Spätlatein

Spätlatein
Latinitas serior
Augustinus von Hippo (354–430), spätlateinischer Autor
Heimisch	( Westliches ) Römisches Reich , Ostgotisches Königreich , Gallisches Reich
Region	Stute Nostrum Region
Epoche	3. bis 6. Jahrhundert; entwickelte sich zum mittelalterlichen Latein
Sprachfamilie	Indogermanisch Kursiv Latino-Faliscan Latein Spätlatein
Frühe Formen	Altes Latein Klassisches Latein
Schreibsystem	Latein
Offizieller Status
Amtssprache in	Beide römischen Reiche (später im Osten durch Koine-Griechisch ersetzt )
Reguliert von	Schulen für Grammatik und Rhetorik
Sprachcodes
ISO 639-3	- -
Glottolog	late1252
Die spätlateinsprachige Welt, 271 n. Chr

Spätlatein ( lateinisch : Latinitas serior ) ist der wissenschaftliche Name für das geschriebene Latein der Spätantike . ^{[1] Die} Definitionen des englischen Wörterbuchs für das späte Latein stammen aus dieser Zeit vom 3. bis zum 6. Jahrhundert n. Chr. ^{[2] [3]} und setzen sich bis ins 7. Jahrhundert auf der Iberischen Halbinsel fort . ^[1] Diese etwas mehrdeutig definierte Version des Lateinischen wurde zwischen den Epochen des klassischen Latein und des mittelalterlichen Latein verwendet. Es gibt keinen wissenschaftlichen Konsens darüber, wann genau das klassische Latein enden oder das mittelalterliche Latein beginnen sollte. Das späte Latein zeichnet sich jedoch (mit Abweichungen und Streitigkeiten) durch einen identifizierbaren Stil aus.

Als geschriebene Sprache ist Spätlatein nicht dasselbe wie vulgäres Latein . Letzterer diente als Vorfahr der romanischen Sprachen . Obwohl das späte Latein einen Anstieg der Verwendung des vulgären lateinischen Vokabulars und der Konstrukte widerspiegelt, bleibt es in seinen Gesamtmerkmalen weitgehend klassisch, je nachdem, welcher Autor es verwendet. Einige spätlateinische Schriften sind literarischer und klassischer, andere eher zur Umgangssprache . Auch das späte Latein ist nicht identisch mit dem christlichen patristischen Latein, das in den theologischen Schriften der frühchristlichen Väter verwendet wird. Während christliche Schriften eine Untergruppe des Spätlateinischen verwendeten, schrieben Heiden auch ausführlich im Spätlatein, insbesondere zu Beginn der Periode.

Spätlatein entstand, als eine große Anzahl nicht lateinischsprachiger Völker an den Grenzen des Reiches subsumiert und assimiliert wurde und der Aufstieg des Christentums eine zunehmende Spaltung in der römischen Gesellschaft einführte, wodurch ein größeres Bedürfnis nach einer Standardsprache für die Kommunikation zwischen ihnen entstand verschiedene sozioökonomische Register und weit voneinander entfernte Regionen des weitläufigen Reiches. Eine neue und universellere Sprache entwickelte sich aus den Hauptelementen: Klassisches Latein, christliches Latein, das sermo humilis (gewöhnliche Sprache) enthielt, in der das Volk angesprochen werden sollte, ^[4] und alle verschiedenen Dialekte des vulgären Latein . ^[5] Der Linguist Antoine Meillet, schrieb „ zu sein , ohne das äußere Erscheinungsbild der Sprache viel verändert, wurde Latein im Laufe der Kaiserzeit eine neue Sprache“, ^[6] und „Serving als eine Art lingua franca zu einem großen Reich, neigten Latein zu werden einfacher, vor allem das zu behalten, was es vom Gewöhnlichen hatte ". ^[7]

Philologische Konstrukte [ Bearbeiten ]

Später und nachklassischen Latein [ edit ]

Weder Spätlatein noch Spätantike sind moderne Begriffe oder Konzepte oder alte. Sein Ursprung bleibt dunkel. In einem Hinweis in Harpers New Monthly Magazine über die Veröffentlichung von Andrews ' Freunds Lexikon der lateinischen Sprache im Jahr 1850 wird erwähnt, dass das Wörterbuch Latein in ante-klassisch, ziemlich klassisch, ciceronisch, augustanisch, post-augustanisch und postklassisch oder spätlateinisch unterteilt. ^{[8] [9]} was darauf hinweist, dass der Begriff bereits im frühen 19. Jahrhundert von englischen Klassikern professionell verwendet wurde. Beispiele für die englische Umgangssprache des Begriffs finden sich auch im 18. Jahrhundert. Der Begriff Spätantike, der postklassisch und vormittelalterlich bedeutet, hatte schon lange vorher die englische Währung.

Kaiserliches Latein [ Bearbeiten ]

Wilhelm Sigismund Teuffels erste Ausgabe (1870) der Geschichte der römischen Literatur definierte eine frühe Periode, das Goldene Zeitalter, das Silberzeitalter und definiert dann andere Zeitalter zuerst nach Dynastie und dann nach Jahrhundert (siehe unter Klassisches Latein ). In nachfolgenden Ausgaben fasste er alle Perioden unter drei Überschriften zusammen: die erste Periode ( altlateinisch ), die zweite Periode (das goldene Zeitalter) und die dritte Periode, "das Kaiserzeitalter", unterteilt in die Silberzeit, das 2. Jahrhundert und die Jahrhunderte 3–6 zusammen, was eine Anerkennung des späten Latein war, da er die Schriften jener Zeit manchmal als "spät" bezeichnet. Das kaiserliche Latein ging in die englische Literatur über; Fowlers Geschichte der römischen Literatur erwähnt es 1903. ^[10]

Es gibt jedoch unlösbare Probleme mit dem Anfang und Ende des kaiserlichen Latein. Politisch ist die ausgeschlossene Augustanerzeit das Paradigma der Imperialität, aber der Stil kann weder mit der Silberzeit noch mit dem Spätlatein gebündelt werden. Darüber hinaus existierte im Italien des 6. Jahrhunderts das weströmische Reich nicht mehr; Es herrschte die Herrschaft der gotischen Könige. In der Folge wurde der Begriff kaiserliches Latein von Historikern der lateinischen Literatur gestrichen, obwohl er in Randwerken zu sehen ist. Das Silberzeitalter wurde um ein Jahrhundert verlängert, und die letzten vier Jahrhunderte repräsentieren das späte Latein.

Christian, Patristik, Vulgata und altes lateinisches [ Bearbeiten ]

Low Latin [ Bearbeiten ]

Niedriges Latein ist ein vager und oft abwertender Begriff, der sich je nach Autor auf jedes postklassische Latein vom Spätlatein bis zum Renaissance-Latein beziehen kann. ^{[ Klarstellung erforderlich ]} Seine Ursprünge sind unklar, aber der lateinische Ausdruck media et infima Latinitas wurde 1678 im Titel eines Glossars (nach heutigen Maßstäben ein Wörterbuch) von Charles du Fresne, sieur du Cange, öffentlich bekannt . Das mehrbändige Set hatte später viele Ausgaben und Erweiterungen von anderen Autoren. Der Titel variiert etwas; am häufigsten verwendet wurde Glossarium Mediae et Infimae Latinitatis . Es wurde durch Ausdrücke sehr unterschiedlicher Bedeutungen übersetzt. Die Unsicherheit ist zu verstehen, wasMedien , "Mitte" und Infima , "Niedrig" bedeuten in diesem Zusammenhang.

Die Medien sind fest mit dem mittelalterlichen Latein von Cange eigenen Terminologie in dem dargelegt Praefatio , ^[11] wie scriptores mediae Aetatis „Schriftsteller des Mittelalters.“ Canges Glossar enthält Wörter von Autoren, die von der christlichen Zeit (Spätlatein) bis zur Renaissance reichen und in die klassische Zeit eintauchen, wenn dort ein Wort stammt. Entweder bezieht sich media et infima Latinitas auf ein Alter, das das mittlere Alter sein muss, das den gesamten postklassischen Bereich abdeckt, oder es bezieht sich auf zwei aufeinanderfolgende Perioden, infima Latinitas und media Latinitas. Beide Interpretationen haben ihre Anhänger.

Im ersteren Fall erscheinen die Infimae fremd; es erkennt die Korruption der korrupten Latinitas Cange an, sagte sein Glossar behandelt. ^[12] Der Zwei-Perioden-Fall postuliert eine zweite Einheit des Stils, infima Latinitas , übersetzt ins Englische als "Low Latin" (was im Ein-Perioden-Fall mit den Medien Latinitas identisch wäre ). Cange im Glossarteil seines Glossars identifiziert einige Wörter, die von purioris Latinitatis-Schriftstellern wie Cicero verwendet werden(des Goldenen Zeitalters). Er hat bereits im Vorwort gesagt, dass er das von einigen verwendete Altersschema ablehnt: Goldenes Zeitalter, Silberzeit, Messingzeit, Eisenzeit. Eine zweite Kategorie sind die inferioris Latinitatis scriptores wie Apuleius (Silberzeit). Die dritte und Hauptkategorie sind die infimae Latinitatis scriptores , die postklassisch sein müssen; das heißt, spätlateinisch, es sei denn, sie sind auch mittelalterlich. Sein Versäumnis, anzugeben, welche Autoren niedrig sind, lässt das Problem ungelöst.

Er gibt jedoch eine Vorstellung von der Quelle seiner Infima , die ein klassisches Wort ist, "niedrigste", von denen der Vergleichsgrad minderwertig ist , "niedriger". Im Vorwort stellt er den Stil der scriptores aevi inferioris (Silberzeit) den eleganten Predigten , der "eleganten Sprache", den von den klassischen Autoren definierten hohen und niedrigen Stilen der Latinitas gegenüber . Offenbar gründet Cange seinen niedrigen Stil auf sermo humilis , ^[13] die vereinfachte Sprache erdacht von Late Schriftstellern Latin Christian die gewöhnlichen Menschen anzusprechen. Humilis(Demut, Demut) bedeutet "niedrig", "vom Boden". Die christlichen Schriftsteller interessierten sich nicht für die elegante Rede des besten oder klassischen Latein, die ihren aristokratischen heidnischen Gegnern gehörte. Stattdessen bevorzugten sie einen bescheideneren Stil mit geringerer Korrektheit, um das Evangelium besser dem Vulgus oder dem "einfachen Volk" zu überbringen .

Niedriges Latein ist in dieser Ansicht das Latein der beiden Perioden, in denen es den geringsten Reinheitsgrad aufweist oder am korruptesten ist. Mit korrupt du Cange meinte nur, dass die Sprache auf nicht-klassisches Vokabular und Konstrukte aus verschiedenen Quellen zurückgegriffen hatte, aber seine Wortwahl war unglücklich. Sie ermöglichte es der "Korruption", sich auf andere Aspekte der Gesellschaft auszudehnen und die Brände religiöser (katholisch gegen protestantisch) und Klassenkonflikte (konservativ gegen revolutionär) anzuheizen. Das niedrige Latein ging von den Erben der italienischen Renaissance zu den neuen Philologen des nördlichen und germanischen Klimas über, wo es zu einem anderen Konzept wurde.

Nach Ansicht Großbritanniens war Gildas 'Ansicht, dass Großbritannien den Angelsachsen unterlag, weil es moralisch schwach war, der wissenschaftlichen Welt bereits bekannt. Die nördlichen Protestanten arbeiteten nun einen Rollentausch: Wenn die Sprache "korrupt" war, muss sie symptomatisch für eine korrupte Gesellschaft sein, was zweifellos zu einem "Niedergang und Fall" der imperialen Gesellschaft führte, wie Edward Gibbon es ausdrückte. Schriftsteller, die diese Linie einnahmen, verließen sich stark auf das skandalöse Verhalten der Julio-Claudian-Dynastie und der schlechten Kaiser, die von Tacitus und anderen Schriftstellern und später von der geheimen Geschichte von Procopius berichtet wurden, der seine königlichen Arbeitgeber so sehr hasste, dass er sich nicht mehr auf ihre wirklichen Methoden und Lebensweisen beschränken konnte. Sie sprachen jedoch elegantes Latein. Die Protestanten änderten das Szenario, um ihrer Ideologie zu entsprechen, dass die Kirche von Korruption gereinigt werden musste. Zum Beispiel charakterisierte Baron Bielfeld , ein preußischer Offizier und vergleichender Lateinist, das Tief im Niederlatein, das er als mittelalterliches Latein ansah, wie folgt:

Französisch : Le quatrieme âge de la langue Latine, est celui où pendant le reste du moyen âge & les premiers siecles des temps modernes, le Latin tomba successivement dans une telle décadence, que ce ne fut plus qu'un jargon barbare. C'est au Latin de cet âge qu'on a donné le nom de basse Latinité ;; […] En effet […] tellement corrompu, altéré, mêlé d'expressions étrangeres […] en Italie, où l'Empire d'Orient étoit gouverné par des imbécilles, où les moeurs étoient abominables, où les arts & les science étoient comme anéantis, où les Prêtres & les Moines, & c. étoient les seuls lettrés, & néanmoins les plus ignorans & les plus ineptes personnages du monde. Aussi faut-il ranger sous ces temps ténébreux ce Latin absurde qu'on nommoit lingua Ecclesiastica , & qu'on ne sauroit lire sans dégoût. [14]

Das vierte Zeitalter der lateinischen Sprache ist das des restlichen Mittelalters und des 1. Jahrhunderts der Neuzeit, in dem die Sprache allmählich in eine so große Dekadenz fiel, dass sie nichts Besseres als ein barbarischer Jargon wurde. Es ist der Stil dieser Zeit, der den Namen Niederlatein erhält ... Was in der Tat von dieser Sprache zu erwarten war, zu einer Zeit, als die Barbaren Europa, insbesondere aber Italien in Besitz genommen hatten; als das Reich des Ostens von Idioten regiert wurde; als es eine totale Korruption der Moral gab; als die Priester und Mönche die einzigen Männer der Briefe waren und gleichzeitig die unwissendsten und vergeblichsten Sterblichen der Welt. In diesen Zeiten der Dunkelheit müssen wir daher das Latein einordnen, das Lingua ecclesiastica genannt wirdund die wir nicht ohne Ekel lesen können. [15]

-  Die Elemente der universellen Gelehrsamkeit, die eine analytische Zusammenfassung der Wissenschaften, höflichen Künste und Belles Lettres enthalten

Da 'Low Latin' eher mit vulgärem Latein , spätem Latein und mittelalterlichem Latein verwechselt wird und unglückliche Bedeutungserweiterungen im Bereich der Sozioökonomie aufweist, wurde es von den Mainstream-Philologen der lateinischen Literatur nicht mehr verwendet. Einige Schriftsteller an der Peripherie erwähnen es immer noch, beeinflusst von den Wörterbüchern und klassischen Schriften früherer Zeiten.

Da Teuffels Schema des Goldenen Zeitalters und des Silberzeitalters allgemein anerkannt ist, sollte die kanonische Liste der Autoren unmittelbar nach dem Ende des Silberzeitalters beginnen, unabhängig davon, welches Ereignis des 3. Jahrhunderts als Beginn angeführt wird. Ansonsten gibt es Lücken. Teuffel gab das Ende der Silberzeit als den Tod von Hadrian um 138 n. Chr. An. Seine Klassifizierung der Stile ließ ein Jahrhundert zwischen diesem Ereignis und seiner letzten Periode, dem 3. bis 6. Jahrhundert v. Chr., Zurück, die in anderen Systemen als Spätantike angesehen wurde.

Beginnend mit Charles Thomas Crutwells Eine Geschichte der römischen Literatur von der frühesten Zeit bis zum Tod von Marcus Aurelius , die erstmals 1877 herauskam, haben englische Literaturhistoriker das freie Jahrhundert in Silberlatein aufgenommen. Letzteres endet dementsprechend mit dem Tod des letzten der fünf guten Kaiser im Jahr 180 n. Chr. Andere Autoren verwenden andere Ereignisse, wie das Ende der Nervan-Antonine-Dynastie im Jahr 192 n. Chr. Oder spätere Ereignisse. Ein gutes rundes Datum von 200 n. Chr. Ergibt eine kanonische Liste mit nahezu keiner Überlappung.

Der Übergang zwischen spätlateinischem und mittelalterlichem Latein ist keineswegs so einfach zu beurteilen. Mantello nahm an, dass media et infima Latinitas ein Stil war, und behauptet in einem kürzlich erschienenen Handbuch des "im Mittelalter verwendeten Latein", dass es "hier weit ausgelegt wird, um die Spätantike einzuschließen und sich daher von ca. 200 bis 1500 n. Chr. Zu erstrecken". ^[16] Obwohl er "Spätantike" erkennt, erkennt er Spätlatein nicht. Es existierte nicht und das mittelalterliche Latein begann direkt um 200 v. In dieser Ansicht werden alle Unterschiede zum klassischen Latein gebündelt, als ob sie sich durch einen einzigen kontinuierlichen Stil entwickelt hätten.

Von den Zwei-Stil-Interpretationen ist die spätlateinische Periode von Erich Auerbach und anderen eine der kürzesten: "In der ersten Hälfte des 6. Jahrhunderts, in der die Ostgotenherrschaft in Italien begann und endete , wird die lateinische Literatur mittelalterlich. Boethius war Der letzte 'alte' Autor und die Rolle Roms als Zentrum der Antike als Communis Patria waren zu Ende. " ^[17] Im Wesentlichen war die Verkehrssprache der klassischen Überreste zum Scheitern verurteilt, als Italien von den Goten überrannt wurde, aber ihre Dynamik trug sie ein Leben lang weiter und endete mit dem Tod von Boethius im Jahr 524 n. Chr.

Nicht jeder stimmt zu, dass der lingua franca kam zu einem Ende mit dem Fall von Rom, aber argumentiert , dass es fortgesetzt und wurde die Sprache des wieder eingeführt Karolingerreich (Vorgänger des Heiligen Römischen Reiches ) unter Karl dem Großen . Gegen Ende seiner Regierungszeit führte seine Regierung einige Sprachreformen durch. Die erste Erkenntnis, dass Spätlatein von den Massen nicht verstanden werden konnte und daher keine Verkehrssprache war, waren die Dekrete von 813 n. Chr. Von Synoden in Mainz , Reims Tours , die fortan in einer für das Volk verständlicheren Sprache zu predigen waren , die von Tours Canon 17 als rustica Romana lingua angegeben wurde, identifiziert als Proto-Romance, der Nachkomme des vulgären Latein . ^{[18] Das} von Meillet definierte späte Latein war zu Ende; Puccis Harringtons mittelalterliches Latein setzt jedoch das Ende des späten Latein, als die Romanze zu schreiben begann: "Latein zog sich in den Kreuzgang zurück" und " Romanitas lebten nur in der Fiktion des Heiligen Römischen Reiches weiter ". ^[19] Das von diesen Autoren angegebene Enddatum ist 900 n. Chr.

Durch den Tod von Boethius [ Bearbeiten ]

• Domitius Ulpianus (170 - 228 n. Chr.), Jurist, kaiserlicher Offizier
• Julius Paulus Prudentissimus (2. und 3. Jahrhundert n. Chr.), Jurist, kaiserlicher Offizier
• Aelius Marcianus (2. und 3. Jahrhundert n. Chr.), Jurist
• Herennius Modestinus (3. Jahrhundert n. Chr.), Jurist
• Censorinus (3. Jahrhundert n. Chr.), Historiker, Essayist
• Quintus Gargilius Martialis (3. Jahrhundert n. Chr.), Gartenbauer, Pharmakologe
• Gaius Asinius Quadratus (3. Jahrhundert n. Chr.), Historiker
• Quintus Septimius Florens Tertullianus (160 - 220 n. Chr.), "Der Vater des lateinischen Christentums", Polemiker gegen Häresie
• Thascius Caecilius Cyprianus (200 - 258 n. Chr.), Bekehrter Rhetoriker, Bischof von Karthago, Märtyrer , Heiliger
• Novatianus (200 - 258 n. Chr.), Theologe, rivalisierender Papst, Exkommunikant
• Quintus Serenus Sammonicus (2. Jahrhundert n. Chr., Frühes 3. Jahrhundert n. Chr.), Gelehrter, Pädagoge
• Commodianus (3. Jahrhundert n. Chr.), Dichter, christlicher Erzieher
• Lucius Caelius Firmianus Lactantius (240 - 320 n. Chr.), Bekehrter Rhetoriker, Gelehrter, christlicher Apologet und Erzieher
• Ammianus Marcellinus (4. Jahrhundert n. Chr.), Soldat, kaiserlicher Offizier, Historiker
• Claudius Claudianus (4. Jahrhundert n. Chr.), Hofdichter
• Gaius Julius Solinus (3. oder 4. Jahrhundert n. Chr.), Aktueller Schriftsteller
• Nonius Marcellus (3. oder 4. Jahrhundert n. Chr.), Aktueller Schriftsteller
• Marcus Aurelius Olympius Nemesianus ( fl. 283 n . Chr.), Dichter
• Aquila Romanus (3. Jahrhundert n. Chr.), Rhetoriker
• Eumenius von Autun (3. Jahrhundert n. Chr.), Pädagoge
• Aelius Festus Aphthonius (3. oder 4. Jahrhundert n. Chr.), Grammatiker
• Calcidius (4. Jahrhundert n. Chr.), Übersetzer
• Gaius Marius Victorinus (4. Jahrhundert n. Chr.), Bekehrter Philosoph
• Arnobius von Sicca (4. Jahrhundert), christlicher Apologet
• Konstantin I. (272 - 337 n. Chr.), Erster christlicher Kaiser
• Nazarius (4. Jahrhundert n. Chr.), Rhetoriker, Pädagoge
• Gaius Julius Victor (4. Jahrhundert n. Chr.), Rhetoriker
• Gaius Vettius Aquilinus Juvencus (4. Jahrhundert n. Chr.), Christlicher Dichter
• Nonius Marcellus (3. und 4. Jahrhundert n. Chr.), Grammatiker, Lexikograph
• Julius Firmicus Maternus (4. Jahrhundert n. Chr.), Bekehrter Anwalt, heidnischer und christlicher Schriftsteller
• Aelius Donatus (4. Jahrhundert n. Chr.), Grammatiker, Rhetoriker, Pädagoge
• Palladius (408/431 n. Chr. - 457/461 n. Chr.), Heiliger, erster Bischof von Irland
• Sextus Aurelius Victor (320 - 390 n. Chr.), Kaiserlicher Offizier, Historiker
• Eutropius (4. Jahrhundert n. Chr.), Kaiserlicher Offizier, Historiker
• Aemilius Magnus Arborius (4. Jahrhundert n. Chr.), Dichter, Erzieher, Freund der kaiserlichen Familie
• Decimius Magnus Ausonius (ca. 310 - 395 n. Chr.), Dichter, Rhetoriker, Erzieher, Freund der kaiserlichen Familie
• Claudius Mamertinus (4. Jahrhundert n. Chr.), Kaiserlicher Offizier, Panegyriker, Veruntreuer
• Hilarius (4. Jahrhundert n. Chr.), Bekehrter Neo-Platoniker, Theologe, Bischof von Poitiers, Heiliger
• Ambrosius (337/340 n. Chr. - 397 n. Chr.), Theologe, Bischof von Mailand, Heiliger
• Luzifer (gest. 370/371 n. Chr.), Theologe, Bischof von Sardinien
• Priscillianus (gest. 385 n. Chr.), Theologe, erste Person, die als Ketzer hingerichtet wurde
• Flavius ​​Sosipater Charisius (4. Jahrhundert n. Chr.), Grammatiker
• Diomedes Grammaticus (4. Jahrhundert n. Chr.), Grammatiker
• Postumius Rufus Festus Avienus (4. Jahrhundert n. Chr.), Kaiserlicher Offizier, Dichter, Übersetzer
• Priscianus Caesariensis ( fl. 500 n . Chr.), Grammatiker

Siehe auch [ Bearbeiten ]

• Niedergang des Römischen Reiches
• Panegyrici Latini , eine Sammlung von Panegyriken des 3. bis 4. Jahrhunderts; Ihre Sprache ist jedoch überwiegend eine klassische lateinische Basis (Goldenes Zeitalter), die aus einer Ausbildung mit hohem Cicero-Gehalt abgeleitet ist, gemischt mit einer großen Anzahl von Verwendungen aus der Silberzeit und einer kleinen Anzahl von spät- und vulgären Begriffen.

Notizen [ Bearbeiten ]

Referenzen [ bearbeiten ]

• Auerbach, Erich (1965) [1958]. Literatursprache und ihre Öffentlichkeit in der Spätlateinantike und im Mittelalter . Bollingen Serie LXXIV. Trans. Ralph Mannheim. Pantheon Bücher.
• Meillet, Antoine (1928). Esquisse d'une Histoire de la Langue Latine (auf Französisch). Paris: Hachette.
• Roberts, Michael (1996). "Die lateinische Literatur der Spätantike". In Anthony, Frank; Mantello, Carl; Rigg, AG (Hrsg.). Mittelalterliches Latein: eine Einführung und ein bibliographischer Leitfaden . Katholische University of America Press. S. 537–546.
• Teuffel, Wilhelm Sigismund; Schwabe, Ludwig (1892). Teuffels Geschichte der römischen Literatur überarbeitet und erweitert . II, die Kaiserzeit. Trans. George CW Warr (aus der 5. deutschen Ausgabe). London: George Bell & Sons.

Weiterführende Literatur [ Bearbeiten ]

• Adams, JN, Nigel Vincent und Valerie Knight. 2016. Frühes und spätes Latein: Kontinuität oder Veränderung? Cambridge, Großbritannien: Cambridge University Press.
• Courcelle, Pierre. 1969. Spätlateinische Schriftsteller und ihre griechischen Quellen. Übersetzt von Harry Wedeck. Cambridge, MA: Harvard University Press.
• Elsner, Jaś und Jesús Hernández Lobato. 2017. Die Poetik der spätlateinischen Literatur. New York: Oxford University Press.
• Langslow, DR 2006. Der lateinische Alexander Trallianus: Der Text und die Übermittlung eines spätlateinischen medizinischen Buches. London: Gesellschaft zur Förderung der Romanistik.
• Löfstedt, Einar. 1959. Spätlatein. Cambridge, MA: Harvard Univ. Drücken Sie.
• Wright, Roger. 1982. Spätlatein und Frühromantik in Spanien und im karolingischen Frankreich. Liverpool, Großbritannien: Francis Cairns.
• -. 2003. Eine soziophilologische Studie des späten Latein. Turnhout, Belgien: Brepols.

Externe Links [ Bearbeiten ]

• "Christliches Latein" (in Latein). Die lateinische Bibliothek . Abgerufen am 12. Oktober 2009 .
• Du Cange, Charles du Fresne (2009) [1710]. Glossarium ad scriptores mediae et infimae Latinitatis . Francofurti ad Moenum: Apud Johannem Adamum Jungium, KAMENA - Corpus Automatum Multiplex Electorum Neolatinitatis Auctorum, Universität Heidelberg.
• "du Cange, le Glossarium: en ligne" . École nationale des Chartres. 2008 . Abgerufen am 10. Oktober 2009 .
• "Glossarium Mediae et Infimae Latinitatis" . Documenta Catholica Omnia. 2006 . Abgerufen am 10. Oktober 2009 .