo-Programms zur Landung auf dem Mond. [180] In ähnlicher Weise fellow deutschen Luftfahrt Technologe Siegfried Knemeyer , der ehemalige Top-Luftfahrt - Technologe im Reichswerke Hermann Göring ‚s Reichsluftfahrtministerium im Ersten Weltkrieg II. Wurde auf einem ähnlichen Weg wie von Braun in die Vereinigten Staaten gebracht und war über zwanzig Jahre lang Zivilangestellter der USAF .

Der Einfluss der deutschen Küche zeigt sich in der Küche der Vereinigten Staaten im ganzen Land, insbesondere bei Gebäck, Fleisch und Würstchen und vor allem bei Bier. Frankfurter (oder "Wiener" aus Frankfurt am Main bzw. Wien ), Hamburger , Bratwurst , Sauerkraut und Strudel sind gängige Gerichte. Deutsche Bäcker stellten die in den USA beliebte Brezel vor . Die Deutschen führten Amerika in das Lager ein , den am meisten produzierten Bierstil in den Vereinigten Staaten, und waren die dominierende ethnische Gruppe im BierIndustrie seit 1850. [25] [181]

Die älteste erhaltene Brauerei in den Vereinigten Staaten ist die GD Yuengling & Son of Pottsville, Pennsylvania (ungefähr 80 Meilen nordwestlich von Philadelphia), die 1829 von einem Einwanderer aus Aldingen im heutigen Baden-Württemberg gegründet wurde . Das Flaggschiff der Brauerei ist nach wie vor ein Bernsteinlager nach deutscher Art aus dem 19. Jahrhundert. [182] Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts MilwaukeeMit einer großen Bevölkerung deutscher Herkunft waren einst vier der weltweit größten Brauereien ethnischer Deutscher (Schlitz, Blatz, Pabst und Miller) die Heimat und die langjährige Bierproduktionsstadt der Welt. Fast die Hälfte aller aktuellen Bierverkäufe in den USA entfällt auf deutsche Einwanderer, Kapitän A. Pabst, Eberhard Anheuser und Adolphus Busch, die 1860 in St. Louis Anheuser-Busch gründeten . [183] Spätere deutsche Einwanderer stellten sich vor prominent in der Wiedergeburt der Craft Brews nach der Prohibition , die in der Mikrobrau- Bewegung gipfelte , die die USA ab Ende der 1980er Jahre erfasste.

Im ganzen Land finden regelmäßig deutsche und deutsch-amerikanische Feste wie das Oktoberfest , der Rheinische Karneval , der Deutsch-Amerikanische Tag und der Von-Steuben-Tag statt. Eine der größten ist die deutsch-amerikanische Steuben-Parade in New York City, die jeden dritten Samstag im September stattfindet. Es gibt auch große jährliche Veranstaltungen im Chicagoer Stadtteil Lincoln Square , einem traditionellen Zentrum der deutschen Bevölkerung der Stadt, in Cincinnati , wo das jährliche Oktoberfest Zinzinnati [184] das größte Oktoberfest außerhalb Deutschlands [185] ist.und in Milwaukee, das sein deutsches Erbe mit einem jährlichen deutschen Fest feiert . [104] Viele der Einwanderer aus Deutschland und anderen deutschsprachigen Ländern kamen nach Pennsylvania in die damalige " Allegheny City " (heute Teil der Nordseite der Stadt Pittsburgh ). So viele deutschsprachige Menschen kamen an, dass das Gebiet als " Deutschtown " bekannt wurde und als solches wiederbelebt wurde. [186] [187] In Deutschtown und seit 1854 fördert und fördert der Teutonia Männerchor die deutschen Kulturtraditionen. [188]

Skat , das beliebteste Kartenspiel in Deutschland, wird auch in Gebieten der Vereinigten Staaten mit einer großen deutsch-amerikanischen Bevölkerung wie Wisconsin und Texas gespielt . [104]

Bildung [ bearbeiten ]

Die folgenden deutschen internationalen Schulen sind in den USA in Betrieb und dienen deutschen Staatsbürgern, Amerikanern und anderen US-Bürgern:

  • Deutsche Internationale Schule Boston
  • Deutsche Schule New York
  • Deutsch-Amerikanische Schule von Portland
  • Deutsche Internationale Schule des Silicon Valley
  • Deutsche Schule Washington, DC

Bemerkenswerte Personen [ Bearbeiten ]

Deutsche Amerikaner waren in fast allen Bereichen der amerikanischen Gesellschaft einflussreich, einschließlich Wissenschaft, Architektur, Wirtschaft, Sport, Unterhaltung, Theologie, Politik und Militär.

Die deutsch-amerikanischen General- / Flaggen-Militäroffiziere Baron von Steuben , George Armstrong Custer , John Pershing , Dwight D. Eisenhower , Chester W. Nimitz , Carl Andrew Spaatz und Norman Schwarzkopf befehligten die US-Armee im amerikanischen Unabhängigkeitskrieg , im amerikanischen Bürgerkrieg und in Indien Kriege , Weltkrieg  I , Weltkrieg  II und der Golfkrieg , respectively.

Deutsche Amerikaner waren berühmte amerikanische Politiker, darunter Carl Schurz , Friedrich Hecker , Friedrich Mühlenberg , Henry Morgenthau Sr. , Henry Morgenthau Jr. , Dwight D. Eisenhower , Herbert Hoover , Henry Kissinger , John Boehner und Donald Trump .

Viele deutsche Amerikaner haben eine herausragende Rolle in der amerikanischen Industrie und Wirtschaft gespielt, darunter Henry J. Heinz ( HJ Heinz Company ), Frank Seiberling ( Goodyear Tire and Rubber Company ), Walt Disney ( Disney ), John D. Rockefeller ( Standard Oil ), William Boeing ( The Boeing Company und United Airlines ), Walter Chrysler ( Chrysler Corporation ), Frederick und August Duesenberg ( Duesenberg Automobile Corporation ),Brüder Studebaker ( Studebaker Automobile Corporation ), George Westinghouse ( Westinghouse Electric Corporation ), Levi Strauss ( Levi Strauss & Co. ), Charles Guth ( PepsiCo Inc. ), Bill Gates ( Microsoft Corporation ), Jawed Karim ( YouTube ), Elon Musk ( SolarCity , SpaceX und Tesla Motors ), James L. Kraft ( Kraft Foods Inc. ), Henry E. Steinway (Steinway & Sons ), Charles Pfizer ( Pfizer, Inc. ), John Jacob Astor ( Waldorf Astoria Hotels und Resorts ), Conrad Hilton ( Hilton Hotels & Resorts ), Familie Guggenheim ( Solomon R. Guggenheim Foundation ), ( Guggenheim Partners ), Marcus Goldman und Samuel Sachs ( The Goldman Sachs Group, Inc. ), Lehman Brothers ( Lehman Brothers Holdings Inc. ), Charles Diebold ( Diebold Nixdorf ), Bernard Kroger (Kroger ), Carl Laemmle ( Universal Studios ), Marcus Löw ( Metro-Goldwyn-Mayer Studios Inc. ), Harry Cohn ( Columbia Pictures Industries, Inc. ), Herman Hollerith ( International Business Machines Corporation (IBM) ), Steve Jobs ( Apple) Inc. ), [189] Michael Dell ( Dell Inc. ), Eric Schmidt ( Google Inc. und Alphabet Inc. ), Peter Thiel ( PayPal Inc. ), Adolph Simon Ochsund Arthur Ochs Sulzberger ( New York Times ), Charles Bergstresser ( Wall Street Journal ), Al Neuharth ( USA Today ), Eugene Meyer ( Washington Post ) usw.

Deutsche Amerikaner waren Pioniere und dominierten das Brauen von Bier für einen Großteil der amerikanischen Geschichte, beginnend mit Brauereien, die im 19. Jahrhundert von den deutschen Einwanderern August Schell ( August Schell Brewing Company ), Christian Moerlein ( Christian Moerlein Brewing Co. ), Eberhard Anheuser und Adolphus Busch ( Anheuser-Busch , derzeit Teil von AB InBev ), Adolph Coors ( Molson Coors Brewing Company ), Frederick Miller ( Miller Brewing Company ), Frederick Pabst (Pabst Brewing Company ), Bernhard Stroh ( Stroh Brewery Company ) und Joseph Schlitz ( Joseph Schlitz Brewing Company ). [183]

Einige, wie der Ingenieur der Brooklyn Bridge , John A. Roebling, und die Architekten Walter Gropius und Ludwig Mies van der Rohe , hinterließen sichtbare Wahrzeichen.

Andere, darunter Albert Einstein , J. Robert Oppenheimer , Wernher von Braun , Linus Pauling , John Peter Zenger , John Steinbeck , Kurt Vonnegut und Joseph Weizenbaum, setzten intellektuelle Meilensteine, während Neil Armstrong der erste Mensch war, der auf dem Mond landete.

Wieder andere wie Bruce Willis , George Eyser , Babe Ruth , Lou Gehrig , Jack Nicklaus , Dale Earnhardt , Doris Mary Ann Kappelhoff (Doris Day) , Grace Kelly , Clark Gable , Marlene Dietrich , Johnny Weissmüller , Ernst Lubitsch , Walter Damrosch , Henry John Deutschendorf (John Denver) , John Kay , Heidi Klum , Meryl Streep , Marlon Brando , Kim Basinger ,Kevin Costner , Michelle Pfeiffer , Sandra Bullock , David Hasselhoff , Leonardo DiCaprio , Kirsten Dunst und Kevin George Knipfing (Kevin James) wurden prominente Sportler, Schauspieler, Filmregisseure oder Künstler. [190]

Deutsch-amerikanische Präsidenten [ Bearbeiten ]

Es gab drei Präsidenten, deren Väter deutscher Abstammung waren: Dwight D. Eisenhower (ursprünglicher Familienname Eisenhauer und mütterliche Seite ist ebenfalls deutsch / schweizerisch), Herbert Hoover (ursprünglicher Familienname Huber ) und Donald Trump (dessen Großeltern väterlicherseits Frederick Trump) und Elizabeth Christ Trump wanderte 1902 aus Kallstadt im Königreich Bayern aus). Zu den Präsidenten mütterlicher deutscher Abstammung zählen Harry Truman , dessen Großvater mütterlicherseits Solomon Young ein Nachkomme von Johann Georg Jung und Hans Michael Gutknecht war, die 1752 gemeinsam aus Deutschland ausgewandert sind.[191] Richard Milhous Nixon , deren Vorfahren mütterlicherseits waren Deutschendie anglisierte Melhausen zu Milhous, [192] und Barack Obama , deren mütterliche Familie Abstammung umfasst deutsche Einwanderer aus der süddeutschen Stadt Besigheim [193] und von Bischwiller im Elsass Regiondass ist heutzutage ein Teil von Frankreich; beide Familien kamen nach Amerika um 1750. [194] George W. Bush , George HW Bush und Theodore Roosevelt Jr . waren auch deutscher Abstammung. [195]

Siehe auch [ Bearbeiten ]

  • Deutsche Kanadier
  • Amerikaner in Deutschland
  • Ausgezeichneter Deutsch-Amerikaner des Jahres
  • Amerikaner mit Bindestrich
  • Amerikanisch-deutsche Sprache

Notizen [ Bearbeiten ]

  1. ^ In ähnlicher Weise hat W. Bruce Leslie geschrieben, dass "die Unsichtbarkeit der deutschen Amerikaner in der heutigen Gesellschaft und in der Geschichte eine Anomalie ist, die Beachtung verdient. Nach statistischen Standardmessungen waren die Deutschen die größte Einwanderergruppe. Dennoch waren Historiker weitaus mehr an Italienisch und Irisch interessiert , Polnische und osteuropäische jüdische Einwanderung und Kultur. Irische Bars, italienische Restaurants und jüdischer Humor sind im Überfluss vorhanden. Deutsche Sprache wird selten an Gymnasien oder Hochschulen gelernt, und deutsche Restaurants sind eine gefährdete kulinarische Spezies. Die Vermischung von so vielen Millionen in die Amerikaner Mainstream mit kaum einer Spur ist eine der wichtigsten unerzählten Geschichten in der amerikanischen Geschichte ". [149] : 294
  2. ^ In dem Buch, das Kazal hier zu zitieren scheint, heißt es in Waters: "Viele Menschen haben verschiedene politische oder soziale Ereignisse als Einfluss auf ihr Bewusstsein und ihren Grad an ethnischer Identität angeführt. Ich habe bereits Laurie Jablonskis stärkere Identifikation mit ihrem Polnisch als mit ihr festgestellt Deutsche Abstammung, eine Tatsache, die sie dem Einfluss ihres Nachnamens auf die Reaktion anderer auf sie zuschrieb. Als ich nach Zeiten fragte, in denen der relative Einfluss der einen oder anderen Seite stärker sein könnte, stellte sie fest, dass die politischen Ereignisse in Deutschland und Polen einen Einfluss hatten viel damit zu tun, wie sie sich ausweisen wollte ". [162] : 83 Waters führt weiter aus: "Die Assoziation, Deutsch zu sein und Nazi zu sein, ist für Laurie vierzig Jahre nach dem Weltkrieg immer noch stark II. Eine ähnliche Geschichte wie Lauries wird in einer Beschreibung von Hinda Winawer-Steiner und Norbert Wetzel eines Workshops für Familientherapeuten zu Ethnizität und Familientherapie beschrieben. Die Therapeuten sollten über ihre ethnische Zugehörigkeit sprechen und wie sie ihre Arbeit beeinflussen könnte. Eine Diskussion über eine deutsch-amerikanische Familie ergab, dass zwei der Therapeuten, die sich zu Beginn des Workshops als polnisch-amerikanisch identifiziert hatten, tatsächlich halbdeutsch waren. Es stellte sich heraus, dass sie ihre deutsche Identität aufgrund der negativen Konnotationen, die mit Deutschsein verbunden sind, unterdrückten. "Auf Nachfrage erklärte eine, dass sie sich einfach als Polin betrachte. Die andere sagte nach einiger Überlegung, dass sie in einer halbjüdischen Gruppe nicht bereit gewesen sei, ihr deutsches Erbe anzuerkennen" (Winawer-Steiner und Wetzel 1982, 253). ".[162] : 84
  3. ^ Peterson selbst scheint dem nicht vollständig zuzustimmen und erklärt: "Die meisten Gemeinschaftsstudien haben sehr große, heterogene deutsch-amerikanische Stadtbevölkerungen untersucht, die sich relativ schnell assimilierten, oder seltener große, homogene ländliche Bevölkerungsgruppen, die dies nicht taten. Vielfalt hat sich vielleicht als die entscheidende Variable herausgestellt, die für ihre assimilatorischen Neigungen verantwortlich ist. Otter Tail County, sicherlich ein ländliches Gebiet, hatte deutsch-amerikanische Gemeinschaften, die vielfältig und klein waren, und diesen Gemeinschaften gelang es, entscheidende ethnische Grenzen bis ins 20. Jahrhundert aufrechtzuerhalten Von diesen heterogenen, dünn besiedelten deutsch-amerikanischen Gemeinschaften lässt sich vermuten, dass der Wohnort der Schlüsselfaktor für die Rate der deutsch-amerikanischen Assimilation war.Die städtische Orientierung hat möglicherweise die deutsch-amerikanischen ethnischen Grenzen stärker korrodiert als die Vielfalt, obwohl die beiden Variablen nicht unabhängig voneinander waren. "[163] : 47–48
  4. ^ Eine ähnliche Aussage über die Vielfalt der deutschen Amerikaner hat Andrew RL Cayton gemacht: "Während der Teilnahme an der öffentlichen Kultur von Ohio hatten einige Deutsche Schwierigkeiten, Verbindungen zu ihren Geburtsorten aufrechtzuerhalten. Eine kohärente Gemeinschaft war jedoch schwierig aufrechtzuerhalten Stolz wie sie auf "Deutschthum" oder die Summe der Deutschen waren, wurde es zunehmend vage. Die Deutschen waren in Bezug auf Religion und Politik zu unterschiedlich. "Wo immer sich vier Deutsche versammelten", stellte der Deutsche Pionier 1879 fest, "werden sie finden." vier verschiedene Ideen. '" [169] : 155 Eine weitere ähnliche Aussage über die Vielfalt der deutschen Amerikaner wurde von Randall M. Miller gemacht. Schreiben über New OrleansMiller erklärt: "Während des neunzehnten Jahrhunderts stellten die Iren und Deutschen die meisten Migranten zur Verfügung und gaben der Stadt ihre Einwandererbesetzung. Die Iren und Deutschen unterschieden sich in ihrem ethnischen Zusammenhalt und ihrer Interaktion mit der / den Aufnahmekultur (en)." [170] : 129 Miller stellt dann fest, dass "deutsche Einwanderer ... es an ausreichender kultureller und sozialer Einheit mangelte, um der Stadt einen einzigen starken deutschen Eindruck zu verleihen. Sie waren in der zweiten und dritten Gemeinde sowie in Carrollton und Lafayette weit verbreitet und durch Unterschiede in Religion, Herkunftsregion und Klasse fragmentiert. Die Verbreitung deutscher Vereine, Vereine und Institutionen zeugte von der zahlenmäßigen Bedeutung der Deutschen in der Stadt, bestätigte aber auch deren Spaltungen, da solche Organisationen eher auf ganz bestimmte Gruppen ausgerichtet waren, als die verschiedenen deutschen Stränge miteinander zu verbinden. Allerdings gab es in verschiedenen Teilen der Stadt unterschiedliche Konzentrationen von Deutschen, wobei verschiedene deutsche kulturelle Werte überlebten und die Kultur der Nichtdeutschen in ihrer Mitte und die deutsche Gemütlichkeit beeinflusstenwar leicht in der genialen öffentlichen Kultur der Stadt unterzubringen. Insgesamt waren die Deutschen jedoch zu vielfältig und gespalten, um die Stadt zu beherrschen. " [170] : 129 Miller kontrastiert diese Situation mit der Situation der irischen Amerikaner in New Orleans:" Irische Einwanderer hatten einen größeren Zusammenhalt und einen größeren Einfluss als die Deutschen. In den großen Wellen der späten Antebellum-Einwanderung stammte die überwiegende Mehrheit der irischen Einwanderer, die nach New Orleans kamen, aus einigen ausgewählten Grafschaften Irlands. Sie teilten einen gemeinsamen Glauben, Armut und nationale Identität.  ... New Orleans war klein genug, damit die Zerstreuung die irische Macht nicht schmälerte; Tatsächlich teilten irische Einwanderer überall so viele gemeinsame kulturelle und Klasseninteressen, dass die Zerstreuung dazu beitrug, den irischen Einfluss auf die Kultur der Stadt zu erweitern. "[170]: 129

Referenzen [ bearbeiten ]

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Primärquellen [ Bearbeiten ]

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In Deutsch [ Bearbeiten ]

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Externe Links [ Bearbeiten ]

Deutsch-amerikanische Geschichte und Kultur [ Bearbeiten ]

  • Chronologie: Deutsche in Amerika
  • Deutsche Einwanderungskultur in Amerika: Lehrplan (1998)
  • Auswandererbriefe nach Deutschland
  • Deutsch-amerikanische Wirtschaftsbiografien des Deutschen Historischen Instituts
  • Deutsch-amerikanische Hall of Fame
  • Wie deutsch ist amerikanisch?
  • Die Deutsch-Hollywood-Verbindung
  • Chicago Foreign Language Press Survey: Englische Übersetzungen von 120.000 Seiten Zeitungsartikeln aus der fremdsprachigen Presse in Chicago von 1855 bis 1938, viele davon aus deutschen Zeitungen.

Deutsch-amerikanische Organisationen [ Bearbeiten ]

  • Deutsch-Amerikanisches Heimatmuseum der USA
  • Steuben Society of America
  • Deutsch-Amerikanisches Kulturerbe-Zentrum
  • Deutsche aus Russland Heritage Society
  • Max-Kade-Institut für Deutsch-Amerikanistik an der University of Wisconsin - Madison
  • Max Kade Deutsch-Amerikanisches Zentrum an der Indiana University - Purdue University Indianapolis
  • Die Germantown Historical Society (Philadelphia)
  • Die Deutsche Gesellschaft von Pennsylvania (älteste deutsche Gesellschaft in den USA)
  • Die Pennsylvania German Society
  • Pennsylvania German Cultural Heritage Center an der Kutztown University
  • Indiana German Heritage Society

Lokale deutsch-amerikanische Geschichte und Kultur [ Bearbeiten ]

  • Deutsche in Chicago
  • German Traces NYC vom Goethe-Institut
  • Interaktive deutschgeschichtliche Karte von Pittsburgh
  • Zinzinnati-Geschichte (Cincinnati, Ohio)
  • Milwaukee Deutsch-Amerikanisches Radioprogramm
  • Teutonia Männerchor in Pittsburgh
  • Einige deutsche Beiträge zum Leben in Wisconsin