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Irreligion oder Nichtreligion ist das Fehlen oder die Ablehnung von Religion oder Gleichgültigkeit gegenüber dieser. [1] Laut der 2012 vom Pew Research Center durchgeführten globalen Studie von 230 Ländern und Territorien sind 16% der Weltbevölkerung keiner Religion angeschlossen. [2] Die Bevölkerung religiös nicht identifizierter Personen, manchmal auch als "Nones" bezeichnet, ist in den letzten Jahren erheblich gewachsen, obwohl ihr zukünftiges Wachstum ungewiss ist. [3]

Die Irreligion nimmt viele Formen an, von beiläufigen und unbewussten bis zu vollwertigen Philosophien wie dem säkularen Humanismus . Andere Beispiele sind Atheismus , Agnostizismus und Antitheismus . Sozialwissenschaftler [ Bearbeiten ] neigen irreligion als rein definieren Naturwissenschaftler Weltsicht , dass schließt ein Glaube an etwas Übernatürlichen . Die breiteste und lockerste Definition, die als Obergrenze dient, ist das Fehlen religiöser Identifikation, obwohl viele Nichtidentifikatoren metaphysische und sogar religiöse Überzeugungen ausdrücken. Am engsten und strengsten ist es, sich dem positiven Atheismus anzuschließen. Die Messung der Irreligiosität erfordert eine große kulturelle Sensibilität, insbesondere außerhalb des Westens, wo die Konzepte "Religion" oder " säkular " nicht in der lokalen Kultur verwurzelt sind. [4]

Etymologie [ Bearbeiten ]

Der Begriff Irreligion ist eine Kombination aus dem Substantiv Religion und der Irrform des Präfixes in , was "nicht" bedeutet (ähnlich wie irrelevant ). Es wurde zuerst 1527 auf Französisch als Irreligion , dann 1598 auf Englisch als Irreligion attestiert. Im 17. Jahrhundert wurde es als Irreligie ins Niederländische entlehnt , obwohl nicht sicher ist, aus welcher Sprache. [5]

Typen [ bearbeiten ]

  • Agnostischer Atheismus ist eine philosophische Position, die sowohl Atheismus als auch Agnostizismus umfasst . Agnostische Atheisten sind atheistisch, weil sie nicht an die Existenz einer Gottheit glauben, und agnostisch, weil sie behaupten, dass die Existenz einer Gottheit entweder im Prinzip nicht erkennbar oder derzeit tatsächlich unbekannt ist. [6]
  • Agnostizismus ist die Ansicht, dass die Existenz Gottes , des Göttlichen oder des Übernatürlichen unbekannt oder nicht erkennbar ist . [7]
  • Antireligion ist Opposition oder Ablehnung jeglicher Art von Religion. [8]
  • Apatheismus ist die Haltung der Apathie oder Gleichgültigkeit gegenüber der Existenz oder Nichtexistenz von Gott (en). [8]
  • Atheismus ist der Mangel an Glauben, dass es irgendwelche Gottheiten gibt, oder im engeren Sinne ist positiver Atheismus speziell die Position, dass es keine Gottheiten gibt. Es gibt Bereiche von negativem und positivem Atheismus . [9]
  • Deismus ist die philosophische Position, die Offenbarung als Quelle religiösen Wissens ablehnt und behauptet, dass Vernunft und Beobachtung der natürlichen Welt ausreichen, um die Existenz eines Höchsten Wesens oder Schöpfers des Universums zu begründen. [10]
  • Freethought vertritt die Auffassung, dass Positionen in Bezug auf die Wahrheit eher auf der Grundlage von Logik, Vernunft und Empirismus als auf der Grundlage von Autorität, Tradition, Offenbarung oder anderen Dogmen gebildet werden sollten. [8]
  • Naturalismus ist die Idee oder der Glaube, dass nur natürliche (im Gegensatz zu übernatürlichen oder spirituellen) Gesetze und Kräfte im Universum wirken. [11]
  • Der weltliche Humanismus ist ein Denksystem, das eher menschliche als göttliche Angelegenheiten priorisiert. [12] Es wird auch als humanistische Philosophie angesehen, die als nicht-theistische Religion angesehen wird, die der traditionellen Religion widerspricht. [13]
  • Der Säkularismus wird überwiegend verwendet, um eine politische Überzeugung zugunsten der Minimierung der Religion im öffentlichen Raum zu beschreiben, die unabhängig von der persönlichen Religiosität befürwortet werden kann. Vor allem in den USA ist es jedoch manchmal auch ein Synonym für Naturalismus oder Atheismus. [14]
  • " Spirituell, aber nicht religiös " ist eine von Robert C. Fuller geprägte Bezeichnung für Menschen, die traditionelle oder organisierte Religion ablehnen, aber starke metaphysische Überzeugungen haben. Der SBNR kann unter die Definition der Nichtreligion fallen [15], wird jedoch manchmal als eine völlig unterschiedliche Gruppe eingestuft. [16]
  • Theologischer Nichtkognitivismus ist das Argument, dass religiöse Sprache - insbesondere Wörter wie Gott - nicht kognitiv bedeutsam sind. Es wird manchmal als Synonym für Ignostizismus angesehen . [ Zitat benötigt ]

Menschenrechte [ Bearbeiten ]

1993 erklärte das Menschenrechtskomitee der Vereinten Nationen, dass Artikel 18 des Internationalen Pakts über bürgerliche und politische Rechte "theistische, nicht-theistische und atheistische Überzeugungen sowie das Recht schützt, keine Religion oder Weltanschauung zu bekennen". [17] Der Ausschuss erklärte weiter, dass "die Freiheit, eine Religion oder Weltanschauung zu haben oder anzunehmen, notwendigerweise die Freiheit beinhaltet, eine Religion oder Weltanschauung zu wählen, einschließlich des Rechts, die derzeitige Religion oder Weltanschauung durch eine andere zu ersetzen oder atheistische Ansichten zu vertreten." Den Unterzeichnern des Übereinkommens ist es untersagt, "physische Gewalt oder strafrechtliche Sanktionen anzuwenden, um Gläubige oder Ungläubige zu zwingen", ihre Überzeugungen zu widerrufen oder zu konvertieren. [18] [19]

Die meisten Demokratien schützen die Religionsfreiheit , und in den jeweiligen Rechtssystemen ist weitgehend impliziert, dass diejenigen, die keine Religion glauben oder beobachten, Gedankenfreiheit erhalten .

Eine bekannte Ausnahme von Zweideutigkeiten, die ausdrücklich die Nichtreligion zulassen, ist Artikel 36 der Verfassung der Volksrepublik China (in der Fassung von 1982), in dem es heißt: "Kein staatliches Organ, keine öffentliche Organisation oder Einzelperson darf die Bürger zum Glauben zwingen. oder nicht an eine Religion zu glauben, noch dürfen sie Bürger diskriminieren, die an eine Religion glauben oder nicht glauben. " [20] Artikel 46 der chinesischen Verfassung von 1978 war noch expliziter und besagte: "Die Bürger genießen die Freiheit, an Religion zu glauben und nicht an Religion zu glauben und Atheismus zu verbreiten." [21]

Demografie [ Bearbeiten ]

Nichtreligiöse Bevölkerung nach Ländern , 2010. [22]

Obwohl 11 der unten aufgeführten Länder nichtreligiöse Mehrheiten aufweisen, muss dies nicht mit der Nichtidentifizierung korrelieren. Zum Beispiel 58% der schwedischen Bevölkerung identifiziert sich mit der lutherischen Kirche , [23] , während 59% der Albaner sich als religiös erklären. [ Bearbeiten ] Auch wenn die skandinavischen Länder zu den höchsten Maßnahmen von nonreligiosity und sogar Atheismus in Europa, 47% der Atheisten , die in diesen Ländern leben , sind noch formell Mitglieder der nationalen Kirchen. [24]

Die Bestimmung der objektiven Irreligion als Teil der gesellschaftlichen oder individuellen Ebene der Säkularität und Religiosität erfordert von den Forschern kulturelle Sensibilität . Dies gilt insbesondere außerhalb des Westens , wo die westchristlichen Konzepte von "religiös" und "säkular" nicht in der lokalen Zivilisation verwurzelt sind. Viele Ostasiaten identifizieren sich als "ohne Religion" (wú zōngjiào auf Chinesisch , mu shūkyō auf Japanisch , mu jong-gyo auf Koreanisch ), aber "Religion" bezieht sich in diesem Zusammenhang nur auf Buddhismus oder Christentum . Die meisten Menschen "ohne Religion"übe Shinto und andereVolksreligionen . In der muslimischen Welt implizieren diejenigen, die behaupten, "nicht religiös" zu sein, meistens, den Islam nicht strikt einzuhalten, und in Israel bedeutet " säkular " zu sein, das orthodoxe Judentum nicht strikt einzuhalten . Umgekehrt teilen viele amerikanische Juden die Weltanschauungen nichtreligiöser Menschen, obwohl sie einer jüdischen Konfession angehören, und in Russland wird die zunehmende Identifikation mit der östlichen Orthodoxie hauptsächlich durch kulturelle und nationalistische Überlegungen ohne viel konkreten Glauben motiviert. [25]

Eine globale Projektionsstudie von Pew 2015 für Religion und Nichtreligion geht davon aus, dass es zwischen 2010 und 2050 einige anfängliche Erhöhungen der nicht verbundenen Unternehmen geben wird, gefolgt von einem Rückgang bis 2050 aufgrund niedrigerer globaler Fertilitätsraten in dieser Bevölkerungsgruppe. [26] Die globalen Studien des Soziologen Phil Zuckerman zum Atheismus haben gezeigt, dass der globale Atheismus aufgrund irreligiöser Länder mit den niedrigsten Geburtenraten der Welt und religiöser Länder mit höheren Geburtenraten im Allgemeinen rückläufig sein könnte. [27] Da Religion und Fruchtbarkeit positiv miteinander verbunden sind und umgekehrt, wird erwartet, dass die nichtreligiöse Identität im 21. Jahrhundert als Anteil der Weltbevölkerung abnimmt. [28]Prognosen zufolge wird die Zahl der nicht verbundenen Unternehmen bis 2060 um über 35 Millionen zunehmen, der Prozentsatz wird jedoch auf 13% sinken, da die Gesamtbevölkerung schneller wachsen wird. [29] [30]

Laut der 2012 von Pew Research Center durchgeführten globalen Studie von 230 Ländern und Territorien sind 16% der Weltbevölkerung keiner Religion angeschlossen, während 84% angeschlossen sind. [2] Ein Bericht des Worldwide Independent Network / Gallup International Association aus dem Jahr 2012 über eine Umfrage aus 57 Ländern ergab, dass 59% der Weltbevölkerung als religiöse Person, 23% als nicht religiöse Person, 13% als "überzeugte Atheisten" und a 9% weniger Identifikation als "religiös" im Vergleich zum Durchschnitt von 2005 aus 39 Ländern. [31] Ihr Follow-up-Bericht, der auf einer Umfrage im Jahr 2015 basiert, ergab, dass 63% der Welt als religiöse Person, 22% als nicht religiöse Person und 11% als "überzeugte Atheisten" identifiziert wurden. [32]In ihrem Bericht von 2017 wurde festgestellt, dass 62% der Welt als religiöse Person, 25% als nicht religiöse Person und 9% als "überzeugte Atheisten" identifiziert wurden. [33] Forscher haben jedoch bei den Zahlen von WIN / Gallup International zur Vorsicht geraten, da andere Umfragen, die denselben Wortlaut verwenden, jahrzehntelang viele Wellen geführt haben und eine größere Stichprobe haben, wie beispielsweise die World Values ​​Survey; haben durchweg niedrigere Zahlen für die Anzahl der Atheisten weltweit erreicht. [34]

Nichtreligiös zu sein ist nicht unbedingt gleichbedeutend mit Atheist oder Agnostiker. In der globalen Studie des Pew Research Center aus dem Jahr 2012 wurde festgestellt, dass viele der Nichtreligiösen tatsächlich religiöse Überzeugungen haben. Zum Beispiel beobachteten sie, dass "der Glaube an Gott oder eine höhere Macht von 7% der chinesischen nicht verbundenen Erwachsenen, 30% der französischen nicht verbundenen Erwachsenen und 68% der nicht verbundenen US-Erwachsenen geteilt wird". [35] Von der nichtreligiösen Weltbevölkerung leben 76% in Asien und im Pazifik, während der Rest in Europa (12%), Nordamerika (5%), Lateinamerika und der Karibik (4%) südlich der Sahara lebt Afrika (2%) sowie der Nahe Osten und Nordafrika (weniger als 1%). [35]

Der Begriff " Nones " wird in den USA manchmal verwendet, um sich auf diejenigen zu beziehen, die keiner organisierten Religion angehören . Diese Verwendung ergibt sich aus Umfragen zur Religionszugehörigkeit, bei denen "Keine" (oder "Keine der oben genannten") normalerweise die letzte Wahl ist. Da sich dieser Status eher auf mangelnde organisatorische Zugehörigkeit als auf mangelnden persönlichen Glauben bezieht, handelt es sich um ein spezifischeres Konzept als um Irreligion. Eine Gallup-Umfrage von 2015 ergab, dass in den USA "Nones" die einzige "religiöse" Gruppe waren, die als Prozentsatz der Bevölkerung wuchs. [36]

Historische Trends [ Bearbeiten ]

Laut dem Politik- / Sozialwissenschaftler Ronald F. Inglehart sagten "einflussreiche Denker von Karl Marx über Max Weber bis hin zu Émile Durkheim voraus, dass die Verbreitung wissenschaftlicher Erkenntnisse die Religion in der ganzen Welt zerstreuen würde", aber die Religion gedieh an den meisten Orten im 19. und 19. Jahrhundert weiter 20. Jahrhundert. [88] Inglehart und Pippa Norrisargumentieren, dass Glaube "emotionaler als kognitiv" ist, und eine alternative These ("existenzielle Sicherheit") vorantreiben. Sie postulieren, dass dies nicht das Wissen oder die Unkenntnis des wissenschaftlichen Lernens ist, das die Religiosität bestimmt, sondern die Schwäche / Verletzlichkeit einer Gesellschaft - religiöse Werte sind umso wichtiger, je armer und chaotischer eine Gesellschaft ist, und weniger, je reicher und reicher sie werden sichern. Da der Bedarf an Unterstützung für die Religion abnimmt, besteht weniger Bereitschaft, "ihre Zwänge zu akzeptieren, einschließlich der Tatsache, dass Frauen in der Küche und schwule Menschen im Schrank bleiben". [89]

1981–2019 [ Bearbeiten ]

In einer Studie über religiöse Trends in 49 Ländern von 1981 bis 2019 stellten Inglehart und Norris eine Zunahme der Religiosität von 1981 bis 2007 fest (bei einer Umfrage, in der die Befragten auf einer Skala von ein bis zehn Personen gefragt wurden, wie wichtig Gott in ihrem Leben ist) in 33 der 49 Länder religiöser), aber eine scharfe Umkehrung des Trends von etwa 2007 bis 2019 (als 43 von 49 untersuchten Ländern weniger religiös wurden). [88] Der Anstieg von 1981 bis 2007 erfolgte in den meisten ehemaligen kommunistischen Ländern und Entwicklungsländern, aber auch in einigen Ländern mit hohem Einkommen. Die Umkehrung von 2007 bis 2019 trat in den meisten Teilen der Welt auf. Die Vereinigten Staaten sind ein dramatisches Beispiel - mit einer durchschnittlichen Bewertung der Bedeutung der Religion von 8,2 auf 4,6 - Indien ist eine wichtige Ausnahme.

Inglehart und Norris spekulieren, dass der Rückgang der Religiosität auf einen Rückgang des sozialen Bedürfnisses nach traditionellen geschlechtsspezifischen und sexuellen Normen zurückzuführen ist ("praktisch alle Weltreligionen haben" Fruchtbarkeitsnormen eingeführt, wie "so viele Kinder wie möglich zu zeugen und Scheidung und Abtreibung zu entmutigen" , Homosexualität, Empfängnisverhütung und jegliches sexuelles Verhalten, das nicht mit der Fortpflanzung "in ihren Anhängern seit Jahrhunderten" verbunden ist, als die Lebenserwartung stieg und die Kindersterblichkeit sank. Sie argumentieren auch, dass die Idee, dass Religion notwendig sei, um einen Zusammenbruch des sozialen Zusammenhalts und der öffentlichen Moral zu verhindern, durch ein geringeres Maß an Korruption und Mord in weniger religiösen Ländern widerlegt wurde. Sie argumentieren, dass diese beiden Trends auf der Theorie beruhen, dass das Überleben mit der Entwicklung der Gesellschaften sicherer wird: Hunger, sobald er allgegenwärtig ist, wird ungewöhnlich;Lebenserwartung steigt; Mord und andere Formen von Gewalt nehmen ab. Und wenn dieses Sicherheitsniveau steigt, besteht weniger soziales / wirtschaftliches Bedürfnis nach hohen Geburtenraten, die die Religion fördert, und weniger emotionales Bedürfnis nach dem Komfort des religiösen Glaubens.[88] Die Veränderung der Akzeptanz von "Scheidung, Abtreibung und Homosexualität" wurde anhand der World Values ​​Survey gemessen und hat gezeigt, dass sie weltweit außerhalb der Länder mit muslimischer Mehrheit gewachsen ist. [90] [88]

Siehe auch [ Bearbeiten ]

  • Bedeutung der Religion nach Ländern
  • Ungläubig
  • Nicht-theistische Religion
  • Pantheismus
  • Post-Theismus
  • Weltliche Religion
  • Transtheismus

Referenzen [ bearbeiten ]

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Externe Links [ Bearbeiten ]

  • Das Programm " Understanding Unbelief " an der University of Kent .
  • "Wird die Religion jemals verschwinden?" , von BBC Future, von Rachel Nuwer, im Dezember 2014