Der Marxismus-Leninismus ist eine kommunistische Ideologie und die wichtigste kommunistische Bewegung des 20. Jahrhunderts. [1] Marxismus-Leninismus war der formale Name der offiziellen Staatsideologie der Sowjetunion , [2] ihrer Satellitenstaaten im Ostblock und verschiedener selbsternannter wissenschaftlicher sozialistischer Regime in der Blockfreien Bewegung und der Dritten Welt während der Kalter Krieg [3] sowie die Kommunistische Internationale nach der Bolschewisierung . [4]Heute ist der Marxismus-Leninismus die Ideologie mehrerer kommunistischer Parteien und bleibt die offizielle Ideologie der regierenden Parteien Chinas , Kubas , Laos und Vietnams als einheitliche sozialistische Einparteienrepubliken [5] und Nepals in einer Volksmehrparteiendemokratie . [6] Im Allgemeinen unterstützen Marxisten-Leninisten den proletarischen Internationalismus , die sozialistische Demokratie und lehnen Anarchismus , Faschismus , Imperialismus und liberale Demokratie ab . Der Marxismus-Leninismus vertritt die Auffassung, dass eine zweistufige kommunistische Revolution erforderlich ist, um den Kapitalismus zu ersetzen . Eine durch den demokratischen Zentralismus hierarchisch organisierte Avantgarde-Partei würde "im Auftrag des Proletariats " die Macht ergreifen und einen kommunistisch geführten sozialistischen Staat errichten, der die Diktatur des Proletariats zu repräsentieren behauptet . Der Staat würde die Wirtschaft und die Produktionsmittel kontrollieren , die Bourgeoisie , die Konterrevolution und die Opposition unterdrücken , den Kollektivismus in der Gesellschaft fördern und den Weg für eine spätere kommunistische Gesellschaft ebnen , die sowohl klassen- als auch staatenlos sein würde . [5] [7] [8] [9] [10] [11] Infolgedessen wurden marxistisch-leninistische Staaten von westlichen Akademikern allgemein als kommunistische Staaten bezeichnet . [12] [13] [14] [15]
Als Ideologie und Praxis wurde sie in den 1920er Jahren von Joseph Stalin basierend auf seinem Verständnis und seiner Synthese des orthodoxen Marxismus und Leninismus weiterentwickelt . [16] [17] Nach dem Tod von Wladimir Lenin im Jahr 1924 wurde der Marxismus-Leninismus zu einer eigenständigen Bewegung in der Sowjetunion, als Stalin und seine Anhänger die Kontrolle über die Partei erlangten. Es lehnte die unter westlichen Marxisten verbreiteten Vorstellungen von der Weltrevolution als Voraussetzung für den Aufbau des Sozialismus zugunsten des Konzepts des Sozialismus in einem Land ab . Der allmähliche Übergang vom Kapitalismus zum Sozialismus wurde nach Ansicht seiner Befürworter durch die Einführung des ersten Fünfjahresplans und der sowjetischen Verfassung von 1936 gekennzeichnet . [18] In den späten 1920er Jahren etablierte Stalin eine ideologische Orthodoxie unter der Russischen Kommunistischen Partei (Bolschewiki) , der Sowjetunion und der Kommunistischen Internationale, um eine universelle marxistisch-leninistische Praxis zu etablieren . [19] [20] Die Formulierung der sowjetischen Version des dialektischen und historischen Materialismus in den 1930er Jahren durch Stalin und seine Mitarbeiter wie in Stalins Buch „ Dialektischer und historischer Materialismus“ wurde zur offiziellen sowjetischen Interpretation des Marxismus [21] und von Marxisten als Vorbild genommen –Leninisten in anderen Ländern. In den späten 1930er Jahren machte Stalins offizielles Lehrbuch Geschichte der Kommunistischen Partei der Sowjetunion (Bolschewiki) (1938) den Begriff Marxismus-Leninismus populär . [22]
Der Internationalismus des Marxismus-Leninismus drückte sich in der Unterstützung von Revolutionen in anderen Ländern aus, zunächst durch die Kommunistische Internationale und dann durch das Konzept der sozialistischen Länder nach der Entstalinisierung . Die Gründung anderer kommunistischer Staaten nach dem Zweiten Weltkrieg führte zur Sowjetisierung und diese kommunistischen Staaten folgten tendenziell dem sowjetisch-marxistisch-leninistischen Modell von Fünfjahresplänen und schneller Industrialisierung , politischer Zentralisierung und Repression. Während des Kalten Krieges war der Marxismus-Leninismus für den größten Teil des 20. Jahrhunderts eine treibende Kraft in den internationalen Beziehungen . [23] Mit dem Tod Stalins und der Entstalinisierung erfuhr der Marxismus-Leninismus mehrere Revisionen und Anpassungen wie Guevarismus , Ho-Chi-Minh-Gedanke , Hoxhaismus , Maoismus , Sozialismus mit chinesischen Merkmalen und Titoismus . Dies führte auch zu mehreren Spaltungen zwischen marxistisch-leninistischen Staaten, die in der Tito-Stalin-Spaltung , der chinesisch-sowjetischen Spaltung und der chinesisch-albanischen Spaltung resultierten . Die sozioökonomische Natur marxistisch-leninistischer Staaten, insbesondere der Sowjetunion während der Stalin-Ära , wurde viel diskutiert und unterschiedlich als eine Form von bürokratischem Kollektivismus , Staatskapitalismus , Staatssozialismus oder einer völlig einzigartigen Produktionsweise bezeichnet . [24] Der Ostblock, einschließlich der marxistisch-leninistischen Staaten in Mittel- und Osteuropa sowie die sozialistischen Regime der Dritten Welt , wurden verschiedentlich als „bürokratisch-autoritäre Systeme“ beschrieben [25] und auf Chinas sozioökonomische Struktur verwiesen als "nationalistischer Staatskapitalismus". [26]
Kritik am Marxismus-Leninismus überschneidet sich weitgehend mit der Kritik an der kommunistischen Parteiherrschaft und konzentriert sich hauptsächlich auf die Aktionen und Politiken der marxistisch-leninistischen Führer, insbesondere Stalin, Mao Zedong und Pol Pot . In der Praxis zeichnen sich marxistisch-leninistische Staaten durch ein hohes Maß an zentralisierter Kontrolle durch Staat und kommunistische Partei, politische Repression , Staatsatheismus , Kollektivierung und Einsatz von Zwangsarbeit und Arbeitslagern sowie kostenlose allgemeine Bildung und Gesundheitsversorgung, geringe Arbeitslosigkeit und niedrigere Preise für bestimmte Waren. Historiker wie Silvio Pons und Robert Service argumentieren, dass Repression und Totalitarismus aus der marxistisch-leninistischen Ideologie stammten. [27] [28] [29] [30] Historiker wie Michael Geyer und Sheila Fitzpatrick schlagen andere Erklärungen vor und kritisieren die Konzentration auf die oberen Schichten der Gesellschaft und die Verwendung von Konzepten des Kalten Krieges wie dem Totalitarismus, die die Realität des Systems verschleiert haben . [31] Während die Entstehung der Sowjetunion als erster nominell kommunistischer Staat der Welt zu einer weit verbreiteten Assoziation des Kommunismus mit dem Marxismus-Leninismus und dem sowjetischen Modell führte , [23] [32] [33] argumentieren mehrere Akademiker, Ökonomen und Intellektuelle, dass in der Praxis das marxistisch-leninistische Modell war eine Form des Staatskapitalismus, [34] [35] [36] oder ein ungeplantes Verwaltungs- und Befehlssystem oder eine Befehlswirtschaft . [37] [38]
Überblick
Kommunistische Staaten
Bei der Gründung der Sowjetunion im ehemaligen Russischen Reich war der Bolschewismus die ideologische Grundlage. Als einzige legale Avantgarde-Partei entschied sie fast alle Politiken, die die kommunistische Partei als richtig vertrat. [39] Da der Leninismus das revolutionäre Mittel zur Verwirklichung des Sozialismus in der Regierungspraxis war, wurden das Verhältnis zwischen Ideologie und zum Pragmatismus neigender Entscheidungsfindung und die meisten politischen Entscheidungen im Lichte der kontinuierlichen und permanenten Entwicklung der marxistisch-leninistischen Ideologie getroffen, d ideologische Anpassung an die tatsächlichen Verhältnisse. [40] Die Bolschewistische Partei verlor 1917 bei den Wahlen zur verfassungsgebenden Versammlung Russlands , wo sie 23,3% der Stimmen erhielt, an die Sozialistische Revolutionäre Partei , die 37,6% erhielt. [41] Am 6. Januar 1918 wurde vom Zentralen Exekutivkomitee des Sowjetkongresses, einem von Lenin dominierten Komitee, der Entwurf eines Dekrets über die Auflösung der verfassunggebenden Versammlung herausgegeben. Lenin hatte zuvor freie Mehrparteienwahlen unterstützt. Nach der Niederlage der Bolschewiki bezeichnete Lenin die Versammlung als eine "betrügerische Form des bürgerlich-demokratischen Parlamentarismus". [42] Dies würde zur Entwicklung des Avantgardismus führen, in dem eine hierarchische Partei-Elitepartei die Gesellschaft kontrollierte. [43] [44]
Innerhalb von fünf Jahren nach dem Tod von Vladimir Lenin , Josef Stalin schloß seinen Aufstieg zur Macht und war der Führer der Sowjetunion , die die sozialistischen Theorien von Lenin und der Theorie und angewandten Karl Marx als politische Zweckmäßigkeiten nutzten seine Pläne für die Sowjetunion zu verwirklichen und für den Weltsozialismus . [45] Zu Fragen des Leninismus (1926) vertrat den Marxismus-Leninismus als separate kommunistische Ideologie und kennzeichnete eine globale Hierarchie kommunistischer Parteien und revolutionärer Avantgardeparteien in jedem Land der Welt. [46] [20] Damit wurde Stalins Anwendung des Marxismus-Leninismus auf die Situation der Sowjetunion zum Stalinismus , der offiziellen Staatsideologie bis zu seinem Tod 1953. [47] Im marxistischen politischen Diskurs bezeichnet und konnotiert der Stalinismus die Theorie und Praxis von Stalin, hat zwei Verwendungen, nämlich Lob von Stalin durch Marxisten-Leninisten, die glauben, dass Stalin Lenins Erbe erfolgreich entwickelt hat, und Kritik an Stalin durch Marxisten-Leninisten und andere Marxisten, die Stalins politische Säuberungen, Unterdrückung der sozialen Klassen und bürokratischen Terrorismus ablehnen. [48]
Als Linke Opposition gegen Stalin innerhalb der sowjetischen Partei und Regierung argumentierten Leo Trotzki und Trotzkisten , dass die marxistisch-leninistische Ideologie dem Marxismus und Leninismus theoretisch widersprach, daher war Stalins Ideologie für die Umsetzung des Sozialismus in Russland nicht nützlich. Darüber hinaus identifizierten Trotzkisten innerhalb der Partei ihre antistalinistische kommunistische Ideologie als Bolschewiki-Leninismus und unterstützten die permanente Revolution , um sich von Stalins Rechtfertigung und Umsetzung des Sozialismus in einem Land zu unterscheiden . [49]
Nach der chinesisch-sowjetischen Spaltung in den 1960er Jahren behaupteten die Kommunistische Partei Chinas und die Kommunistische Partei der Sowjetunion , der alleinige Erbe und Nachfolger Stalins in Bezug auf die richtige Interpretation des Marxismus-Leninismus und ideologischer Führer des Weltkommunismus zu sein . [50] In diesem Sinne repräsentiert Mao Zedong Thought , Mao Zedongs Aktualisierung und Anpassung des Marxismus-Leninismus an chinesische Bedingungen, in denen die revolutionäre Praxis primär und die ideologische Orthodoxie sekundär ist, den urbanen Marxismus-Leninismus, der an das vorindustrielle China angepasst ist. Die Behauptung, Mao habe den Marxismus-Leninismus an die chinesischen Verhältnisse angepasst, entwickelte sich zu der Idee, ihn grundlegend für die Welt als Ganzes aktualisiert zu haben. Folglich wurde Mao Zedong Thought zur offiziellen Staatsideologie der Volksrepublik China sowie zur ideologischen Grundlage kommunistischer Parteien auf der ganzen Welt, die mit China sympathisierten. [51] In den späten 1970er Jahren entwickelte und synthetisierte die peruanische kommunistische Partei Shining Path den Gedanken von Mao Zedong in den Marxismus-Leninismus-Maoismus , eine zeitgenössische Variante des Marxismus-Leninismus, die eine vermeintlich höhere Ebene des Marxismus-Leninismus darstellt, die universell angewendet werden kann. [51]
Nach der chinesisch-albanischen Spaltung der 1970er Jahre begann ein kleiner Teil der Marxisten-Leninisten, die Rolle Maos in der marxistisch-leninistischen internationalen Bewegung zugunsten der albanischen Arbeiterpartei und einer strikteren Bindung an Stalin herunterzuspielen oder abzulehnen . Die chinesisch-albanische Spaltung wurde durch Albaniens Ablehnung von Chinas Realpolitik der chinesisch-amerikanischen Annäherung verursacht, insbesondere durch das Treffen von Mao und Nixon 1972, das die antirevisionistische albanische Arbeiterpartei als ideologischen Verrat an Maos eigener Drei-Welten-Theorie empfand , die solche ausschloss Politische Annäherung an den Westen. Für die albanischen Marxisten-Leninisten zeigten die chinesischen Beziehungen zu den Vereinigten Staaten Maos weniger praktisches Engagement für ideologische Orthodoxie und proletarischen Internationalismus . Als Reaktion auf Maos anscheinend unorthodoxe Abweichungen theoretisierte Enver Hoxha , Vorsitzender der albanischen Arbeiterpartei, den antirevisionistischen Marxismus-Leninismus, der als Hoxhaismus bezeichnet wird , der den orthodoxen Marxismus-Leninismus im Vergleich zur Ideologie der poststalinischen Sowjetunion beibehielt. [52]
In Nordkorea wurde der Marxismus-Leninismus in den 1970er Jahren von Juche abgelöst und 1992 und 2009 offiziell gemacht, als die verfassungsrechtlichen Verweise auf den Marxismus-Leninismus fallengelassen und durch Juche ersetzt wurden . [53] Im Jahr 2009 wurde die Verfassung stillschweigend geändert, sodass nicht nur alle marxistisch-leninistischen Verweise im ersten Entwurf entfernt wurden, sondern auch alle Verweise auf den Kommunismus . [54] Juche wurde von Michael Seth als eine Version des „ koreanischen Ultranationalismus “ beschrieben, der sich schließlich entwickelte, nachdem er seine ursprünglichen marxistisch-leninistischen Elemente verloren hatte. [55] [56] Laut North Korea: A Country Study by Robert L. Worden wurde der Marxismus-Leninismus unmittelbar nach dem Beginn der Entstalinisierung in der Sowjetunion aufgegeben und mindestens seit 1974 vollständig von Juche abgelöst . [57] Laut Daniel Schwekendiek unterschied sich der nordkoreanische Marxismus-Leninismus von dem Chinas und der Sowjetunion dadurch, dass er nationale Gefühle und makrohistorische Elemente in die sozialistische Ideologie einbezog und sich für seinen „eigenen Stil des Sozialismus“ entschied. [58] Die wichtigsten koreanischen Elemente sind die Betonung des traditionellen Konfuzianismus und die Erinnerung an die traumatische Erfahrung Koreas unter japanischer Herrschaft sowie die Konzentration auf autobiografische Merkmale von Kim Il-sung als Guerilla-Held. [58]
In den anderen vier existierenden marxistisch-leninistischen sozialistischen Staaten , nämlich China, Kuba , Laos und Vietnam , halten die herrschenden Parteien den Marxismus-Leninismus als ihre offizielle Ideologie, obwohl sie sie praktisch politisch unterschiedlich interpretieren. Der Marxismus-Leninismus ist auch die Ideologie antirevisionistischer, hoxhaistischer, maoistischer und neostalinistischer kommunistischer Parteien weltweit. Die Anti-Revisionisten kritisieren eine Herrschaft der kommunistischen Staaten, indem sie behaupten, sie seien staatskapitalistische Länder, die von „ Revisionisten “ regiert würden . [59] [60] Obwohl die Perioden und Länder, die als staatskapitalistisch oder revisionistisch definiert werden, je nach Ideologie und Partei variieren, akzeptieren sie im Allgemeinen, dass die Sowjetunion zu Stalins Zeiten sozialistisch war. Maoisten glauben, dass die Volksrepublik China nach Maos Tod staatskapitalistisch wurde. Hoxhaisten glauben, dass die Volksrepublik China immer staatskapitalistisch war und halten die Sozialistische Volksrepublik Albanien als einzigen sozialistischen Staat nach der Sowjetunion unter Stalin aufrecht. [52]
Definition und Terminologie
Kommunistische Ideologien und Ideen haben seit der Russischen Revolution [61] eine neue Bedeutung erlangt, da sie den Ideen des Marxismus-Leninismus [33] gleichkamen, nämlich der Interpretation des Marxismus durch Wladimir Lenin und seine Nachfolger. [5] [61] Indem der Marxismus-Leninismus das Endziel befürwortet, nämlich die Schaffung eines gemeinschaftlichen Produktionsmittels und jeden seiner Teilnehmer mit Konsum " nach seinen Bedürfnissen " zu versorgen , stellt der Marxismus-Leninismus die Anerkennung des Klassenkampfes als dominierendes Prinzip eines gesellschaftlichen Wandels und einer Entwicklung. [61] Darüber hinaus sollten Arbeiter (dh das Proletariat ) den Auftrag des Wiederaufbaus der Gesellschaft erfüllen. [61] Die Durchführung einer sozialistischen Revolution, angeführt von der von ihren Befürwortern so genannten „ Vorhut des Proletariats “, definiert als die durch den demokratischen Zentralismus hierarchisch organisierte kommunistische Partei , wurde von Marxisten-Leninisten als historische Notwendigkeit gefeiert. [9] [61] Außerdem wurde die Einführung der proletarischen Diktatur befürwortet und als feindlich empfundene Klassen unterdrückt. [61] In den 1920er Jahren wurde es erstmals von Joseph Stalin basierend auf seinem Verständnis des orthodoxen Marxismus und Leninismus definiert und formuliert . [16] [17]
Interpretationen
Die marxistisch-leninistische Philosophie wurde von einem breiten politischen Spektrum sowohl von links als auch von rechts kritisiert. Die marxistisch-leninistische Herrschaft wurde besonders kritisiert, auch von anderen Sozialisten wie Anarchisten , Kommunisten , demokratischen Sozialisten , libertären Sozialisten und Marxisten . Marxistisch-leninistische Staaten wurden wie beschrieben autoritär oder beschuldigt, totalitäre , zur Unterdrückung und Tötung politische Dissidenten und soziale Schichten (so genannten „ Feinde des Volkes “), religiöse Verfolgung , ethnische Säuberung , Zwangskollektivierung und die Verwendung von Zwangsarbeit in Arbeitslagern . [9] [62] [63] Diesen Staaten wurden Völkermordakte in China , Polen und der Ukraine vorgeworfen . [64] [65] [66] [67] Antistalinistische Linke und andere linke Kritiker sehen darin ein Beispiel des Staatskapitalismus [68] [69] und haben es als „ roten Faschismus “ im Gegensatz zur Linken bezeichnet -Flügelpolitik. [70] [71] [72] Andere Linke, einschließlich Marxisten-Leninisten, kritisieren es für seine repressiven staatlichen Aktionen, während sie gewisse Fortschritte wie egalitäre Errungenschaften und Modernisierung unter solchen Staaten anerkennen . [73] [74]
Einige Akademiker wie Stéphane Courtois ( Das Schwarze Buch des Kommunismus ), Steven Rosefielde ( Roter Holocaust ) und Rudolph Rummel ( Tod durch die Regierung ) schrieben von Massenmorden unter marxistisch-leninistischen Regimen. Diese Autoren definierten die politische Repression durch Kommunisten als „ kommunistischen Demozid “, „kommunistischen Völkermord“, „Roter Holocaust“ oder verwendeten „Opfer des Kommunismus“-Narrativ. Einige von ihnen verglichen den Kommunismus mit dem Nationalsozialismus und bezeichneten die Todesfälle unter marxistisch-leninistischen Regimen (Bürgerkriege, Deportationen, Hungersnöte, Repressionen und Kriege) als direkte Folge des Kommunismus. Einige dieser Werke, insbesondere das Schwarzbuch des Kommunismus mit seinen 93 oder 100 Millionen, werden von Fraktionen und Mitgliedern des Europäischen Parlaments zitiert . [75] [76] [77]
Ohne die Tragödien der Ereignisse zu leugnen, kritisieren andere Wissenschaftler die Interpretation, die den Kommunismus als Hauptschuldigen sieht, indem sie eine voreingenommene oder übertriebene antikommunistische Erzählung darstellt. Einige Akademiker schlagen eine differenziertere Analyse der marxistisch-leninistischen Herrschaft vor und argumentieren, dass antikommunistische Narrative das Ausmaß der politischen Repression und Zensur in marxistisch-leninistischen Staaten übertrieben und Vergleiche gezogen haben mit dem, was sie als Gräueltaten sehen, die insbesondere von kapitalistischen Ländern begangen wurden während des Kalten Krieges. Zu diesen Akademikern gehören Mark Aarons , [78] Noam Chomsky , [79] Jodi Dean , [80] Kristen Ghodsee , [75] [81] Seumas Milne [82] [74] und Michael Parenti . [73] Ghodsee, Nathan J. Robinson und Scott Sehon schreiben über die Vorzüge einer anti-antikommunistischen Position, die die Gräueltaten nicht leugnet, sondern zwischen antiautoritären kommunistischen und anderen sozialistischen Strömungen unterscheidet, die beide Opfer geworden sind marxistisch-leninistischer Repression. [81]
Die Historiographie marxistisch-leninistischer Staaten ist ähnlich polarisiert. Nach John Earl Haynes und Harvey Klehr zeichnet sich die Geschichtsschreibung durch eine Spaltung zwischen „Traditionalisten“ und „Revisionisten“ aus. [83] "Traditionalisten", die sich als objektive Reporter eines angeblich "totalitären" Charakters des Kommunismus und marxistisch-leninistischer Staaten charakterisieren , werden von ihren Gegnern als antikommunistisch , sogar faschistisch kritisiert , in ihrem Eifer, sich weiterhin auf die Probleme des Kalten Krieges . Alternative Charakterisierungen für Traditionalisten sind "antikommunistisch", "konservativ", "Draperite" (nach Theodore Draper ), "orthodox" und "rechts". Norman Markowitz, ein prominenter "Revisionist", bezeichnete sie als "Reaktionäre", "Rechtsromantiker", "Romantiker" und "Triumphisten", die der " HUAC- Schule der CPUSA- Stipendien" angehören . [84] Nach Haynes und Klehr sind "Revisionisten" zahlreicher und dominieren akademische Institutionen und Fachzeitschriften. Eine vorgeschlagene alternative Formulierung ist "neue Historiker des amerikanischen Kommunismus", aber das hat sich nicht durchgesetzt, weil diese Historiker sich selbst als unvoreingenommen und wissenschaftlich bezeichnen und ihre Arbeit der Arbeit antikommunistischer Traditionalisten gegenüberstellen, die sie als voreingenommen und unwissend bezeichnen würden. [85] Die akademische Sowjetologie nach dem Zweiten Weltkrieg und während des Kalten Krieges wurde vom "totalitären Modell" der Sowjetunion dominiert, [86] das die absolute Natur der Macht Stalins betonte. [87] Die "revisionistische Schule" konzentrierte sich ab den 1960er Jahren auf relativ autonome Institutionen, die die Politik auf höherer Ebene beeinflussen könnten. [88] Matt Lenoe beschreibt die "revisionistische Schule" als Vertreter derer, die "beharrten, dass das alte Bild der Sowjetunion als totalitärer, auf Weltherrschaft ausgerichteter Staat zu vereinfacht oder schlichtweg falsch war. Sie neigten dazu, sich für Sozialgeschichte zu interessieren und argumentieren, dass sich die Führung der Kommunistischen Partei den sozialen Kräften anpassen musste." [89] Diese Historiker der „revisionistischen Schule“ stellten den „totalitären Modell“-Ansatz zur marxistisch-leninistischen Geschichte in Frage, wie er vom Politologen Carl Joachim Friedrich skizziert wurde , der argumentierte, dass die Sowjetunion und andere marxistisch-leninistische Staaten totalitäre Systeme mit der Persönlichkeit Kult und fast unbegrenzte Macht des "großen Führers". [88] [90]
Geschichte
Bolschewiki, Februarrevolution und Großer Krieg (1903-1917)

Obwohl der Marxismus-Leninismus nach dem Tod von Wladimir Lenin während des Regimes von Josef Stalin in der Sowjetunion geschaffen wurde, ist er auch nach der Entstalinisierung die offizielle Staatsideologie und anderer marxistisch-leninistischer Staaten, die Grundlage für Elemente des Marxismus-Leninismus vor diesem. Die Philosophie des Marxismus-Leninismus entstand als proaktive, politische Praxis der bolschewistischen Fraktion der Sozialdemokratischen Arbeiterpartei Russlands bei der Verwirklichung des politischen Wandels im zaristischen Russland. [91] Lenins Führung verwandelte die Bolschewiki in die politische Avantgarde der Partei, die sich aus professionellen Revolutionären zusammensetzte, die den demokratischen Zentralismus praktizierten , um Führer und Offiziere zu wählen sowie die Politik durch freie Diskussion zu bestimmen und dann durch gemeinsames Handeln entschieden zu verwirklichen. [92] Die Avantgarde des proaktiven, pragmatischen Engagements für die Verwirklichung der Revolution war der Vorteil der Bolschewiki, die liberalen und konservativen politischen Parteien auszumanövrieren, die die Sozialdemokratie ohne einen praktischen Aktionsplan für die russische Gesellschaft, die sie regieren wollten , befürworteten . Der Leninismus erlaubte der bolschewistischen Partei , das Kommando über die Oktoberrevolution 1917 zu übernehmen . [93]
Zwölf Jahre vor der Oktoberrevolution 1917 hatten die Bolschewiki es versäumt, die Kontrolle über die Februarrevolution von 1905 (22. Januar 1905 – 16. Juni 1907) zu übernehmen, weil die Zentren der revolutionären Aktion für eine angemessene politische Koordination zu weit auseinander lagen. [94] Um aus den Tötungen der zaristischen Armee am Blutigen Sonntag (22. Januar 1905) eine revolutionäre Dynamik zu erzeugen , ermutigten die Bolschewiki die Arbeiter, politische Gewalt anzuwenden, um die bürgerlichen sozialen Klassen (den Adel, den Adel und die Bourgeoisie) zum Beitritt zu zwingen proletarische Revolution , die zum Sturz der absoluten Monarchie des Zaren von Russland . [95] Am wichtigsten war, dass die Erfahrung dieser Revolution Lenin dazu veranlasste, Mittel zur Förderung der sozialistischen Revolution durch Agitation, Propaganda und eine gut organisierte, disziplinierte und kleine politische Partei zu entwickeln. [96]
Trotz Geheimpolizei Verfolgung durch die Ochrana (Abteilung für den Schutz der öffentlichen Sicherheit und Ordnung), émigré Bolschewiki kehrte nach Russland zu agitieren, zu organisieren und zu führen, aber dann kehrten sie ins Exil , wenn Völker revolutionäre Leidenschaft versagt in 1907. [96] Die Scheitern der Februarrevolution verbannte Bolschewiki, Menschewiki , Sozialrevolutionäre und Anarchisten wie die Schwarzen Garden aus Russland. [97] Die Mitgliederzahl sowohl in den Reihen der Bolschewiki als auch der Menschewiki ging von 1907 bis 1908 zurück, während die Zahl der Menschen, die 1907 an Streiks teilnahmen, 26% der Zahl im Jahr der Revolution von 1905 betrug und 1908 und 2 auf 6% sank % im Jahr 1910. [98] Die Periode 1908-1917 war eine Zeit der Desillusionierung in der bolschewistischen Partei über Lenins Führung, mit Mitgliedern, die sich gegen ihn wegen Skandale um seine Enteignungen und Methoden der Geldbeschaffung für die Partei wandten. [98] Diese politische Niederlage wurde durch die politischen Reformen der kaiserlich-russischen Regierung durch Zar Nikolaus II. verschärft . In der Praxis waren die Formalitäten der politischen Partizipation (die Wahlpluralität eines Mehrparteiensystems mit der Staatsduma und der russischen Verfassung von 1906 ) stückweise und kosmetische Zugeständnisse des Zaren an den gesellschaftlichen Fortschritt, da öffentliche Ämter nur der Aristokratie zur Verfügung standen Adel und Bourgeoisie . Diese Reformen beseitigten weder den Analphabetismus , die Armut noch die Unterernährung der proletarischen Mehrheit des kaiserlichen Russlands. [97]
Im Schweizer Exil entwickelte Lenin die Marxsche Philosophie und extrapolierte die Dekolonisierung durch Kolonialrevolten als Verstärkung der proletarischen Revolution in Europa. [99] Im Jahr 1912 löste Lenin eine fraktionelle Herausforderung an seine ideologische Führung der RSDLP durch die Forward Group in der Partei, indem er den Allparteienkongress an sich riss, um die RSDLP in die bolschewistische Partei zu verwandeln. [100] In den frühen 1910er Jahren blieb Lenin äußerst unbeliebt und war in der internationalen sozialistischen Bewegung so unbeliebt, dass sie 1914 erwog, ihn zu zensieren. [98] Im Gegensatz zu den europäischen Sozialisten, die den kriegerischen Nationalismus dem Antikriegs-Internationalismus vorzogen , deren philosophischer und politischer Bruch eine Folge des internationalistisch-defencistischen Schismas unter den Sozialisten war, lehnten die Bolschewiki den Großen Krieg (1914–1918) ab. [101] Dieser nationalistische Verrat am Sozialismus wurde von einer kleinen Gruppe sozialistischer Führer angeprangert, die sich dem Ersten Weltkrieg widersetzten, darunter Rosa Luxemburg , Karl Liebknecht und Lenin, die sagten, die europäischen Sozialisten hätten die Arbeiterklasse im Stich gelassen, weil sie den patriotischen Krieg dem proletarischen Internationalismus vorzogen . [101] zu entlarven Patriotismus und nationalen Chauvinismus , erklärte Lenin in dem Essay Der Imperialismus als höchstes Stadium des Kapitalismus (1917) , dass die kapitalistische Wirtschaftswachstum führt zu kolonialen Imperialismus , die dann mit nationalistischen Kriegen wie dem Ersten Weltkrieg unter den Reichen Europas geregelt . [102] [103] Um den strategischen Druck von der Westfront (4. August 1914 – 11. November 1918) zu lindern , erzwang das kaiserliche Deutschland den Rückzug des kaiserlichen Russlands von der Ostfront des Krieges (17. August 1914 – 3. März 1918), indem es Lenin und seine bolschewistische Kohorte in einem diplomatisch besiegelten Zug in Erwartung ihrer Teilnahme an revolutionären Aktivitäten. [104]
Oktoberrevolution und russischer Bürgerkrieg (1917–1922)
Im März 1917 führte die Abdankung von Zar Nikolaus II. zur russischen Provisorischen Regierung (März–Juli 1917), die daraufhin die Russische Republik ausrief (September–November 1917). Später in der Oktoberrevolution führte die Machtergreifung der Bolschewiki gegen die Provisorische Regierung zu ihrer Gründung der Russischen Sozialistischen Föderativen Sowjetrepublik (1917–1991), dennoch blieben Teile Russlands von der konterrevolutionären Weißen Bewegung der Antikommunisten besetzt, die hatte sich zur Weißen Armee zusammengeschlossen , um den russischen Bürgerkrieg (1917–1922) gegen die bolschewistische Regierung zu bekämpfen . Darüber hinaus blieb Russland trotz des weiß-roten Bürgerkriegs ein Kämpfer im Großen Krieg, den die Bolschewiki mit dem Vertrag von Brest-Litowsk beendet hatten, der dann die alliierte Intervention der Armeen von siebzehn Ländern in den russischen Bürgerkrieg provozierte Großbritannien, Frankreich, Italien, die Vereinigten Staaten und das kaiserliche Japan. [105]
An anderer Stelle hatte die erfolgreiche Oktoberrevolution in Russland die Deutsche Revolution von 1918-1919 und Revolutionen und Interventionen in Ungarn (1918-1920) erleichtert, die die Erste Ungarische Republik und die Ungarische Sowjetrepublik hervorbrachten . In Berlin, die Bundesregierung und ihre Freikorps Söldner gekämpft und besiegen den Spartakusaufstand , der als begann Generalstreik . In München kämpften und besiegten die örtlichen Freikorps die Bayerische Räterepublik . In Ungarn wurden die desorganisierten Arbeiter, die die Ungarische Sowjetrepublik ausgerufen hatten, von den königlichen Armeen des Königreichs Rumänien und des Königreichs Jugoslawien sowie der Armee der Ersten Republik der Tschechoslowakei bekämpft und besiegt . Diese kommunistischen Kräfte wurden bald von antikommunistischen Kräften zerschlagen und Versuche, eine internationale kommunistische Revolution zu schaffen, scheiterten. In Asien kam es jedoch zu einer erfolgreichen Revolution, als die mongolische Revolution von 1921 die Mongolische Volksrepublik (1924–1992) gründete. Der Anteil der bolschewistischen Delegierten im Allrussischen Sowjetkongress stieg von 13 % beim ersten Kongress im Juli 1917 [106] [107] [108] auf 66 % beim fünften Kongress 1918. [109]
Wie den russischen Völkern im Oktober 1917 versprochen, beendeten die Bolschewiki am 3. März 1918 die Teilnahme Russlands am Großen Krieg. Im selben Jahr festigten die Bolschewiki die Regierungsmacht, indem sie die Menschewiki, die Sozialrevolutionäre und die linken Sozialrevolutionäre aus den Sowjets verdrängten . [110] Die bolschewistische Regierung richtete daraufhin die Geheimpolizei Tscheka (Allrussische Außerordentliche Kommission) ein, um die antibolschewistische Opposition im Land zu beseitigen. Anfangs gab es starken Widerstand gegen das bolschewistische Regime, weil es die Nahrungsmittelknappheit und die materielle Armut der russischen Bevölkerung nicht wie im Oktober 1917 versprochen gelöst hatte. Aus dieser sozialen Unzufriedenheit berichtete die Tscheka 118 Aufstände, darunter die Kronstädter Rebellion (7 März 1921) gegen die von den Bolschewiki auferlegten wirtschaftlichen Sparmaßnahmen des Kriegskommunismus. [110] Die Haupthindernisse für die wirtschaftliche Entwicklung und Modernisierung Russlands waren große materielle Armut und der Mangel an moderner Technologie, Bedingungen, die der orthodoxe Marxismus als ungünstig für die kommunistische Revolution betrachtete. Das landwirtschaftliche Russland war ausreichend entwickelt, um den Kapitalismus zu etablieren, aber es war unzureichend entwickelt, um den Sozialismus zu etablieren. [94] [111] Für das bolschewistische Russland war die Zeit von 1921 bis 1924 mit dem gleichzeitigen Auftreten einer wirtschaftlichen Erholung, einer Hungersnot (1921 bis 1922) und einer Finanzkrise (1924) verbunden. Bis 1924 waren beträchtliche wirtschaftliche Fortschritte erzielt worden, und bis 1926 hatte die bolschewistische Regierung ein wirtschaftliches Produktionsniveau erreicht, das dem Produktionsniveau Russlands von 1913 entsprach. [112]
Die anfängliche bolschewistische Wirtschaftspolitik von 1917 bis 1918 war vorsichtig, mit begrenzten Verstaatlichungen der Produktionsmittel, die während der Zarenmonarchie Privateigentum der russischen Aristokratie waren. [113] Lenin war sofort entschlossen, die Bauernschaft nicht zu verärgern, indem er sich bemühte, sie von den Sozialrevolutionären wegzulocken, indem er eine Bauernübernahme der Adelsgüter erlaubte , während keine sofortigen Verstaatlichungen des Bauerneigentums durchgeführt wurden. [113] Das Landdekret (8. November 1917) erfüllte Lenins versprochene Umverteilung von Russlands Ackerland an die Bauern, die ihr Ackerland von den Aristokraten zurückeroberten und damit die Loyalität der Bauern zur bolschewistischen Partei sicherten. Um die wirtschaftlichen Unterbrechungen des Bürgerkriegs zu überwinden, wurde die Politik des Kriegskommunismus (1918-1921), eines regulierten Marktes , staatlich kontrollierter Mittel zur Verteilung und Verstaatlichung von Großbetrieben, angenommen, um Getreide zur Ernährung der Industriearbeiter zu benötigen und zu verteilen in den Städten, während die Rote Armee die versuchte Wiederherstellung der Romanow- Dynastie als absolute Monarchen Russlands durch die Weiße Armee bekämpfte . [113] Darüber hinaus entmutigten die politisch unpopulären Zwangsgetreideforderungen die Bauern von der Landwirtschaft und führten zu geringeren Ernten und Nahrungsmittelknappheit, die Arbeitsstreiks und Nahrungsmittelunruhen provozierten. Schließlich schufen die russischen Völker eine Tausch- und Schwarzmarktwirtschaft , um der Aufhebung der Geldwirtschaft durch die bolschewistische Regierung entgegenzuwirken . [113]
1921 stellte die Neue Wirtschaftspolitik einige Privatunternehmen wieder her, um die russische Wirtschaft zu beleben. [113] Als Teil von Lenins pragmatischem Kompromiss mit externen Finanzinteressen im Jahr 1918 gab der bolschewistische Staatskapitalismus vorübergehend 91% der Industrie in Privateigentum oder Trusts zurück, [113] bis die Sowjetrussen die Technologie und die Techniken lernten, die zum Betrieb und zur Verwaltung von Industrien erforderlich sind. [114] Wichtig ist, dass Lenin erklärte, dass die Entwicklung des Sozialismus nicht in der von Marxisten ursprünglich gedachten Weise vorangetrieben werden könne. [113] Ein Schlüsselaspekt, der das bolschewistische Regime beeinflusste, waren die rückständigen wirtschaftlichen Bedingungen in Russland, die für die orthodoxe marxistische Theorie der kommunistischen Revolution als ungünstig angesehen wurden. [94] Damals behaupteten orthodoxe Marxisten, Russland sei reif für die Entwicklung des Kapitalismus, noch nicht für den Sozialismus. [111] Lenin befürwortete die Notwendigkeit der Entwicklung eines großen Korps technischer Intelligenz, um die industrielle Entwicklung Russlands zu unterstützen und die marxistischen wirtschaftlichen Entwicklungsstufen voranzutreiben, da es zu dieser Zeit zu wenig technische Experten hatte. In diesem Sinne erklärte Lenin es wie folgt: "Unsere Armut ist so groß, dass wir nicht auf einen Schlag die volle Fabrik-, Staats- und sozialistische Produktion wiederherstellen können." [94] Er fügte hinzu, dass die Entwicklung des Sozialismus nach den tatsächlichen materiellen und sozioökonomischen Bedingungen in Russland verlaufen würde und nicht wie von Marx abstrakt für das industrialisierte Europa des 19. Jahrhunderts beschrieben. Um den Mangel an gebildeten Russen zu überwinden, die die Industrie betreiben und verwalten konnten, trat Lenin für die Entwicklung einer technischen Intelligenz ein , die die industrielle Entwicklung Russlands zur Selbstversorgung vorantreiben sollte. [94]
Stalins Machtergreifung (1922–1928)
Als er sich nach Schlaganfällen dem Tod näherte, nannte Lenin in seinem Testament vom Dezember 1922 Trotzki und Stalin als die fähigsten Männer im Zentralkomitee, aber er kritisierte sie scharf. Lenin sagte, Stalin solle als Generalsekretär der Partei abgesetzt und durch "eine andere Person ersetzt werden, die Stalin nur in einer Hinsicht überlegen ist, nämlich toleranter, loyaler, höflicher und mehr". aufmerksam auf die Kameraden." [115] Nach seinem Tod am 21. Januar 1924 wurde Lenins politisches Testament laut dem Zentralkomitee zu lesen, [115] , die Lenins geordnete Beseitigung von Stalin als Generalsekretär zu ignorieren wählen , weil genügend Mitglieder geglaubt hatte Stalin im Jahr 1923 politisch rehabilitiert [ 116]
Nach persönlich gehässigen Auseinandersetzungen über die Praxis des Leninismus sagten die Veteranen der Oktoberrevolution Lev Kamenev und Grigory Sinowjew , dass die wahre Bedrohung der ideologischen Integrität der Partei Trotzki sei, der ein persönlich charismatischer politischer Führer und Kommandant der Rote Armee im russischen Bürgerkrieg und revolutionärer Partner Lenins. [116] Um Trotzkis wahrscheinliche Wahl zum Parteivorsitzenden zu vereiteln, bildeten Stalin, Kamenew und Sinowjew eine Troika mit Stalin als Generalsekretär, dem de facto Machtzentrum der Partei und des Landes. [117] Die Richtung der Partei wurde in Konfrontationen von Politik und Persönlichkeit zwischen Stalins Troika und Trotzki entschieden, welche marxistische Politik verfolgt werden sollte, entweder Trotzkis Politik der permanenten Revolution oder Stalins Politik des Sozialismus in einem Land . [117] Trotzkis permanente Revolution befürwortete eine schnelle Industrialisierung, die Beseitigung der privaten Landwirtschaft und ließ die Sowjetunion die Ausbreitung der kommunistischen Revolution im Ausland fördern. [118] Stalins Sozialismus in einem Land betonte die Mäßigung und Entwicklung positiver Beziehungen zwischen der Sowjetunion und anderen Ländern, um Handel und Auslandsinvestitionen zu steigern. [117] Um Trotzki politisch zu isolieren und aus der Partei zu verdrängen, vertrat Stalin zweckmäßigerweise den Sozialismus in einem Land, eine Politik, die ihm gleichgültig war. [118] Im Jahr 1925 entschied sich der 14. Kongress der Allunionskommunistischen Partei (Bolschewiki) für Stalins Politik und besiegte Trotzki als möglichen Führer der Partei und der Sowjetunion. [118]
In der 1925-1927 Periode löste Stalin die Troika und verleugnet die zentristische Kamenew und Sinowjew für eine sinnvolle Allianz mit den drei prominentesten Führer der sogenannten Rechtsopposition , nämlich Alexei Rykow ( Premier von Russland , 1924-1929; Premier von Sowjetunion , 1924–1930), [119] Nikolai Bucharin ( Generalsekretär der Komintern , 1926–1929; Chefredakteur der Prawda , 1918–1929) und Michail Tomski (Vorsitzender des Allrussischen Zentralrats) der Gewerkschaften in den 1920er Jahren). [118] [120] 1927 billigte die Partei Stalins Politik des Sozialismus in einem Land als nationale Politik der Sowjetunion und schloss den linken Trotzki und die Zentristen Kamenew und Sinowjew aus dem Politbüro aus . [118] [121] 1929 kontrollierte Stalin die Partei und die Sowjetunion durch Täuschung und administrativen Scharfsinn politisch. [118] In dieser Zeit hatte Stalins zentralisierter Sozialismus in einem Land den revolutionären Bolschewismus Lenins negativ mit dem Stalinismus in Verbindung gebracht, dh einer Regierung durch Befehlspolitik, um Projekte wie die schnelle Industrialisierung der Städte und die Kollektivierung der Landwirtschaft zu verwirklichen. [93] Ein solcher Stalinismus ordnete auch die (politischen, nationalen und ideologischen) Interessen der asiatischen und europäischen kommunistischen Parteien den geopolitischen Interessen der Sowjetunion unter. [93]
In der Periode 1928-1932 des ersten Fünfjahresplans beeinflusste Stalin die Entkulakisierung des Ackerlandes der Sowjetunion, eine politisch radikale Enteignung der Kulakenklasse der Bauern-Grundbesitzer aus der zaristischen Gesellschaftsordnung der Monarchie. [118] Als altes bolschewistische Revolutionäre, Bucharin, Rykow und Tomski Verbesserung des dekulakisation empfohlen , um die negativen sozialen Auswirkungen in den Beziehungen zwischen den sowjetischen Völkern und der Partei zu verringern, aber umbrage Stalin nahm und sich dann von uncommunist philosophischen Abweichungen von Lenin vorgeworfen und Marx. [122] Diese implizite Anschuldigung des ideologischen Abweichungismus erlaubte Stalin, Bucharin, Rykow und Tomski der Verschwörung gegen die Partei und des Anscheins von Unangemessenheit vorzuwerfen, zwang dann den Rücktritt der Altbolschewiki aus der Regierung und aus dem Politbüro. [118] Stalin vollendete dann seine politische Säuberung der Partei, indem er Trotzki 1929 aus der Sowjetunion verbannte. [118] Danach wurde die politische Opposition gegen das praktische Regime des Stalinismus als Trotzkismus (Bolschewisten-Leninismus) denunziert , als Abweichung beschrieben vom Marxismus-Leninismus, der Staatsideologie der Sowjetunion. [93]
Zu den politischen Entwicklungen in der Sowjetunion gehörte, dass Stalin die verbleibenden Elemente der Demokratie von der Partei ablöste, indem er seine Kontrolle über ihre Institutionen ausdehnte und alle möglichen Rivalen ausschaltete. [123] Die Reihen der Partei wuchsen zahlenmäßig, wobei die Partei ihre Organisation änderte, um mehr Gewerkschaften und Fabriken einzubeziehen. [123] Die Reihen und Akten der Partei waren mit Mitgliedern der Gewerkschaften und der Fabriken bevölkert, die Stalin kontrollierte, weil es keine anderen Altbolschewiki gab, die dem Marxismus-Leninismus widersprachen. [123] In den späten 1930er Jahren verabschiedete die Sowjetunion die sowjetische Verfassung von 1936, die die gewichtete Wahlpräferenz für Arbeiter beendete, das allgemeine Wahlrecht für jeden Mann und jede Frau über 18 Jahren verkündete und die Sowjets (Arbeiterräte) in zwei organisierte gesetzgebende Körperschaften, nämlich der Sowjet der Union (der die Wahlkreise vertritt) und der Sowjet der Nationalitäten (der die ethnischen Gruppen des Landes vertritt). [123] Bis 1939, mit Ausnahme von Stalin selbst, blieb keiner der ursprünglichen Bolschewiki der Oktoberrevolution von 1917 in der Partei. [123] Das Regime erwartete von allen Bürgern bedingungslose Loyalität gegenüber Stalin. [123]
Stalin übte umfassende persönliche Kontrolle über die Partei aus und entfesselte ein beispielloses Maß an Gewalt, um jede potenzielle Bedrohung für sein Regime zu beseitigen. [124] Während Stalin eine große Kontrolle über politische Initiativen ausübte, lag deren Umsetzung unter der Kontrolle der Orte, oft mit lokalen Führern, die die Politik auf eine Weise interpretierten, die ihnen am besten diente. [124] Dieser Machtmissbrauch durch lokale Führer verschärfte die gewaltsamen Säuberungs- und Terrorkampagnen Stalins gegen Mitglieder der Partei, die als Verräter galten. [124] Mit der Großen Säuberung (1936–1938) befreite Stalin sich von inneren Feinden in der Partei und befreite die Sowjetunion von jeder angeblich sozial gefährlichen und konterrevolutionären Person, die dem Marxismus-Leninismus eine legitime politische Opposition angeboten hätte. [125]
Stalin erlaubte der Geheimpolizei NKWD (Volkskommissariat für Innere Angelegenheiten), sich über das Gesetz zu erheben, und der GPU (Staatliche Politische Direktion) erlaubte es, politische Gewalt anzuwenden , um jede Person zu beseitigen, die eine reale, potenzielle oder eingebildete Bedrohung darstellen könnte. Als Administrator regierte Stalin die Sowjetunion, indem er die Formulierung der nationalen Politik kontrollierte, aber die Umsetzung delegierte er an untergeordnete Funktionäre. Diese Handlungsfreiheit ließ den lokalen kommunistischen Funktionären viel Spielraum, die Absichten der Befehle aus Moskau zu interpretieren, aber dies ließ ihre Korruption zu. Für Stalin war die Korrektur solcher Amtsmissbrauch und Wirtschaftskorruption Aufgabe des NKWD. In der Zeit von 1937 bis 1938 verhaftete das NKWD 1,5 Millionen Menschen, die aus allen Schichten der sowjetischen Gesellschaft und aus allen Reihen der Partei gesäubert wurden, von denen 681.692 Menschen als Staatsfeinde getötet wurden . [124] Um Arbeitskräfte (manuell, intellektuell und technisch) bereitzustellen, um den Aufbau des Sozialismus in einem Land zu verwirklichen, errichtete das NKWD das Gulag- System von Zwangsarbeitslagern für reguläre Kriminelle und politische Dissidenten, für kulturell widerspenstige Künstler und politisch unkorrekte Intellektuelle und für Homosexuelle und religiöse Antikommunisten . [123]
Sozialismus in einem Land (1928–1945)
Ab 1928 erreichten Stalins Fünfjahrespläne für die Volkswirtschaft der Sowjetunion die rasche Industrialisierung (ua Kohle, Eisen und Stahl, Elektrizität und Erdöl) und die Kollektivierung der Landwirtschaft. [123] [126] Sie erreichte 23,6 % der Kollektivierung innerhalb von zwei Jahren (1930) und 98,0 % der Kollektivierung innerhalb von dreizehn Jahren (1941). [127] Als revolutionäre Vorhut organisierte die kommunistische Partei die russische Gesellschaft, um schnelle Industrialisierungsprogramme als Verteidigung gegen die westliche Einmischung in den Sozialismus im bolschewistischen Russland zu verwirklichen. Die Fünfjahrespläne wurden in den 1920er Jahren vorbereitet, während die bolschewistische Regierung den internen russischen Bürgerkrieg (1917–1922) bekämpfte und die externe Intervention der Alliierten in den russischen Bürgerkrieg (1918–1925) abwehrte. Die massive Industrialisierung wurde hauptsächlich mit Schwerpunkt auf der Schwerindustrie eingeleitet . [128]
In den 1930er Jahren beschleunigte die rasche Industrialisierung des Landes den soziologischen Übergang des sowjetischen Volkes von der Armut zum relativen Überfluss, als politisch ungebildete Bauern von der zaristischen Leibeigenschaft zur Selbstbestimmung übergingen und zu politisch bewussten Stadtbürgern wurden. [129] Die marxistisch-leninistisches wirtschaftliches régime Russland von den Analphabeten, bäuerlicher Gesellschaft charakteristisch Monarchie der modernisierten gebildeten , sozialistische Gesellschaft gebildeter Bauern und Industriearbeitern. Die Industrialisierung führte zu einer massiven Urbanisierung des Landes. [129] In den 1930er Jahren wurde die Arbeitslosigkeit im Land praktisch beseitigt. [129]
Zu den sozialen Entwicklungen in der Sowjetunion gehörten der Verzicht auf die lockere soziale Kontrolle und die Zulassung von Experimenten unter Lenin zu Stalins Förderung einer starren und autoritären Gesellschaft, die auf Disziplin basiert und traditionelle russische Werte mit Stalins Interpretation des Marxismus vermischte. [130] Die organisierte Religion wurde unterdrückt, insbesondere religiöse Minderheitengruppen. [130] Die Bildung wurde verändert. Unter Lenin erlaubte das Bildungssystem eine lockere Disziplin in Schulen, die auf marxistischer Theorie basierten, aber Stalin kehrte dies 1934 mit einem konservativen Ansatz um, der mit der Wiedereinführung des formalen Lernens, der Verwendung von Prüfungen und Noten, der Behauptung der vollen Autorität der Lehrer und die Einführung von Schuluniformen. [130] Kunst und Kultur wurden streng nach den Prinzipien des sozialistischen Realismus reguliert und die russischen Traditionen, die Stalin bewunderte, durften weitergeführt werden. [130]
Die Außenpolitik in der Sowjetunion von 1929 bis 1941 führte zu erheblichen Veränderungen in der Außenpolitik der Sowjetunion. [131] 1933 war die marxistisch-leninistische geopolitische Perspektive, dass die Sowjetunion von kapitalistischen und antikommunistischen Feinden umgeben war. Infolgedessen führte die Wahl Adolf Hitlers und seiner NSDAP- Regierung in Deutschland zunächst dazu, dass die Sowjetunion die in den 1920er Jahren aufgenommenen diplomatischen Beziehungen abbrach. 1938 kam Stalin den Nazis und dem antikommunistischen Westen entgegen, indem er die Tschechoslowakei nicht verteidigte und Hitlers Drohung mit einem Präventivkrieg für das Sudetenland erlaubte , das Land zu annektieren und "die unterdrückten deutschen Völker zu retten", die in der Tschechoslowakei leben. [132]
Um das Streben Nazi-Deutschlands um das europäische Imperium und die Hegemonie herauszufordern , förderte Stalin antifaschistische Frontorganisationen, um europäische Sozialisten und Demokraten zu ermutigen, sich den sowjetischen Kommunisten anzuschließen, um im von den Nazis besetzten Europa zu kämpfen, und traf Vereinbarungen mit Frankreich, um Deutschland herauszufordern. [132] Nachdem Deutschland und Großbritannien das Münchener Abkommen (29. September 1938) unterzeichnet hatten, das die deutsche Besetzung der Tschechoslowakei (1938–1945) ermöglichte, übernahm Stalin eine deutschfreundliche Politik für den Umgang der Sowjetunion mit Nazi-Deutschland. [132] Im Jahr 1939 einigten sie die Sowjetunion und Nazi-Deutschland nach dem Vertrag von Nichtangriff zwischen Deutschland und der Union der Sozialistischen Sowjetrepubliken (Molotow-Ribbentrop - Pakt, den 23. August 1939) und gemeinsam eindringen und Trennwand Polen , haft welches Nazi-Deutschland den Zweiten Weltkrieg begann (1. September 1939). [133]
In der Zeit des Großen Vaterländischen Krieges 1941–1942 wurde der deutschen Invasion der Sowjetunion (Operation Barbarossa, 22. Juni 1941) wirkungslos von der schlecht geführten, schlecht ausgebildeten und unzureichend ausgerüsteten Roten Armee entgegengetreten . Infolgedessen kämpften sie schlecht und erlitten große Verluste an Soldaten (getötet, verwundet und gefangen genommen). Die Schwäche der Roten Armee war zum Teil eine Folge der Großen Säuberung (1936–1938) hochrangiger Offiziere und Berufssoldaten, die Stalin für politisch unzuverlässig hielt. [134] Strategisch bedrohte der umfassende und effektive Angriff der Wehrmacht die territoriale Integrität der Sowjetunion und die politische Integrität von Stalins Modell eines marxistisch-leninistischen Staates, als die Nazis zunächst von den Antikommunisten und Nationalisten als Befreier begrüßt wurden Bevölkerung in der Weißrussischen Sozialistischen Sowjetrepublik , der Georgischen Sozialistischen Sowjetrepublik und der Ukrainischen Sozialistischen Sowjetrepublik .
Die anti-sowjetischen Nationalisten Zusammenarbeit mit den Nazis dauerte , bis der Schutzstaffel und die Einsatzgruppen ihre begann Lebensraum Tötung der jüdischen Bevölkerung, die örtlichen Kommunisten, die zivilen und Gemeindeleiter-the Holocaust der Nazis die deutsche Kolonisation der bolschewistischen Russland erkennen meinte. Als Reaktion darauf befahl Stalin der Roten Armee, einen totalen Krieg gegen die germanischen Invasoren zu führen, die das slawische Russland ausrotten würden. Hitlers Angriff auf die Sowjetunion (einmaliger Verbündeter Nazideutschlands) richtete Stalins politische Prioritäten neu aus, von der Unterdrückung innerer Feinde bis hin zur existenziellen Verteidigung gegen Angriffe von außen. Der pragmatische Stalin trat daraufhin in die Sowjetunion zur Großen Allianz ein , einer gemeinsamen Front gegen die Achsenmächte (Nazi-Deutschland, faschistisches Italien und kaiserliches Japan ).
In den von den Achsenmächten besetzten kontinentaleuropäischen Ländern führte die einheimische kommunistische Partei meist den bewaffneten Widerstand ( Guerillakrieg und Stadtguerillakrieg ) gegen die faschistische Militärbesatzung. Im mediterranen Europa leisteten die kommunistischen jugoslawischen Partisanen unter der Führung von Josip Broz Tito effektiv Widerstand gegen die deutsche Nazi- und die italienische faschistische Besatzung. In der Zeit von 1943 bis 1944 befreiten die jugoslawischen Partisanen mit Hilfe der Roten Armee Gebiete und gründeten die kommunistische politische Autorität, die zur Sozialistischen Föderativen Republik Jugoslawien wurde . Um die kaiserlich-japanische Besetzung Chinas in Kontinentalasien zu beenden, befahl Stalin Mao Zedong und der Kommunistischen Partei Chinas , den chinesischen Bürgerkrieg (1927–1949) gegen Chiang Kai-shek und die antikommunistische Kuomintang als Zweite Einheitsfront vorübergehend einzustellen im Zweiten Chinesisch-Japanischen Krieg (1937-1945).
1943 begann die Rote Armee, den Einmarsch der Nazis in die Sowjetunion abzuwehren, insbesondere in der Schlacht von Stalingrad (23. August 1942 – 2. Februar 1943) und in der Schlacht von Kursk (5. Juli – 23. August 1943). Die Rote Armee schlug dann die Nazi- und faschistischen Besatzungsarmeen aus Osteuropa zurück, bis die Rote Armee Nazi-Deutschland in der strategischen Offensive in Berlin (16. April bis 2. Mai 1945) entscheidend besiegte . [135] Nach Abschluss des Großen Vaterländischen Krieges (1941–1945) war die Sowjetunion eine militärische Supermacht, die die geopolitische Weltordnung mitbestimmen konnte. [135] Abgesehen von der gescheiterten Politik der Dritten Periode in den frühen 1930er Jahren spielten Marxisten-Leninisten eine wichtige Rolle in antifaschistischen Widerstandsbewegungen , wobei die Sowjetunion zum Sieg der Alliierten im Zweiten Weltkrieg beitrug. Gemäß dem Drei-Mächte- Abkommen von Jalta (4.-11. Februar 1945) säuberte die Sowjetunion einheimische faschistische Kollaborateure und diese in Zusammenarbeit mit den Achsenmächten aus den von den Achsenmächten besetzten osteuropäischen Ländern und installierte einheimische marxistisch-leninistische Regierungen.
Kalter Krieg, Entstalinisierung und Maoismus (1945–1980)
Nach dem Sieg der Alliierten nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs (1939–1945) nahmen die Mitglieder der Großen Allianz ihre zweckmäßig unterdrückten geopolitischen Rivalitäten und ideologischen Spannungen der Vorkriegszeit wieder auf, deren Uneinigkeit ihr antifaschistisches Kriegsbündnis durch das Konzept des Totalitarismus in die anti- -kommunistischer Westblock und marxistisch-leninistischer Ostblock . [136] [137] [138] [139] [140] Der erneute Wettbewerb um die geopolitische Hegemonie führte zum bipolaren Kalten Krieg (1947–1991), einem langwierigen (militärischen und diplomatischen) Spannungszustand zwischen den USA und die Sowjetunion, die oft mit einem sowjetisch-amerikanischen Atomkrieg drohte , aber normalerweise von Stellvertreterkriegen in der Dritten Welt geprägt war. [141] Mit dem Ende der Großen Allianz und dem Beginn des Kalten Krieges wurde der Antifaschismus Teil sowohl der offiziellen Ideologie als auch der Sprache marxistisch-leninistischer Staaten, insbesondere in Ostdeutschland . [142] Faschismus und Antifaschismus , wobei letzterer ein allgemeiner antikapitalistischer Kampf gegen die westliche Welt und die NATO bedeutete , wurden von Marxisten-Leninisten weit verbreitet, um ihre Gegner zu verleumden, einschließlich demokratischer Sozialisten , libertärer Sozialisten , Sozialdemokraten und andere antistalinistische Linke . [143]
Die Ereignisse, die den Kalten Krieg in Europa auslösten, waren die sowjetischen und jugoslawischen, bulgarischen und albanischen Militärinterventionen im griechischen Bürgerkrieg (1944–1949) im Namen der Kommunistischen Partei Griechenlands ; [144] und die Berlin-Blockade (1948–1949) durch die Sowjetunion. Das Ereignis, das den Kalten Krieg in Kontinentalasien auslöste, war die Wiederaufnahme des chinesischen Bürgerkriegs (1927-1949), der zwischen der antikommunistischen Kuomintang und der Kommunistischen Partei Chinas ausgetragen wurde . Nach der militärischen Niederlage des verbannten Generalissimus Chiang Kai-shek und seiner nationalistischen Kuomintang-Regierung auf die Insel Formosa ( Taiwan ) gründete Mao Zedong am 1. Oktober 1949 die Volksrepublik China . [145]
In den späten 1940er Jahren zeichnete sich die Geopolitik der Ostblockländer unter sowjetischer Vorherrschaft durch einen offiziellen und persönlichen Stil sozialistischer Diplomatie aus, der Stalin und Tito scheiterte, als Tito sich weigerte, Jugoslawien der Sowjetunion unterzuordnen. 1948 verschärften die Umstände und die kulturelle Persönlichkeit die Angelegenheit zu der jugoslawisch-sowjetischen Spaltung (1948-1955), die aus Titos Ablehnung Stalins Forderung resultierte, die Sozialistische Föderative Republik Jugoslawien der geopolitischen Agenda (wirtschaftlich und militärisch) der Sowjetunion unterzuordnen , dh Tito zur Verfügung Stalins. Stalin bestrafte Titos Weigerung, indem er ihn als ideologischen Revisionisten des Marxismus-Leninismus denunzierte; indem er Jugoslawiens Praxis des Titoismus als den Sozialismus anprangerte, der von der Sache des Weltkommunismus abwich ; und durch den Ausschluss der Kommunistischen Partei Jugoslawiens aus dem Kommunistischen Informationsbüro (Kominform). Der Bruch mit dem Ostblock ermöglichte die Entwicklung eines Sozialismus mit jugoslawischen Merkmalen, der es ermöglichte, mit dem kapitalistischen Westen Geschäfte zu machen, die sozialistische Wirtschaft zu entwickeln und die diplomatischen und Handelsbeziehungen Jugoslawiens mit Ländern des Ostblocks und des Westblocks aufzubauen. Die internationalen Beziehungen Jugoslawiens reiften zur Blockfreien Bewegung (1961) von Ländern ohne politische Bindung an irgendeinen Machtblock .
Nach Stalins Tod 1953 wurde Nikita Chruschtschow Führer der Sowjetunion und der Kommunistischen Partei der Sowjetunion und konsolidierte dann eine antistalinistische Regierung. In einer geheimen Sitzung auf dem 20. Parteitag der Kommunistischen Partei der Sowjetunion verurteilte Chruschtschow Stalin und den Stalinismus in der Rede Über den Personenkult und seine Folgen (25. Februar 1956), in der er Stalins diktatorische Exzesse und Missbräuche präzisierte und verurteilte Macht wie die Große Säuberung (1936–1938) und der Personenkult . Chruschtschow führte die Entstalinisierung der Partei und der Sowjetunion ein. Er erkannte dies mit dem Abbau des Archipel Gulag Zwangsarbeitslager und Befreiung der Gefangenen sowie die Möglichkeit sowjetische Zivilgesellschaft größere politische Meinungsfreiheit, vor allem für die öffentlich Intellektuelle der Intelligenz wie der Romancier Alexander Solschenizyn , deren Literatur schräg kritisiert Stalin und der stalinistische Polizeistaat . Die Entstalinisierung beendete auch Stalins nationalstaatliche Politik des Sozialismus in einem Land und wurde durch den proletarischen Internationalismus ersetzt , durch den Chruschtschow die Sowjetunion erneut zur permanenten Revolution verpflichtete , um den Weltkommunismus zu verwirklichen . In diesem geopolitischen Sinne präsentierte Chruschtschow die Entstalinisierung als Wiederherstellung des Leninismus als Staatsideologie der Sowjetunion. [146]
In den 1950er Jahren war die Entstalinisierung der Sowjetunion eine ideologische schlechte Nachricht für die Volksrepublik China, weil sowjetische und russische Interpretationen und Anwendungen des Leninismus und des orthodoxen Marxismus dem Sinifizierten Marxismus – dem Leninismus von Mao Zedong – seinen chinesischen Adaptionen der stalinistischen Interpretation widersprachen und Praxis zur Etablierung des Sozialismus in China. Um diesen marxistischen Glaubenssprung in die Entwicklung des chinesischen Sozialismus zu verwirklichen, entwickelte die Kommunistische Partei Chinas den Maoismus als offizielle Staatsideologie. Als spezifisch chinesische Entwicklung des Marxismus-Leninismus beleuchtete der Maoismus die kulturellen Unterschiede zwischen der europäisch-russischen und der asiatisch-chinesischen Interpretation und praktischen Anwendung des Marxismus-Leninismus in jedem Land. Die politischen Differenzen provozierten dann geopolitische, ideologische und nationalistische Spannungen, die sich aus den unterschiedlichen Entwicklungsstadien ergaben, zwischen der städtischen Gesellschaft der industrialisierten Sowjetunion und der Agrargesellschaft des vorindustriellen Chinas. Die Theorie-Praxis-Argumente eskalierten zu theoretischen Auseinandersetzungen über den marxistisch-leninistischen Revisionismus und provozierten die chinesisch-sowjetische Spaltung (1956–1966) und die beiden Länder brachen ihre internationalen Beziehungen (diplomatisch, politisch, kulturell und wirtschaftlich). [50]
In Ostasien hat der Kalte Krieg den Koreakrieg (1950–1953) hervorgebracht, den ersten Stellvertreterkrieg zwischen dem Ostblock und dem Westblock, der auf zwei Ursprünge zurückzuführen ist, nämlich die Wiederaufnahme des koreanischen Bürgerkriegs durch die nationalistischen Koreaner und der imperiale Krieg um die regionale Hegemonie, der von den Vereinigten Staaten und der Sowjetunion gesponsert wird. [147] Die internationale Reaktion auf die nordkoreanische Invasion in Südkorea wurde vom Sicherheitsrat der Vereinten Nationen realisiert , der trotz der abwesenden Sowjetunion für den Krieg stimmte und eine internationale Militärexpedition autorisierte, einzugreifen, die nördlichen Invasoren aus dem Süden Koreas zu vertreiben und Wiederherstellung des geopolitischen Status quo ante der sowjetischen und amerikanischen Teilung Koreas auf dem 38. Breitengrad der Welt. Als Folge der chinesischen Militärintervention zugunsten Nordkoreas erreichte das Ausmaß des Infanteriekriegs eine operative und geografische Pattsituation (Juli 1951 bis Juli 1953). Danach wurde der Schießkrieg mit dem koreanischen Waffenstillstandsabkommen (27. Juli 1953) beendet; und der Kalte Krieg der Supermacht in Asien wurde dann als demilitarisierte Zone Koreas wieder aufgenommen .
Als Folge der chinesisch-sowjetischen Spaltung etablierte das pragmatische China eine Entspannungspolitik mit den Vereinigten Staaten, um die Sowjetunion öffentlich für die Führung der internationalen marxistisch-leninistischen Bewegung herauszufordern. Mao Zedongs Pragmatismus ermöglichte eine geopolitische Annäherung und erleichterte den Besuch von Präsident Richard Nixon 1972 in China, der anschließend die Politik der Existenz zweier Chinas beendete, als die Vereinigten Staaten die Volksrepublik China sponserten, um die Republik China (Taiwan) als Vertreter der Chinesen bei den Vereinten Nationen. Im Zuge der chinesisch-amerikanischen Annäherung wurde China auch Mitglied im Sicherheitsrat der Vereinten Nationen. [50] In der Nach-Mao-Periode der chinesisch-amerikanischen Entspannung beeinflusste die Regierung Deng Xiaoping (1982–1987) eine Politik der wirtschaftlichen Liberalisierung , die ein kontinuierliches Wachstum der chinesischen Wirtschaft ermöglichte. Die ideologische Begründung ist der Sozialismus chinesischer Prägung , die chinesische Adaption des Marxismus-Leninismus. [148]
In dieser Zeit brach in Amerika eine kommunistische Revolution aus, darunter Revolutionen in Bolivien, Kuba, El Salvador, Grenada, Nicaragua, Peru und Uruguay. Die Kubanische Revolution (1953-1959) unter der Führung von Fidel Castro und Che Guevara setzte die Militärdiktatur (1952-1959) von Fulgencio Batista ab und gründete die Republik Kuba , einen von der Sowjetunion offiziell anerkannten Staat. [149] Als Reaktion darauf starteten die Vereinigten Staaten 1961 einen Putsch gegen die Castro-Regierung. Die erfolglose Invasion der CIA in der Schweinebucht (17. April 1961) durch antikommunistische Exilkubaner trieb die Republik Kuba jedoch dazu, sich auf die Seite der Sowjetunion zu stellen in der Geopolitik des bipolaren Kalten Krieges. Die Kubakrise (22.-28. Oktober 1962) ereignete sich, als sich die Vereinigten Staaten gegen die Bewaffnung Kubas mit Atomraketen durch die Sowjetunion wehrten. Nach einer Patt-Konfrontation lösten die Vereinigten Staaten und die Sowjetunion gemeinsam die Atomwaffenkrise, indem sie US-Raketen aus der Türkei und Italien bzw. sowjetischen Raketen aus Kuba entfernten. [150]
Sowohl Bolivien, Kanada als auch Uruguay waren in den 1960er und 1970er Jahren mit der marxistisch-leninistischen Revolution konfrontiert. In Bolivien gehörte dazu Che Guevara als Führer, bis er dort von Regierungstruppen getötet wurde. 1970 ereignete sich in Kanada die Oktoberkrise (5. Oktober – 28. Dezember 1970), eine kurze Revolution in der Provinz Quebec , bei der die Aktionen der marxistisch-leninistischen und separatistischen Quebec Liberation Front (FLQ) die Entführung von James Cross beinhalteten. der britische Handelskommissar in Kanada; und die Ermordung von Pierre Laporte , dem Minister der Regierung von Quebec. Das politische Manifest der FLQ verurteilte den englisch-kanadischen Imperialismus im französischen Quebec und forderte ein unabhängiges, sozialistisches Quebec. Die harte Reaktion der kanadischen Regierung umfasste die Aufhebung der bürgerlichen Freiheiten in Quebec und erzwang die Flucht der FLQ-Führer nach Kuba. Uruguay sah sich in den 1960er bis 1970er Jahren der marxistisch-leninistischen Revolution der Tupamaros- Bewegung gegenüber.
1979 gewann die Sandinistische Nationale Befreiungsfront (FSLN) unter der Führung von Daniel Ortega die nicaraguanische Revolution (1961–1990) gegen die Regierung von Anastasio Somoza Debayle (1. Dezember 1974 – 17. Juli 1979), um ein sozialistisches Nicaragua zu errichten. Innerhalb weniger Monate unterstützte die Regierung von Ronald Reagan die konterrevolutionären Contras im geheimen Contra-Krieg (1979–1990) gegen die sandinistische Regierung. 1989 endete der Contra-Krieg mit der Unterzeichnung des Tela-Abkommens im Hafen von Tela, Honduras. Das Tela-Abkommen erforderte die anschließende freiwillige Demobilisierung der Contra-Guerilla-Armeen und der FSLN-Armee. [151] Im Jahr 1990 installierte eine zweite nationale Wahl die Regierung einer Mehrheit von nicht-sandinistischen politischen Parteien, denen die FSLN die politische Macht übertrug. Seit 2006 ist die FSLN an die Regierung zurückgekehrt und hat dabei alle Parlaments- und Präsidentschaftswahlen gewonnen (2006, 2011 und 2016).
Im salvadorianischen Bürgerkrieg (1979–1992) stand die vom Volk unterstützte Nationale Befreiungsfront Farabundo Martí , eine Organisation linker Parteien, die gegen die rechte Militärregierung von El Salvador kämpften. 1983 vereitelte die US-Invasion Grenadas (25.–29. Oktober 1983) die Machtübernahme durch die gewählte Regierung der New Jewel Movement (1973–1983), einer marxistisch-leninistischen Avantgardepartei unter der Führung von Maurice Bishop .
In Asien war der Vietnamkrieg (1955–1975) der zweite Ost-West-Krieg während des Kalten Krieges (1947–1991). Im Ersten Indochinakrieg (1946–1954) besiegten die von Ho Chi Minh geführten Việt Minh die französische Wiedererrichtung des europäischen Kolonialismus in Vietnam. Um das geopolitische Machtvakuum verursacht durch Französisch Niederlage in Südostasien zu füllen, wurde Vietnam geteilt in Südvietnam und Nord - Vietnam im Jahr 1954, und die Vereinigten Staaten wurden dann die westliche Macht der Client-Staat unterstützt Republik Vietnam (1955-1975) in der South angeführt von Ngo Dinh Diem , einem antikommunistischen Politiker. [152] Trotz militärischer Überlegenheit gelang es den Vereinigten Staaten nicht, Südvietnam vor dem von Nordvietnam gesponserten Guerillakrieg des Vietcong zu schützen . Am 30. Januar 1968 startete Nordvietnam die Tet-Offensive (die Generaloffensive und der Aufstand von Tet Mau Than, 1968). Obwohl es ein militärischer Misserfolg für die Guerilla und die Armee war, war es eine erfolgreiche Operation der psychologischen Kriegsführung , die die internationale öffentliche Meinung gegen die US-Intervention entscheidend zum vietnamesischen Bürgerkrieg führte, mit dem militärischen Rückzug der Vereinigten Staaten aus Vietnam im Jahr 1973 und den folgenden und der daraus folgende Fall von Saigon an die nordvietnamesische Armee am 30. April 1975. [153]
Mit dem Ende des Vietnamkrieges wurde Vietnam 1976 unter marxistisch-leninistischer Regierung wiedervereinigt. Auch in den Nachbarstaaten Vietnams wurden marxistisch-leninistische Regime errichtet. Dazu gehörten Kampuchea und Laos . Als Folge des kambodschanischen Bürgerkriegs (1968-1975) gründete eine Koalition aus Prinz Norodom Sihanouk (1941-1955), den einheimischen kambodschanischen Marxisten-Leninisten und den maoistischen Roten Khmer (1951-1999) unter der Führung von Pol Pot das Demokratische Kampuchea (1975 .). –1982), ein marxistisch-leninistischer Staat, der Klassenkampf zur Umstrukturierung der Gesellschaft des alten Kambodschas einsetzte und mit der Abschaffung von Geld und Privateigentum, der Ächtung der Religion, der Tötung der Intelligenz und der Zwangsarbeit für die Mittelschicht durch den Todesschwadron- Staatsterrorismus . [154] Um den kulturellen Einfluss des Westens zu beseitigen, vertrieb Kampuchea alle Ausländer und bewirkte die Zerstörung der städtischen Bourgeoisie des alten Kambodschas, zunächst durch die Vertreibung der Bevölkerung der Hauptstadt Phnom Penh; und dann durch die Vertreibung der nationalen Bevölkerung, um Ackerland zu bearbeiten, um die Nahrungsmittelversorgung zu erhöhen. Unterdessen säuberten die Roten Khmer Kampuchea in den Killing Fields von internen Feinden (soziale Klasse und politische, kulturelle und ethnische) , deren Umfang zu Verbrechen gegen die Menschlichkeit für den Tod von 2.700.000 Menschen durch Massenmord und Völkermord wurde . [154] [155] Diese soziale Umstrukturierung Kambodschas in Kampuchea beinhaltete Angriffe auf die vietnamesische ethnische Minderheit des Landes, die die historischen, ethnischen Rivalitäten zwischen den Viet- und den Khmer-Völkern verschärfte. Ab September 1977 kam es zwischen Kampuchea und der Sozialistischen Republik Vietnam immer wieder zu Grenzkonflikten. 1978 marschierte Vietnam in Kampuchea ein und eroberte Phnom Penh im Januar 1979, setzte die maoistischen Roten Khmer aus der Regierung und gründete die kambodschanische Befreiungsfront zur nationalen Erneuerung als Regierung von Kambodscha. [155]
Zwischen 1961 und 1979 brach in Afrika eine neue Front der marxistisch-leninistischen Revolution aus. Angola , Benin , Kongo , Äthiopien , Mosambik und Somalia wurden zwischen 1968 und 1980 marxistisch-leninistische Staaten, die von ihren jeweiligen Ureinwohnern regiert wurden. Marxistisch-leninistische Guerillas kämpften im portugiesischen Kolonialkrieg (1961-1974) in drei Ländern, nämlich in Angola, Guinea-Bissau und Mosambik. [156] In Äthiopien setzte eine marxistisch-leninistische Revolution die Monarchie von Kaiser Haile Selassie (1930–1974) ab und gründete die Derg-Regierung (1974–1987) der provisorischen Militärregierung des sozialistischen Äthiopiens . In Rhodesien (1965-1979) führte Robert Mugabe den Simbabwe-Befreiungskrieg (1964-1979), der die Herrschaft der weißen Minderheit absetzte und dann die Republik Simbabwe gründete.
In der Apartheid in Südafrika (1948–1994) verursachte die Afrikaaner-Regierung der Nationalist Party aufgrund der gewaltsamen sozialen Kontrolle und der politischen Unterdrückung der schwarzen und farbigen Bevölkerung Südafrikas durch die Afrikaner viele geopolitische Spannungen zwischen den Vereinigten Staaten und der Sowjetunion unter dem Deckmantel des Antikommunismus und der nationalen Sicherheit. Die Sowjetunion unterstützte offiziell den Sturz der Apartheid, während der Westen und insbesondere die USA in dieser Angelegenheit offiziell neutral blieben. In der Zeit des Kalten Krieges von 1976 bis 1977 fanden es die Vereinigten Staaten und andere westliche Länder moralisch unhaltbar, die Apartheid in Südafrika politisch zu unterstützen, insbesondere als die afrikanische Regierung 176 Menschen (Studenten und Erwachsene) bei der Niederschlagung des Aufstands in Soweto durch die Polizei tötete (Juni 1976), ein politischer Protest gegen den afrikanischen Kulturimperialismus gegen die nichtweißen Völker Südafrikas, insbesondere die Einführung der germanischen Sprache Afrikaans als Standardsprache für die Bildung, die schwarze Südafrikaner sprechen mussten, wenn sie weiße Menschen ansprachen, und Afrikaner; und die Ermordung von Steven Biko durch die Polizei (September 1977), einem politisch gemäßigten Führer des internen Widerstands gegen die Apartheid in Südafrika. [157]
Unter Präsident Jimmy Carter verordnete der Westen gemeinsam mit der Sowjetunion und anderen Sanktionen gegen den Waffenhandel und waffenfähiges Material nach Südafrika. Die energischen Aktionen der Vereinigten Staaten gegen die Apartheid in Südafrika wurden jedoch unter Präsident Reagan verringert, da die Reagan-Regierung den Aufstieg einer Revolution in Südafrika befürchtete, wie es in Simbabwe gegen die Herrschaft der weißen Minderheit geschehen war. 1979 intervenierte die Sowjetunion in Afghanistan, um einen marxistisch-leninistischen Staat (der bis 1992 existierte) zu errichten, obwohl die Tat als Invasion des Westens angesehen wurde, der auf die sowjetischen Militäraktionen mit dem Boykott der Moskauer Olympischen Spiele von 1980 und der Bereitstellung von Geheimdiensten reagierte Unterstützung der Mudschaheddin , einschließlich Osama bin Laden , als Mittel, um die Sowjetunion herauszufordern. Der Krieg wurde für die Vereinigten Staaten zu einem sowjetischen Äquivalent des Vietnamkriegs und blieb während der 1980er Jahre eine Pattsituation.
Reform und Zusammenbruch (1980–1993)
Der soziale Widerstand gegen die Politik marxistisch-leninistischer Regime in Osteuropa nahm mit dem Aufstieg der Solidarno zu , der ersten nichtmarxistisch-leninistisch kontrollierten Gewerkschaft im Warschauer Pakt, die 1980 in der Volksrepublik Polen gegründet wurde.
1985 kam Michail Gorbatschow in der Sowjetunion an die Macht und begann eine Politik radikaler politischer Reformen mit politischer Liberalisierung, genannt Perestroika und Glasnost . Gorbatschows Politik zielte darauf ab, autoritäre Elemente des Staates zu demontieren, die von Stalin entwickelt wurden, und zielte auf eine Rückkehr zu einem angeblich idealen leninistischen Staat ab, der eine Einparteienstruktur beibehielt und gleichzeitig die demokratische Wahl konkurrierender Kandidaten innerhalb der Partei für politische Ämter ermöglichte. Gorbatschow zielte auch darauf ab, eine Entspannung mit dem Westen zu suchen und den Kalten Krieg zu beenden, der von der Sowjetunion wirtschaftlich nicht mehr tragbar war. Die Sowjetunion und die Vereinigten Staaten unter Präsident George HW Bush drängten gemeinsam auf den Abbau der Apartheid und beaufsichtigten den Abbau der südafrikanischen Kolonialherrschaft über Namibia .
Unterdessen verschlechterten sich die marxistisch-leninistischen Staaten in Mittel- und Osteuropa als Reaktion auf den Erfolg der polnischen Solidaritätsbewegung und die Möglichkeit einer politischen Liberalisierung nach Gorbatschow-Art. 1989 begannen in Mittel- und Osteuropa und China Revolten gegen marxistisch-leninistische Regime. In China weigerte sich die Regierung, mit Studentendemonstranten zu verhandeln, was 1989 zum Massaker auf dem Platz des Himmlischen Friedens führte , das die Revolten gewaltsam stoppte. Das Paneuropäische Picknick , das auf einer Idee Otto von Habsburgs basierte , um die Reaktion der Sowjetunion zu testen, löste dann im August 1989 eine friedliche Kettenreaktion aus, an deren Ende es weder Ostdeutschland noch den Eisernen Vorhang mehr gab und der marxistisch-leninistische Ostblock war zusammengebrochen. Einerseits haben die marxistisch-leninistischen Machthaber des Ostblocks infolge des Paneuropäischen Picknicks nicht entschieden gehandelt, aber es entstanden Risse zwischen ihnen und andererseits wurde die medieninformierte mittel- und osteuropäische Bevölkerung nun aufmerksam population einen stetigen Machtverlust in ihren Regierungen. [158] [159]
Die Revolten gipfelten in der Revolte in Ostdeutschland gegen das marxistisch-leninistische Regime von Erich Honecker und die Forderung nach dem Mauerfall . Die Veranstaltung in der DDR entwickelte sich zu einem Volksaufstand, bei dem Teile der Berliner Mauer niedergerissen und Ost- und Westberliner sich vereinigen. Gorbatschows Weigerung, in der DDR stationierte sowjetische Truppen zur Niederschlagung der Revolte einzusetzen, wurde als Zeichen für das Ende des Kalten Krieges gewertet. Honecker wurde unter Druck gesetzt, sein Amt niederzulegen, und die neue Regierung verpflichtete sich zur Wiedervereinigung mit Westdeutschland. Das marxistisch-leninistische Regime von Nicolae Ceaușescu in Rumänien wurde 1989 gewaltsam gestürzt und Ceaușescu hingerichtet. Während der Revolutionen von 1989 (1988-1993) fielen auch fast Ostblock-Regime .
Auch in Jugoslawien kam es zu Unruhen und schließlich zum Zusammenbruch des Marxismus-Leninismus , wenn auch aus anderen Gründen als denen des Warschauer Paktes. Der Tod von Josip Broz Tito im Jahr 1980 und das anschließende Vakuum einer starken Führung ermöglichten den Aufstieg eines rivalisierenden ethnischen Nationalismus in dem multinationalen Land. Der erste Führer, der einen solchen Nationalismus für politische Zwecke ausnutzte, war Slobodan Milošević , der ihn zur Machtergreifung als Präsident Serbiens nutzte und von den anderen Republiken der jugoslawischen Föderation Zugeständnisse an Serbien und die Serben forderte . Dies führte zu einem Anstieg des slowenischen und kroatischen Nationalismus als Reaktion und dem Zusammenbruch des Bundes der Kommunisten Jugoslawiens im Jahr 1990, dem Sieg der Nationalisten bei Mehrparteienwahlen in den meisten Teilrepubliken Jugoslawiens und schließlich einem Bürgerkrieg zwischen den verschiedenen Nationalitäten, der in 1991. Jugoslawien wurde 1992 aufgelöst.
Die Sowjetunion selbst brach zwischen 1990 und 1991 mit einem Anstieg des sezessionistischen Nationalismus und einem politischen Machtstreit zwischen Gorbatschow und Boris Jelzin , dem neuen Führer der Russischen Föderation, zusammen . Mit dem Zusammenbruch der Sowjetunion bereitete Gorbatschow das Land darauf vor, eine lose Föderation unabhängiger Staaten namens Commonwealth of Independent States zu werden . Die marxistisch-leninistischen Hardliner des Militärs reagierten auf Gorbatschows Politik mit dem Augustputsch von 1991, bei dem marxistisch-leninistische Hardliner des Militärs Gorbatschow stürzten und die Kontrolle über die Regierung übernahmen. Dieses Regime hielt nur kurz an, als eine weit verbreitete Opposition in der Bevölkerung in Straßenprotesten ausbrach und sich weigerte, sich zu unterwerfen. Gorbatschow wurde wieder an die Macht gebracht, aber die verschiedenen Sowjetrepubliken waren nun auf Unabhängigkeit eingestellt. Am 25. Dezember 1991 verkündete Gorbatschow offiziell die Auflösung der Sowjetunion und beendete damit die Existenz des ersten marxistisch-leninistisch geführten Staates.
Ära nach dem Kalten Krieg (1993-heute)
Seit dem Sturz der osteuropäischen marxistisch-leninistischen Regime, der Sowjetunion und einer Vielzahl afrikanischer marxistisch-leninistischer Regime im Jahr 1993 blieben nur wenige marxistisch-leninistische Parteien an der Macht. Dazu gehören China , Kuba , Laos und Vietnam . Die meisten marxistisch-leninistischen kommunistischen Parteien außerhalb dieser Länder haben bei Wahlen relativ schlecht abgeschnitten, obwohl andere Parteien geblieben sind oder eine relativ starke Kraft wurden. Dazu gehört Russland , wo die Kommunistische Partei der Russischen Föderation eine bedeutende politische Kraft geblieben ist und die Parlamentswahlen 1995 gewonnen hat , die Präsidentschaftswahlen 1996 fast gewonnen hat und im Allgemeinen die zweitbeliebteste Partei bleibt. In der Ukraine hat die Kommunistische Partei der Ukraine nach den Parlamentswahlen 1994 und nach den Parlamentswahlen 2006 ebenfalls Einfluss ausgeübt und das Land regiert . Die Parlamentswahlen 2014 nach der russischen Invasion der Ukraine und der Annexion der Krim führten jedoch zum Verlust ihrer 32 Mitglieder und ohne parlamentarische Vertretung. [160]
In Europa bleiben mehrere marxistisch-leninistische Parteien stark. In Zypern hat Dimitris Christofias von AKEL die Präsidentschaftswahlen 2008 gewonnen . AKEL war durchweg die erste und drittbeliebteste Partei und gewann die Parlamentswahlen 1970 , 1981 , 2001 und 2006 . In der Tschechischen Republik und Portugal waren die Kommunistische Partei Böhmens und Mährens und die Kommunistische Partei Portugals bis zu den Parlamentswahlen 2017 bzw. 2009 die zweit- und viertbeliebtesten Parteien . Seit 2017 unterstützt die Kommunistische Partei Böhmens und Mährens die Minderheitsregierung ANO 2011 – ČSSD, während die Kommunistische Partei Portugals von 2015 bis 2019 zusammen mit der Ökologenpartei "Die Grünen" und dem Linken Block der sozialistischen Minderheitsregierung Vertrauen und Versorgung gegeben hat . In Griechenland führte die Kommunistische Partei Griechenlands zwischen 1989 und 1990 eine Übergangsregierung und später eine Regierung der nationalen Einheit und blieb dabei ständig die dritt- oder viertbeliebteste Partei. In Moldawien gewann die Partei der Kommunisten der Republik Moldau die Parlamentswahlen 2001 , 2005 und April 2009 . Allerdings wurde gegen die Ergebnisse der Wahlen in Moldawien vom April 2009 protestiert, und im Juli fand eine weitere Runde statt , die zur Bildung der Allianz für Europäische Integration führte . Da der Präsident nicht gewählt wurde, fanden im November 2010 Neuwahlen des Parlaments statt, die zu einer ungefähr gleichen Vertretung im Parlament führten. Laut Ion Marandici, einem moldawischen Politologen, unterscheidet sich die Partei der Kommunisten von denen in anderen Ländern dadurch, dass sie es geschafft hat, an die ethnischen Minderheiten und die antirumänischen Moldawier zu appellieren. Nachdem er die Anpassungsstrategie der Partei verfolgt hatte, fand er bestätigende Beweise für fünf der Faktoren, die zu ihrem Wahlerfolg beigetragen haben, die bereits in der theoretischen Literatur über ehemalige marxistisch-leninistische Parteien erwähnt wurden, nämlich die wirtschaftliche Lage, die Schwäche der Gegner, die Wahlen Gesetze, die Fragmentierung des politischen Spektrums und das Erbe des alten Regimes. Marandici identifizierte jedoch im moldauischen Fall sieben weitere erklärende Faktoren, nämlich die ausländische Unterstützung bestimmter politischer Parteien, Separatismus, die Anziehungskraft auf die ethnischen Minderheiten, die Fähigkeit zur Allianzbildung, das Vertrauen auf die sowjetische Vorstellung von der moldauischen Identität, der Staatsbildungsprozess und die Kontrolle über einen erheblichen Teil der Medien. Aufgrund dieser sieben zusätzlichen Faktoren gelang es der Partei, ihren Wahlkreis zu festigen und zu erweitern. In den postsowjetischen Staaten ist die Partei der Kommunisten die einzige, die so lange an der Macht ist und den Namen der Partei nicht geändert hat. [161]
In Asien gibt es nach wie vor eine Reihe marxistisch-leninistischer Regime und Bewegungen. Die Volksrepublik China hat die Reformagenda von Deng Xiaoping in den 1980er Jahren fortgesetzt, indem sie eine bedeutende Privatisierung der nationalen Wirtschaft eingeleitet hat. Gleichzeitig hat es keine entsprechende politische Liberalisierung wie in den Vorjahren in den osteuropäischen Ländern gegeben. Der naxalistisch-maoistische Aufstand zwischen den Regierungen Bangladeschs und Indiens gegen verschiedene marxistisch-leninistische Bewegungen hält seit den 1960er Jahren unvermindert an. In Indien war die Regierung Manmohan Singh auf die parlamentarische Unterstützung der Kommunistischen Partei Indiens (Marxisten) angewiesen, die die Landesregierungen in Kerala , Tripura und Westbengalen angeführt hat . Der bewaffnete Flügel der Kommunistischen Partei Indiens (Maoist) führt seit 1967 einen Krieg gegen die indische Regierung und ist noch immer im halben Land aktiv. Maoistische Rebellen in Nepal führten von 1996 bis 2006 einen Bürgerkrieg , der es schaffte, die Monarchie zu stürzen und eine Republik zu schaffen. Kommunistische Partei Nepals (Unified Marxist-Leninist) Führer Man Mohan Adhikari kurz wurde Premierminister und nationale Führer 1994-1995 und der maoistischen Guerilla - Führer Prachanda wurde Premierminister durch die gewählten verfassungsgebende Versammlung von Nepal im Jahr 2008 Prachanda abgesetzt seitdem als Premierminister, der die Maoisten anführt, die Prachandas Absetzung für ungerecht halten, ihren legalistischen Ansatz aufzugeben und zu ihren Straßenaktionen und Militanz zurückzukehren und sporadische Generalstreiks mit ihrem erheblichen Einfluss auf die nepalesische Arbeiterbewegung anzuführen. Diese Aktionen schwankten zwischen mild und intensiv. Auf den Philippinen führen die maoistisch orientierte Kommunistische Partei der Philippinen und ihr bewaffneter Flügel, die Neue Volksarmee , seit 1968 eine bewaffnete Revolution gegen die bestehende philippinische Regierung und nehmen immer noch an einem kleinen Guerilla-Aufstand teil.
In Afrika reformierten sich mehrere marxistisch-leninistische Staaten und behielten die Macht. In Südafrika ist die South African Communist Party neben dem African National Congress und dem Congress of South African Trade Unions Mitglied der Dreigliedrigen Allianz . Die Economic Freedom Fighters sind eine panafrikanische, marxistisch-leninistische Partei, die 2013 vom ausgeschlossenen ehemaligen Präsidenten der African National Congress Youth League, Julius Malema, und seinen Verbündeten gegründet wurde. Sri Lanka hatte marxistisch-leninistische Minister in ihren nationalen Regierungen. In Simbabwe war der ehemalige Präsident der ZANU-PF , Robert Mugabe , der langjährige Führer des Landes, ein bekennender Marxist-Leninist. [162] [163]
In Amerika gab es mehrere Aufstände. In Nordamerika organisiert die Revolutionäre Kommunistische Partei der USA unter der Führung ihres Vorsitzenden Bob Avakian eine Revolution, um das kapitalistische System zu stürzen und durch einen sozialistischen Staat zu ersetzen . [164] [165] Kolumbien befindet sich in Südamerika inmitten eines Bürgerkriegs, der seit 1964 zwischen der kolumbianischen Regierung und rechtsgerichteten Paramilitärs gegen zwei marxistisch-leninistische Guerillagruppen, nämlich die Nationale Befreiungsarmee und Revolutionäre Streitkräfte Kolumbiens . In Peru hat es einen internen Konflikt zwischen der peruanischen Regierung und marxistisch-leninistisch-maoistischen Militanten wie dem Leuchtenden Pfad gegeben .
Ideologie
Kollektivismus und Egalitarismus
Kollektivismus und Egalitarismus waren ein wichtiger Teil der marxistisch-leninistischen Ideologie in der Sowjetunion , wo sie eine Schlüsselrolle bei der Bildung des Neuen Sowjetmenschen spielten , der bereitwillig sein Leben für das Wohl des Kollektivs opferte. Begriffe wie "kollektiv" und "die Massen" wurden in der Amtssprache häufig verwendet und in der Agitprop- Literatur von Vladimir Mayakovsky ( Wer braucht eine "1" ) und Bertolt Brecht ( Die Entscheidung und der Mensch gleich dem Menschen ) gelobt . [166] [167]
Die Tatsache, dass marxistisch-leninistische Regime Privatunternehmen und Landbesitz beschlagnahmten, erhöhte die Einkommens- und Eigentumsgleichheit in der Praxis radikal. Die Einkommensungleichheit ging in Russland unter der Herrschaft der Sowjetunion zurück und erholte sich nach ihrem Untergang 1991 wieder. Auch im Ostblock ging sie nach der sowjetischen Übernahme Osteuropas am Ende des Zweiten Weltkriegs rapide zurück . In ähnlicher Weise nahm die Ungleichheit nach dem Zusammenbruch des Sowjetsystems wieder zu. [168] Laut Paul Hollander war dies eines der Merkmale kommunistischer Staaten , das für egalitäre westliche Intellektuelle so attraktiv war, dass sie stillschweigend die Ermordung von Millionen von Kapitalisten , Grundbesitzern und vermeintlich reichen Kulaken rechtfertigten , um diese Gleichheit zu erreichen. [169] Laut Walter Scheidel waren sie insofern richtig, als historisch gesehen nur heftige Erschütterungen zu einer starken Verringerung der wirtschaftlichen Ungleichheit geführt haben. [170]
Marxisten-Leninisten reagieren auf diese Art von Kritik, indem sie die ideologischen Unterschiede im Konzept von Freiheit und Freiheit hervorheben . Es wurde festgestellt, dass „marxistisch-leninistische Normen den Laissez-faire- Individualismus herabsetzten (wie wenn das Wohnen durch die eigene Zahlungsfähigkeit bestimmt wird)“ und „große Variationen des persönlichen Reichtums wie im Westen nicht“ verurteilt, während sie die Gleichheit betonten, womit sie „ kostenlose Bildung und medizinische Versorgung, geringe Unterschiede bei der Unterkunft oder den Gehältern und so weiter." [171] Auf die Frage, dass ehemalige Bürger sozialistischer Staaten nun mehr Freiheiten genießen , antwortete Heinz Kessler , ehemaliger DDR-Minister für Nationale Verteidigung , auf die Frage : "Millionen Menschen in Osteuropa sind jetzt frei von Beschäftigung, frei von Sicherheit". Straßen, frei von Gesundheitsversorgung, frei von sozialer Sicherheit." [172]
Wirtschaft
Das Ziel der marxistisch-leninistischen politischen Ökonomie ist die Emanzipation von Männern und Frauen von der Entmenschlichung durch psychologisch entfremdende mechanistische Arbeit (ohne Work-Life-Balance), die gegen Löhne geleistet wird , die einen eingeschränkten finanziellen Zugang zu den materiellen Notwendigkeiten ermöglichen des Lebens (dh Nahrung und Unterkunft). Diese persönliche und gesellschaftliche Emanzipation von Armut (materielle Notwendigkeit) würde die individuelle Freiheit maximieren, indem sie es Männern und Frauen ermöglicht, ihre Interessen und angeborenen Talente (künstlerisch, industriell und intellektuell) zu verfolgen, während sie nach Wahl arbeiten, ohne den wirtschaftlichen Zwang der Armut. In der kommunistischen Gesellschaft der oberen wirtschaftlichen Entwicklung hängt die Beseitigung der entfremdenden Arbeit (mechanistische Arbeit) von der Entwicklung der Hochtechnologie ab , die die Produktions- und Verteilungsmittel verbessert. Um die materiellen Bedürfnisse einer sozialistischen Gesellschaft zu decken, verwendet der Staat eine Planwirtschaft , um die Produktions- und Verteilungsmittel zu koordinieren, um die benötigten Güter und Dienstleistungen in der gesamten Gesellschaft und der Volkswirtschaft bereitzustellen und zu liefern. Der Staat dient als Sicherung des Eigentums und als Koordinator der Produktion durch einen universellen Wirtschaftsplan. [173]
Im Sinne der Abfallreduzierung und Effizienzsteigerung ersetzt die wissenschaftliche Planung Marktmechanismen und Preismechanismen als Leitbild der Wirtschaft. [173] Die enorme Kaufkraft des Staates ersetzt die Rolle der Marktkräfte, wobei das makroökonomische Gleichgewicht nicht durch Marktkräfte, sondern durch eine auf wissenschaftlicher Einschätzung basierende Wirtschaftsplanung erreicht wird . [174] Der Lohn des Arbeitnehmers richtet sich nach der Art der Fähigkeiten und der Art der Arbeit, die er oder sie innerhalb der Volkswirtschaft ausführen kann. [175] Darüber hinaus bemisst sich der wirtschaftliche Wert der hergestellten Waren und Dienstleistungen nach ihrem Gebrauchswert (als materielle Gegenstände) und nicht nach den Herstellungskosten (Wert) oder dem Tauschwert (Grenznutzen). Das Profitmotiv als treibende Kraft für die Produktion wird durch die soziale Verpflichtung zur Erfüllung des Wirtschaftsplans ersetzt. [174] Die Löhne werden nach Qualifikation und Arbeitsintensität festgelegt und differenziert. Während gesellschaftlich genutzte Produktionsmittel unter öffentlicher Kontrolle stehen, bleibt persönliches Eigentum oder persönliches Eigentum, das keine Massenproduktion von Gütern beinhaltet, vom Staat unberührt. [175]
Da der Marxismus-Leninismus historisch die Staatsideologie von Ländern war, die vor der sozialistischen Revolution wirtschaftlich unterentwickelt waren oder deren Wirtschaft durch Kriege fast ausgelöscht wurde, wie die Deutsche Demokratische Republik und die Sozialistische Republik Vietnam , war das Hauptziel vor der Verwirklichung des Kommunismus die Entwicklung des Sozialismus an sich. Dies war in der Sowjetunion der Fall, wo die Wirtschaft größtenteils agrarisch war und sich die städtische Industrie in einem primitiven Stadium befand. Um den Sozialismus zu entwickeln, erlebte die Sowjetunion eine schnelle Industrialisierung mit pragmatischen Programmen der Sozialtechnik, die die Bauernbevölkerung in die Städte verpflanzte, wo sie als Industriearbeiter ausgebildet und ausgebildet wurden und dann die Arbeitskräfte der neuen Fabriken und Industrien wurden. In ähnlicher Weise arbeiteten die Bauernbevölkerungen nach dem System der Kollektivwirtschaften , um Lebensmittel anzubauen, um die Industriearbeiter in den Industriestädten zu ernähren. Seit Mitte der 1930er Jahre tritt der Marxismus-Leninismus für eine strenge soziale Gleichheit ein, die auf Askese , Egalitarismus und Selbstaufopferung basiert . [176] In den 1920er Jahren ließ die bolschewistische Partei halboffiziell eine begrenzte, kleine Lohnungleichheit zu, um die Arbeitsproduktivität in der Wirtschaft der Sowjetunion zu steigern . Diese Reformen wurden gefördert, um Materialismus und Erwerbssucht zu fördern, um das Wirtschaftswachstum anzukurbeln. [176] Diese konsumorientierte Politik wurde im Sinne des industriellen Pragmatismus vorangetrieben, da sie den wirtschaftlichen Fortschritt durch die Förderung der Industrialisierung vorantreibt. [177]
In der wirtschaftlichen Praxis des bolschewistischen Russlands gab es einen entscheidenden Unterschied der politischen Ökonomie zwischen Sozialismus und Kommunismus. Lenin erklärte ihre konzeptionelle Ähnlichkeit mit Marx' Beschreibungen der unteren und oberen Stufe der wirtschaftlichen Entwicklung, nämlich dass unmittelbar nach einer proletarischen Revolution in der sozialistischen unteren Gesellschaft die praktische Ökonomie auf der individuellen Arbeit der Menschen beruhen muss und Frauen [178] und dass bezahlte Arbeit die Grundlage der kommunistischen Obergesellschaft wäre, die das gesellschaftliche Gebot der Losung „ Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen “ verwirklicht hat . [179]
Internationale Beziehungen
Der Marxismus-Leninismus zielt darauf ab, eine internationale kommunistische Gesellschaft zu schaffen. [180] Sie wendet sich gegen Kolonialismus und Imperialismus und befürwortet Dekolonisierung und antikoloniale Kräfte. [181] Sie unterstützt antifaschistische internationale Allianzen und hat sich für die Schaffung von Volksfronten zwischen kommunistischen und nichtkommunistischen Antifaschisten gegen starke faschistische Bewegungen eingesetzt. [182] Diese marxistisch-leninistische Herangehensweise an die internationalen Beziehungen leitet sich aus den (politischen, wirtschaftlichen, soziologischen und geopolitischen) Analysen ab, die Lenin in dem Essay Imperialism, the Highest Stage of Capitalism (1917) präsentierte. Ausgehend von fünf philosophischen Grundlagen des Marxismus, nämlich dass die Menschheitsgeschichte die Geschichte des Klassenkampfes zwischen einer herrschenden Klasse und einer ausgebeuteten Klasse ist; dass der Kapitalismus antagonistische soziale Klassen schafft , dh die bürgerlichen Ausbeuter und das ausgebeutete Proletariat ; dass der Kapitalismus nationalistische Kriege einsetzt , um die private wirtschaftliche Expansion voranzutreiben; dass der Sozialismus ein Wirtschaftssystem ist, das durch öffentliches Eigentum an den Produktionsmitteln die sozialen Klassen aufhebt und so die wirtschaftlichen Ursachen des Krieges beseitigen wird; und dass, sobald der Staat ( sozialistische oder kommunistische ) verkümmert, auch die internationalen Beziehungen verkümmern werden, weil sie Projektionen nationaler wirtschaftlicher Kräfte sind, sagte Lenin, dass die Erschöpfung der inländischen Quellen des Investitionsgewinns durch die Kapitalisten durch preisbindende Trusts und Kartelle , veranlasst dann dieselben Kapitalisten, Investitionskapital in unentwickelte Länder zu exportieren, um die Ausbeutung der natürlichen Ressourcen und der einheimischen Bevölkerung zu finanzieren und neue Märkte zu schaffen. Dass die Kontrolle der Kapitalisten über die nationale Politik die militärische Absicherung der kolonialen Investitionen durch die Regierung gewährleistet und der daraus resultierende imperiale Wettbewerb um die wirtschaftliche Vormachtstellung provoziert internationale Kriege zum Schutz ihrer nationalen Interessen. [183]
In der vertikalen Perspektive (soziale Klassenbeziehungen) des Marxismus-Leninismus sind die inneren und internationalen Angelegenheiten eines Landes ein politisches Kontinuum, keine getrennten Bereiche menschlichen Handelns. Dies ist das philosophische Gegenteil der horizontalen Perspektiven (von Land zu Land) des liberalen und des realistischen Ansatzes der internationalen Beziehungen. Der Kolonialimperialismus ist die unvermeidliche Folge im Verlauf der Wirtschaftsbeziehungen zwischen den Ländern, wenn die inländische Preisabsprache des Monopolkapitalismus den profitablen Wettbewerb im kapitalistischen Heimatland zunichte gemacht hat. Die Ideologie des Neuen Imperialismus , rationalisiert als zivilisatorische Mission , erlaubte den Export von hochprofitablem Investitionskapital in unentwickelte Länder mit ungebildeter, einheimischer Bevölkerung (Quellen billiger Arbeitskräfte), reichlich Rohstoffen für die Ausbeutung (Faktoren für die Herstellung) und einem kolonialen Markt die Überschussproduktion zu konsumieren, die das kapitalistische Heimatland nicht verbrauchen kann. Das Beispiel ist der European Scramble for Africa (1881-1914), bei dem der Imperialismus durch das nationale Militär geschützt wurde. [183]
Um die Wirtschafts- und Siedlerkolonien, ausländische Quellen neuer Kapital-Investitionsgewinne, zu sichern, strebt der imperialistische Staat entweder die politische oder militärische Kontrolle der begrenzten Ressourcen (natürlicher und menschlicher) an. Der Erste Weltkrieg (1914–1918) resultierte aus solchen geopolitischen Konflikten zwischen den Imperien Europas um koloniale Einflusssphären . [184] Für die kolonisierten Arbeiterklassen, die den Reichtum (Waren und Dienstleistungen) schaffen, wird die Beseitigung des Krieges um natürliche Ressourcen (Zugang, Kontrolle und Ausbeutung) durch den Sturz des militaristischen kapitalistischen Staates und die Errichtung eines sozialistischen Staates wegen einer friedlichen Weltwirtschaft gelöst ist nur durch proletarische Revolutionen möglich , die auf der Ausbeutung der Arbeit beruhende Systeme der politischen Ökonomie stürzen . [183]
Politisches System
Der Marxismus-Leninismus unterstützt die Schaffung eines Einparteienstaates unter der Führung einer kommunistischen Partei als Mittel zur Entwicklung des Sozialismus und dann des Kommunismus. [185] Die politische Struktur des marxistisch-leninistischen Staates beinhaltet die Herrschaft einer kommunistischen Avantgardepartei über einen revolutionären sozialistischen Staat , der den Willen und die Herrschaft des Proletariats repräsentiert . Durch die Politik des demokratischen Zentralismus ist die Kommunistische Partei die oberste politische Institution des marxistisch-leninistischen Staates. [180]
Im Marxismus-Leninismus werden Wahlen für alle Positionen innerhalb der gesetzgebenden Struktur, der Gemeinderäte, der nationalen gesetzgebenden Körperschaften und der Präsidentschaften abgehalten. [186] In den meisten marxistisch-leninistischen Staaten hat dies die Form der direkten Wahl von Vertretern zur Besetzung von Positionen angenommen, obwohl dieses System in einigen Staaten wie der Volksrepublik China , der Republik Kuba und der Sozialistischen Föderativen Republik Jugoslawien auch indirekte Wahlen wie Abgeordnete, die von Abgeordneten als nächstniedrigere Regierungsebene gewählt werden. [186] Der Marxismus-Leninismus behauptet, dass die Gesellschaft auf gemeinsamen Interessen vereint ist, die durch die kommunistische Partei und andere Institutionen des marxistisch-leninistischen Staates vertreten werden. [186]
Gesellschaft
Der Marxismus-Leninismus unterstützt die universelle soziale Wohlfahrt . [187] Der marxistisch-leninistische Staat sorgt mit allgemeiner Gesundheitsversorgung , kostenloser öffentlicher Bildung (akademisch, technisch und beruflich) und den Sozialleistungen (Kinderbetreuung und Weiterbildung) für die nationale Wohlfahrt , um die Produktivität der Arbeiter und der sozialistischen Wirtschaft zu steigern eine kommunistische Gesellschaft aufbauen. Als Teil der Planwirtschaft soll der marxistisch-leninistische Staat die universelle Bildung des Proletariats (akademisch und technisch) und sein Klassenbewusstsein (politische Bildung) entwickeln, um ihr kontextuelles Verständnis der historischen Entwicklung des Kommunismus zu erleichtern, wie sie in Marx' Theorie der Geschichte . [188]
Der Marxismus-Leninismus unterstützt die Emanzipation der Frauen und die Beendigung der Ausbeutung von Frauen. Die marxistisch-leninistische Familienrechtspolitik beinhaltete typischerweise die Beseitigung der politischen Macht der Bourgeoisie , die Abschaffung des Privateigentums und eine Erziehung, die die Bürger lehrt, sich an einen disziplinierten und selbsterfüllenden Lebensstil zu halten, der von den sozialen Normen des Kommunismus diktiert wird bedeutet, eine neue Gesellschaftsordnung zu etablieren. [189] Die Justizreform des Familienrechts beseitigt das Patriarchat aus dem Rechtssystem. Dies erleichtert die politische Emanzipation der Frauen von traditioneller sozialer Unterlegenheit und wirtschaftlicher Ausbeutung . Die Reform des Zivilrechts machte die säkulare Ehe zu einer "freien und freiwilligen Verbindung" zwischen sozial und rechtlich gleichgestellten Personen; erleichterte Scheidung ; legalisierte Abtreibung , beseitigte Bastarde ("uneheliche Kinder"); und machte die politische Macht der Bourgeoisie und den Privateigentumsstatus der Produktionsmittel ungültig . Das Bildungssystem vermittelt die gesellschaftlichen Normen für eine selbstdisziplinierte und selbsterfüllende Lebensweise, durch die die sozialistischen Bürger die für die Verwirklichung einer kommunistischen Gesellschaft notwendige Gesellschaftsordnung herstellen. [190] Mit dem Aufkommen einer klassenlosen Gesellschaft und der Abschaffung des Privateigentums übernimmt die Gesellschaft kollektiv viele der Rollen, die traditionell Müttern und Ehefrauen zugeschrieben werden, wobei Frauen in die industrielle Arbeit integriert werden. Dies wurde vom Marxismus-Leninismus als Mittel zur Emanzipation der Frauen gefördert. [191]
Die marxistisch-leninistische Kulturpolitik modernisiert die sozialen Beziehungen zwischen den Bürgern, indem sie das kapitalistische Wertesystem des traditionalistischen Konservatismus beseitigt , nach dem der Zarismus Menschen mit geschichteten sozialen Schichten ohne jede sozioökonomische Mobilität klassifiziert, unterteilt und kontrolliert . Es konzentriert sich auf die Modernisierung und die Distanzierung der Gesellschaft von der Vergangenheit, der Bourgeoisie und der alten Intelligenz. [192] Die für die Etablierung einer kommunistischen Gesellschaft erforderlichen soziokulturellen Veränderungen werden mit Bildung und Agitprop (Agitation und Propaganda) realisiert, die kommunale und kommunistische Werte stärken. [193] Die Modernisierung der Bildungs- und Kulturpolitik beseitigt die durch kulturelle Rückständigkeit verursachte gesellschaftliche Atomisierung einschließlich Anomie und sozialer Entfremdung . Der Marxismus-Leninismus entwickelt den Neuen Sowjetmenschen , einen gebildeten und gebildeten Bürger mit proletarischem Klassenbewusstsein, der auf den sozialen Zusammenhalt ausgerichtet ist, der für die Entwicklung einer kommunistischen Gesellschaft notwendig ist, im Gegensatz zum antithetischen bürgerlichen Individualisten, der mit der sozialen Atomisierung verbunden ist. [194]
Teleologie
Die marxistisch-leninistische Weltanschauung ist atheistisch , wobei alle menschlichen Aktivitäten aus menschlichem Willen resultieren und nicht aus dem Willen übernatürlicher Wesen (Götter, Göttinnen und Dämonen), die direkte Einflussmöglichkeiten auf die öffentlichen und privaten Angelegenheiten der menschlichen Gesellschaft haben. [195] [196] Die Grundsätze der marxistisch-leninistischen Atheismus- Politik der Sowjetunion gehen auf die Philosophien von Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770–1831) und Ludwig Feuerbach (1804–1872) sowie von Karl Marx (1818) zurück –1883) und Wladimir Lenin (1870–1924). [197]
Als Grundlage der Marxismus-Leninismus, die Philosophie des Materialismus (das physische Universum existiert unabhängig von menschlicher Bewusstseins ) als angewandt dialektischer Materialismus (betrachtet von seinen Befürwortern einer Philosophie der Wissenschaft , Geschichte und Natur ) , die sozioökonomischen Beziehungen zwischen den Menschen zu untersuchen und Dinge als Teile einer dynamischen, materiellen Welt, die sich von der immateriellen Welt der Metaphysik unterscheidet . [198] [199] [200] Der sowjetische Astrophysiker Vitaly Ginzburg sagte, dass die "bolschewistischen Kommunisten" ideologisch nicht nur Atheisten, sondern nach Lenins Terminologie militante Atheisten waren, indem sie die Religion aus dem sozialen Mainstream, aus der Bildung und aus der Regierung ausschlossen. [201]
Analyse
Der Marxismus-Leninismus wurde weithin kritisiert, insbesondere in seinen stalinistischen und maoistischen Varianten, im gesamten politischen Spektrum, auch von anderen Marxisten. Die meisten marxistisch-leninistischen Staaten gelten als autoritär und werden als totalitär beschuldigt , [27] insbesondere die Sowjetunion unter Joseph Stalin , China unter Mao Zedong , Kambodscha unter den Roten Khmer und Rumänien unter Nicolae Ceaușescu . [9] [63] [202] Rivalisierende Ideologien wurden verfolgt [203] und die meisten Wahlen hatten nur einen Kandidaten. [204]
Marxistisch-leninistische Regime haben Masse durchgeführt Repression [62] [63] und Massentötung von politischen Dissidenten und sozialen Schichten (so genannte „ Feinde des Volkes “) wie die Roten Terror und Großer Säuberung in der Sowjetunion und der Kampagne Konterrevolutionäre in China zu unterdrücken . [29] Laut Daniel Gray, Silvio Pons und David Martin Walker waren diese teilweise ein Ergebnis der marxistisch-leninistischen Ideologie [29] und als Mittel zur Aufrechterhaltung der "proletarischen Macht" gerechtfertigt. [205] Laut Gray und Walker galten politische Dissidenten als "den wahren Weg zum Kommunismus verzerren". [206] Nach Pons wurde die Unterdrückung sozialer Gruppen als notwendiger Bestandteil des Klassenkampfes gegen die "Ausbeutungsklassen" angesehen. [29] Darüber hinaus waren marxistisch-leninistische Staaten für religiöse Massenverfolgungen verantwortlich, wie in der Sowjetunion und in China, die vom marxistisch-leninistischen Atheismus motiviert waren . [62] Mehrere marxistisch-leninistische Staaten führten ethnische Säuberungen durch , [30] [207] insbesondere die erzwungene Bevölkerungsverschiebung in der Sowjetunion und der kambodschanische Völkermord . [30] Für Pons war dies teilweise ein Versuch, die staatliche Kontrolle auszuweiten, indem ihre Bevölkerung homogenisiert und ethnische Gruppen entfernt wurden, die ihre "kulturelle, politische und wirtschaftliche Besonderheit" bewahrten. [30]
Marxistisch-leninistische Staaten erzwangen die Kollektivierung und setzten Zwangsarbeit in Arbeitslagern wie den sowjetischen Gulags und den chinesischen Laogai ein . [28] [63] Obwohl einige nichtkommunistische Staaten Zwangsarbeit einsetzten, war laut Robert Service „die Entsendung von Menschen in die Lager aus keinem anderen Grund als dem Unglück, einer verdächtigen sozialen Schicht anzugehören“, anders. [28] Laut Pons wurde dies mit der marxistisch-leninistischen Ideologie begründet und als Mittel zur "Erlösung" angesehen. [208] Laut Service wird ihre Wirtschaftspolitik dafür verantwortlich gemacht, große Hungersnöte wie den Holodomor und die Große chinesische Hungersnot zu verursachen . [62] Wissenschaftler sind sich in der Frage des Holodomor-Völkermords nicht einig [209] und Nobelpreisträger Amartya Sen stellt die Große chinesische Hungersnot in einen globalen Kontext, indem er argumentiert, dass der Mangel an Demokratie der Hauptschuldige sei, und vergleicht sie mit anderen Hungersnöten in kapitalistischen Ländern . [210] [211] [212] Der Historiker Michael Ellman schreibt über die stalinistische Ära des Marxismus-Leninismus und seine Repressionen, dass Massensterben durch Hungersnöte kein "einzigartig stalinistisches Übel" sind und vergleicht das Verhalten des stalinistischen Regimes gegenüber - gegenüber dem Holodomor gegenüber dem des Britischen Empire (in Richtung Irland und Indien ) und sogar der G8 in der heutigen Zeit, mit der Begründung, dass letztere "Massenmord oder Massentod durch kriminelle Fahrlässigkeit schuldig sind, weil sie keine offensichtlichen Maßnahmen zur Reduzierung der Masse ergriffen haben". Todesfälle" und dass eine mögliche Verteidigung von Joseph Stalin und seinen Mitarbeitern darin besteht, dass "ihr Verhalten nicht schlechter war als das vieler Herrscher im 19. und 20. Jahrhundert". [213]
Anarcho-Kommunisten , klassische , libertäre und orthodoxe Marxisten sowie Rats- und Linkskommunisten kritisieren den Marxismus-Leninismus, insbesondere wegen dessen, was sie als Autoritarismus betrachten. Die polnische Marxistin Rosa Luxemburg wies die marxistisch-leninistische Idee einer "Avantgarde" zurück und argumentierte, dass eine Revolution nicht auf Befehl herbeigeführt werden könne. Sie sagte voraus, dass, sobald die Bolschewiki die Mehrparteiendemokratie und den internen Dissens verboten hatten, die "Diktatur des Proletariats" zur Diktatur einer Fraktion und dann eines Einzelnen werden würde. [214] Trotzkisten glauben, dass der Marxismus-Leninismus zur Errichtung eines degenerierten oder deformierten Arbeiterstaates führt , in dem die kapitalistische Elite durch eine nicht rechenschaftspflichtige bürokratische Elite ersetzt wurde und es keine echte Demokratie oder Arbeiterkontrolle über die Industrie gibt. [215] Die amerikanische Marxistin Raya Dunayevskaya lehnte den Marxismus-Leninismus aufgrund des Staatseigentums an den Produktionsmitteln als eine Form des Staatskapitalismus ab [216] [217] und die Einparteienherrschaft als undemokratisch ab. [218] Sie argumentierte weiter, dass es weder Marxismus noch Leninismus sei , sondern eher eine zusammengesetzte Ideologie, die Stalin benutzte, um zweckmäßig zu bestimmen, was für die Länder des Ostblocks Kommunismus und was nicht Kommunismus ist . [219] Der italienische Linkskommunist Amadeo Bordiga tat den Marxismus-Leninismus als politischen Opportunismus ab, der den Kapitalismus bewahrte, weil er behauptete, dass der Austausch von Waren im Sozialismus stattfinden würde. Er glaubte, dass der Einsatz von Volksfrontorganisationen durch die Kommunistische Internationale [220] und eine vom organischen Zentralismus organisierte politische Avantgarde effektiver seien als eine vom demokratischen Zentralismus organisierte Avantgarde. [221] Der Anarcho-Kommunist Peter Kropotkin kritisierte den Marxismus-Leninismus als zentralisierend und autoritär. [214]
Der Philosoph Eric Voegelin betrachtet den Marxismus-Leninismus als von Natur aus unterdrückend und argumentiert, dass die "marxianische Vision das stalinistische Ergebnis nicht diktierte, weil die kommunistische Utopie unvermeidlich war, sondern weil sie unmöglich war". [222] Kritik wie diese wurde selbst für den philosophischen Determinismus kritisiert, dh dass die negativen Ereignisse in der Geschichte der Bewegung durch ihre Überzeugungen vorbestimmt waren, wobei der Historiker Robert Vincent Daniels argumentierte, dass der Marxismus verwendet wurde, um "den Stalinismus zu rechtfertigen, aber er war nicht mehr erlaubt". entweder als politische Direktive oder als Erklärung der Realität" während der Herrschaft Stalins zu dienen. [223] Im Gegensatz dazu argumentiert E. Van Ree, dass Stalin sich bis zu seinem Tod mit den klassischen Werken des Marxismus in "allgemeiner Übereinstimmung" befand. [224] Graeme Gill argumentiert, dass der Stalinismus „kein natürliches Weiterfließen früherer Entwicklungen war; [es war] ein scharfer Bruch, der aus bewussten Entscheidungen führender politischer Akteure resultierte“. Gill merkt jedoch an, dass "Schwierigkeiten bei der Verwendung des Begriffs Probleme mit dem Konzept des Stalinismus selbst widerspiegeln. Die größte Schwierigkeit besteht darin, dass man sich nicht einig darüber ist, was den Stalinismus ausmachen sollte." [225] Historiker wie Michael Geyer und Sheila Fitzpatrick kritisieren die Konzentration auf die oberen Schichten der Gesellschaft und die Verwendung von Konzepten des Kalten Krieges wie dem Totalitarismus, die die Realität marxistisch-leninistischer Systeme wie der Sowjetunion verschleiert haben. [31]
Marxistisch-Leninisten reagieren darauf, dass es in marxistisch-leninistischen Staaten im Allgemeinen keine Arbeitslosigkeit gab und den meisten Bürgern Unterkunft, Schulbildung, Gesundheitsversorgung und öffentliche Verkehrsmittel zu geringen oder keinen Kosten garantiert wurden. [226] In seiner kritischen Analyse marxistisch-leninistischer Staaten stellt Ellman fest, dass sie bei einigen Gesundheitsindikatoren wie der Säuglingssterblichkeit und der Lebenserwartung im Vergleich zu westlichen Staaten günstig abschneiden. [227] Philipp Ther [ de ] postuliert einen Anstieg des Lebensstandards in allen Ostblockstaaten als Ergebnis von Modernisierungsprogrammen unter marxistisch-leninistischen Regierungen. [228] Sen fand heraus, dass mehrere marxistisch-leninistische Staaten signifikante Zuwächse in der Lebenserwartung erzielten und kommentierte "ein Gedanke, der auftauchen muss, ist, dass der Kommunismus gut für die Beseitigung der Armut ist". [229] Olivia Ball und Paul Gredy berichten, dass marxistisch-leninistische Staaten westliche Regierungen drängten, wirtschaftliche Rechte in die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte aufzunehmen . [230] Andere wie Michael Parenti stellen fest, dass marxistisch-leninistische Staaten eine größere wirtschaftliche Entwicklung erlebten als sie sonst hätten, oder dass ihre Führer gezwungen waren, während des Kalten Krieges harte Maßnahmen zu ergreifen, um ihre Länder gegen den Westblock zu verteidigen . Parenti argumentiert auch, dass die Darstellungen der politischen Repression von Antikommunisten übertrieben werden und dass die Herrschaft der kommunistischen Partei einige Menschenrechte wie wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte gewährleistet, die in kapitalistischen Staaten nicht zu finden sind , einschließlich der Rechte, dass jeder unabhängig von Bildung oder Finanzen gleich behandelt wird Stabilität; dass jeder Bürger einen Arbeitsplatz behalten kann; oder dass es eine effizientere und gleichmäßigere Verteilung der Ressourcen gibt. [231] David L. Hoffmann argumentiert, dass viele Formen des Staatsinterventionismus, die von marxistisch-leninistischen Regierungen verwendet wurden, einschließlich sozialer Katalogisierung, Überwachung und Internierungslager, vor dem sowjetischen Regime datierten und ihren Ursprung außerhalb Russlands hatten. Hoffman argumentiert weiter, dass sich Technologien der sozialen Intervention zusammen mit der Arbeit europäischer Reformer des 19. Jahrhunderts entwickelten und während des Ersten Weltkriegs stark ausgeweitet wurden, als staatliche Akteure in allen kämpfenden Ländern ihre Bemühungen zur Mobilisierung und Kontrolle ihrer Bevölkerung dramatisch verstärkten. Da der Sowjetstaat in diesem Moment des totalen Krieges geboren wurde, institutionalisierte er die staatliche Intervention als dauerhaftes Merkmal der Regierungsführung. [232]
Schreiben für The Guardian , [74] Seumas Milne das Ergebnis der Staaten nach dem Kalten Krieg Erzählung , dass Stalin und Hitler waren Zwillingsübel, also Kommunismus ist so monströs wie Nazismus „ , war die einzigartigen Verbrechen des Nazismus zu relativieren, begraben die von Kolonialismus und nähren die Idee, dass jeder Versuch eines radikalen sozialen Wandels immer zu Leiden, Töten und Scheitern führen wird." [82] [233] Andere Linke, darunter einige Marxisten-Leninisten, wenden Selbstkritik an und haben manchmal die marxistisch-leninistische Praxis und einige Aktionen marxistisch-leninistischer Regierungen kritisiert, während sie ihre Fortschritte, emanzipatorische Akte wie ihre Unterstützung der Arbeitnehmerrechte anerkennen , [234] [235] Frauenrechte [236] und Antiimperialismus , [237] demokratische Bestrebungen, [238] egalitäre Errungenschaften, Modernisierung [239] [240] und Schaffung von Massensozialprogrammen für Bildung, Gesundheit, Wohnen und Arbeitsplätze sowie die Erhöhung des Lebensstandards . [73] Laut Parenti haben diese revolutionären Regierungen "eine Reihe von Volksfreiheiten erweitert, ohne die Freiheiten zu zerstören, die in den vorherigen Regimen nie existierten", wie Demokratie und individuelle Rechte , unter Berufung auf die Beispiele des "Feudalregimes" von Chiang Kai-shek in China, den "von den USA gesponserten Polizeistaat" von Fulgencio Batista in Kuba, die "von den USA unterstützten Marionettenregierungen" von Bảo Đại und anderen in Vietnam sowie den französischen Kolonialismus in Algerien, aber dennoch "förderten sie die Bedingungen, die für das nationale Selbst notwendig sind". - Entschlossenheit , wirtschaftliche Verbesserung, die Erhaltung der Gesundheit und des menschlichen Lebens und das Ende vieler der schlimmsten Formen der ethnischen , patriarchalen und Klassenunterdrückung . [241]
Siehe auch
- Geschichte der Volksrepublik China
- Geschichte der Sowjetunion
- Geschichte Kubas
- Liste der sozialistischen Staaten
Verweise
Zitate
- ^ Lansford, Thomas (2007). Kommunismus . New York: Cavendish Square Publishing. S. 9–24, 36–44. ISBN 978-0761426288 . "Bis 1985 lebte ein Drittel der Weltbevölkerung in der einen oder anderen Form unter einem marxistisch-leninistischen Regierungssystem."
- ^ Evans, Alfred B. (1993). Sowjetischer Marxismus-Leninismus: Der Niedergang einer Ideologie . Santa Barbara: ABC-CLIO. S. 1–2. ISBN 9780275947637 .
- ^ Hanson, SE (2001). „Marxismus/Leninismus“. Internationale Enzyklopädie der Sozial- und Verhaltenswissenschaften . S. 9298–9302. doi : 10.1016/B0-08-043076-7/01174-8 . ISBN 9780080430768.
- ^ Bottomore, TB (1991). Ein Wörterbuch des marxistischen Denkens . Wiley-Blackwell. s. 54.
- ^ a b c Cooke, Chris, Hrsg. (1998). Wörterbuch der historischen Begriffe (2. Aufl.). S. 221–222.
- ^ Bhattarai, Kamal Dev (21. Februar 2018). "Die (Wieder-)Geburt der Nepalesischen Kommunistischen Partei" . Der Diplomat . Abgerufen am 29. November 2020 .
- ^ Morgan, W. John (2001). „Marxismus-Leninismus: Die Ideologie des Kommunismus des zwanzigsten Jahrhunderts“. In Wright, James D., Hrsg. Internationale Enzyklopädie der Sozial- und Verhaltenswissenschaften (2. Aufl.). Oxford: Sonst. S. 657, 659: "Lenin argumentierte, dass die Macht im Namen des Proletariats durch die sogenannte Avantgarde-Führung einer disziplinierten und revolutionären kommunistischen Partei gesichert werden könnte, die nach dem effektiv militärischen Prinzip des demokratischen Zentralismus organisiert war. [.. .] Die Grundlagen des Marxismus-Leninismus waren zum Zeitpunkt des Todes Lenins im Jahr 1924 vorhanden. [...] Die Revolution sollte in zwei Etappen vollzogen werden: Erstens in einer 'Diktatur des Proletariats', geleitet von der Elite ' Avantgarde' kommunistische Partei, die Konterrevolution unterdrücken und sicherstellen würde, dass die natürlichen wirtschaftlichen Ressourcen und die Produktions- und Vertriebsmittel in gemeinsamem Besitz sind. Schließlich würde der Kommunismus in einer klassenlosen Gesellschaft erreicht, in der Partei und Staat 'verdorrt' wären.
- ^ Busky, Donald F. (2002). Kommunismus in Geschichte und Theorie: Vom utopischen Sozialismus zum Untergang der Sowjetunion . Greenwood Publishing. S. 163–165.
- ^ a b c d Albert, Michael; Hähnel, Robin (1981). Sozialismus heute und morgen . Boston, Massachusetts: South End Press. S. 24–26.
- ^ Andrain, Charles F. (1994). Vergleichende politische Systeme: Politikleistung und sozialer Wandel . Armonk, New York: ME Sharpe. s. 140: „Die kommunistischen Parteistaaten brachen zusammen, weil sie die Essenz eines leninistischen Modells nicht mehr erfüllten: ein starkes Bekenntnis zur marxistisch-leninistischen Ideologie, die Herrschaft der kommunistischen Avantgarde-Partei und das Funktionieren einer zentralisierten staatssozialistischen Wirtschaft Mitte der 1980er Jahre kontrollierte die kommunistische Partei das Militär, die Polizei, die Massenmedien und die staatlichen Unternehmen. Die staatlichen Zwangsbehörden setzten physische Sanktionen gegen politische Dissidenten ein, die den Marxismus-Leninismus anprangerten.
- ^ Evans, Alfred (1993). Sowjetischer Marxismus-Leninismus: Der Niedergang einer Ideologie . ABC-CLIO. s. 24: "Lenin verteidigte die diktatorische Organisation des Arbeiterstaates. Einige Jahre vor der Revolution hatte er die Diktatur unverblümt als 'unbegrenzte Macht auf der Grundlage von Gewalt und nicht von Recht' charakterisiert, und ließ keinen Zweifel daran, dass diese Begriffe gelten sollten die Diktatur des Proletariats. [...] Den Sozialisten, die dem bolschewistischen Staat vorwarfen, durch die gewaltsame Unterdrückung der Opposition gegen die Prinzipien der Demokratie zu verstoßen, antwortete er: Sie vertreten eine formale, abstrakte Sicht der Demokratie. [...] Der Proletarier Diktatur wurde von Lenin als Einparteienstaat beschrieben."
- ^ Wilczynski, J. (2008). Die Ökonomie des Sozialismus nach dem Zweiten Weltkrieg: 1945-1990 . Aldine-Transaktion. s. 21. ISBN 978-0202362281.
Im Gegensatz zum westlichen Sprachgebrauch bezeichnen sich diese Länder als „Sozialisten“ (nicht „Kommunisten“). Die zweite Stufe (die „höhere Phase“ von Marx) oder der „Kommunismus“ soll gekennzeichnet sein durch ein Zeitalter des Überflusses, eine Verteilung nach Bedarf (nicht Arbeit), das Fehlen von Geld und der Marktmechanismus, das Verschwinden der letzten Reste von Kapitalismus und das endgültige „Weggehen“ des Staates.
- ^ Steele, David Ramsay (September 1999). Von Marx bis Mises: Die postkapitalistische Gesellschaft und die Herausforderung der ökonomischen Berechnung . Öffentlicher Sitzung. s. 45. ISBN 978-0875484495.
Unter westlichen Journalisten bezog sich der Begriff „Kommunist“ ausschließlich auf Regime und Bewegungen, die mit der Kommunistischen Internationale und ihren Nachkommen verbunden waren: Regime, die darauf bestanden, nicht kommunistisch, sondern sozialistisch zu sein, und Bewegungen, die in keiner Weise kommunistisch waren.
- ^ Rosser, Mariana V. und J. Barkley Jr. (23. Juli 2003). Vergleichende Wirtschaftswissenschaften in einer sich wandelnden Weltwirtschaft . MIT-Presse. s. 14. ISBN 978-0262182348.
Ironischerweise behauptete der ideologische Vater des Kommunismus, Karl Marx, dass der Kommunismus das Absterben des Staates mit sich bringt. Die Diktatur des Proletariats sollte ein streng vorübergehendes Phänomen sein. Die sowjetischen Kommunisten waren sich dessen wohl bewusst und behaupteten nie, den Kommunismus erreicht zu haben, bezeichneten ihr eigenes System immer als sozialistisch und nicht als kommunistisch und betrachteten ihr System als im Übergang zum Kommunismus.
- ^ Williams, Raymond (1983). "Sozialismus" . Stichwort: Ein Vokabular von Kultur und Gesellschaft, überarbeitete Auflage . Oxford University Press. s. 289 . ISBN 978-0-19-520469-8.
Die entscheidende Unterscheidung zwischen sozialistisch und kommunistisch, da diese Begriffe heute in gewisser Hinsicht gewöhnlich verwendet werden, kam 1918 mit der Umbenennung der russischen Sozialdemokratischen Arbeiterpartei (Bolschewiki) in Allrussische Kommunistische Partei (Bolschewiki). Von diesem Zeitpunkt an wurde eine Unterscheidung zwischen sozialistischen und kommunistischen Parteien, oft mit unterstützenden Definitionen wie Sozialdemokrat oder demokratisch-sozialistischen, weit verbreitet, obwohl es bezeichnend ist, dass sich alle kommunistischen Parteien im Einklang mit der früheren Verwendung weiterhin als sozialistische bezeichneten und dem Sozialismus gewidmet.
- ^ a b Lisichkin, G. (1989). "Mify i real'nost'" (auf Russisch) . Novy Mir (3): 59.
- ^ a b Lansford, Thomas (2007). Kommunismus . New York: Cavendish Square Publishing. s. 17. ISBN 978-0761426288 .
- ^ Smith, SA (2014). Das Oxford-Handbuch zur Geschichte des Kommunismus . Oxford: Oxford University Press. s. 126. ISBN 9780191667527 . "Die Verfassung von 1936 beschrieb die Sowjetunion zum ersten Mal als 'sozialistische Gesellschaft', die rhetorisch das Ziel erfüllte, den Sozialismus in einem Land aufzubauen, wie Stalin es versprochen hatte."
- ^ Bullock, Allan; Trombley, Stephen, Hrsg. (1999). The New Fontana Dictionary of Modern Thought (3. Aufl.). s. 506.
- ^ a b Lisischkin, G. (1989). "Mify i real'nost'" (auf Russisch) . Novy Mir (3): 59.
- ^ Evans, Alfred B. (1993). Sowjetischer Marxismus-Leninismus: Der Niedergang einer Ideologie . Santa Barbara: ABC-CLIO. S. 52–53. ISBN 9780275947637 .
- ^ "Marxismus". Sowjetisches enzyklopädisches Wörterbuch . s. 00.
- ^ ein b "Kommunismus" . Die Columbia-Enzyklopädie (6. Aufl.). 2007 . Abgerufen am 29. November 2020 .
- ^ Sandle, Mark (1999). Eine kurze Geschichte des Sowjetsozialismus . London: UCL-Presse. S. 265–266. doi : 10.4324/9780203500279 . ISBN 9781857283556 .
- ^ Andrain, Charles F. (1994). „Bürokratisch-autoritäre Systeme“. Vergleichende politische Systeme: Politikleistung und sozialer Wandel . Armonk, New York: ME Sharpe. S. 24–42.
- ^ Morgan, W. John (2001). „Marxismus-Leninismus: Die Ideologie des Kommunismus des zwanzigsten Jahrhunderts“. In Wright, James D., Hrsg. Internationale Enzyklopädie der Sozial- und Verhaltenswissenschaften (2. Aufl.). Oxford: Sonst. s. 661.
- ^ a b Service (2007), S. 5–6: „Während der faschistische Totalitarismus in Italien und Deutschland 1945 niedergeschlagen wurde, wurde der kommunistische Totalitarismus in der UdSSR und anderen marxistisch-leninistischen Staaten verstärkt … umfassendes politisches Monopol für die UdSSR – wie auch für die meisten anderen kommunistischen Staaten – zu Recht als totalitär zu bezeichnen“.
- ^ a b c Dienst (2007), S. 301: „Die in der UdSSR entwickelten Arbeitslager wurden in der gesamten kommunistischen Welt eingeführt. Dies war besonders einfach in Osteuropa, wo sie die Strafstrukturen des Dritten Reiches erbten. Aber auch China baute sein Lagernetzwerk schnell aus die bestimmenden Merkmale des Kommunismus.Es stimmt, dass andere Gesellschaftsformen Zwangsarbeit als Teil ihres Strafsystems verwendeten … Der Unterschied zur kommunistischen Herrschaft war, dass Menschen aus keinem anderen Grund als dem Unglück, einem Verdächtigen zu gehören, in die Lager geschickt wurden Gesellschaftsklasse".
- ^ a b c d Pons, S. 307.
- ^ a b c d Pons, S. 308–310: „Die Verbindungen zwischen ethnischen Säuberungen und der Geschichte des Kommunismus an der Macht sind vielfältig. Kommunistische Regierungen, wo immer sie entstanden, versuchten, den Geltungsbereich ihrer Staaten durch Homogenisierung, Kategorisierung und Bildung zu erweitern ihre Bevölkerung transparenter machen ... Der Staat würde die Schwachen und Unregierbaren aussondern ... und diejenigen Ethnien oder Nationalitäten eliminieren, die ihre kulturellen, politischen und wirtschaftlichen Besonderheiten aufrechterhalten konnten ... Ethnische Säuberung und Kommunismus sind nicht nur in der Geschichte der Sowjetunion und Stalins ... kommunistische Regierungen sahen es in ihrem Interesse, ethnisch homogene Staaten und Territorien zu errichten, und behaupteten manchmal sogar, dass „nationale“ Vertreibungen eine „soziale“ Revolution darstellten, da es sich bei den Vertriebenen um die Bourgeoisie oder die Aristokratie handelte. Unterdrücker der Ureinwohner".
- ^ ein b Geyer, Michael ; Fitzpatrick, Sheila (2009). Jenseits des Totalitarismus: Stalinismus und Nationalsozialismus im Vergleich . Cambridge University Press. doi : 10.1017/CBO9780511802652 . ISBN 978-0-521-72397-8.
- ^ Kugel, Terence; Dolch, Richard [1999] (2019). "Kommunismus" (überarbeitete Hrsg.). Encyclopædia Britannica . Abgerufen am 10. Juni 2020 – über Britannica.com.
- ^ a b Busky, Donald F. (2000). Demokratischer Sozialismus: Eine globale Umfrage . Präger . S. 6–8. ISBN 978-0-275-96886-1 . „Im modernen Sinne des Wortes bezieht sich Kommunismus auf die Ideologie des Marxismus-Leninismus. […] [D]ie Adjektiv demokratisch wird von demokratischen Sozialisten hinzugefügt, um zu versuchen, sich von Kommunisten zu unterscheiden, die sich auch Sozialisten nennen Kommunisten, oder genauer gesagt Marxisten-Leninisten, glauben, dass der moderne Kommunismus in der Praxis höchst undemokratisch und totalitär ist, und demokratische Sozialisten möchten mit ihrem Namen betonen, dass sie der marxistisch-leninistischen Marke des Sozialismus nicht zustimmen.
- ^ Chomsky, Noam (1986). „Die Sowjetunion gegen den Sozialismus“ . Unsere Generation (Frühling/Sommer). Abgerufen am 10. Juni 2020 – über Chomsky.info.
- ^ Howard, MC; König, JE (2001). "'Staatskapitalismus' in der Sowjetunion" . Geschichte der Wirtschaftswissenschaften . 34 (1): 110–126. doi : 10.1080/10370196.2001.11733360 .
- ^ Wolff, Richard D. (27. Juni 2015). „Sozialismus bedeutet die Abschaffung der Unterscheidung zwischen Chefs und Angestellten“ . Wahrheit . Abgerufen am 29. Januar 2020.
- ^ Wilhelm, John Howard (1985). „Die Sowjetunion hat eine verwaltete, keine geplante Wirtschaft“. Sowjetische Studien . 37 (1): 118–30. doi : 10.1080/09668138508411571 .
- ^ Ellmann, Michael (2007). „Aufstieg und Fall der sozialistischen Planung“. In Estrin, Saul; Kołodko, Grzegorz W.; Uvalić, Milica (Hrsg.). Transition and Beyond: Essays zu Ehren von Mario Nuti . New York City: Palgrave Macmillan. s. 22. ISBN 978-0-230-54697-4.
In der UdSSR Ende der 1980er Jahre wurde das System normalerweise als „Verwaltungswirtschaft“ bezeichnet. Von grundlegender Bedeutung für dieses System war nicht der Plan, sondern die Rolle der Verwaltungshierarchien auf allen Ebenen der Entscheidungsfindung; die fehlende Kontrolle über die Entscheidungsfindung durch die Bevölkerung [...].
- ^ Sakwa, S. 206.
- ^ Sakwa, S. 212.
- ^ Dando, William A. (Juni 1966). „Eine Karte der Wahl zur russischen verfassunggebenden Versammlung von 1917“. Slawische Rezension . 25 (2): 314–319. doi : 10.2307/2492782 . ISSN 0037-6779 . JSTOR 2492782 .
Von insgesamt etwa 42 Millionen Stimmen und insgesamt 703 gewählten Abgeordneten erreichten die überwiegend agrarisch geprägte Sozialrevolutionäre Partei sowie die nationalistischen narodnik- oder populistischen Parteien die größte Volksstimme (deutlich über 50 Prozent) und wählten die größte Stellvertreter (rund 60 Prozent) aller Beteiligten. Die Bolschewiki, die drei Wochen vor der Wahl im Namen der Sowjets die Macht an sich gerissen hatten, kamen auf nur 24 Prozent der Stimmen und wählten nur 24 Prozent der Abgeordneten. Die Partei Lenins hatte nicht das Mandat des Volkes erhalten, sie zu regieren.
- ^ Dando, William A. (Juni 1966). „Eine Karte der Wahl zur russischen verfassunggebenden Versammlung von 1917“. Slawische Rezension . 25 (2): 314–319. doi : 10.2307/2492782 . ISSN 0037-6779 . JSTOR 2492782 .
Die politische Bedeutung der Wahl zur verfassungsgebenden Versammlung Russlands ist schwer zu beurteilen, da ein Großteil des russischen Volkes die Versammlung teilweise von einem großen Teil des russischen Volkes als nicht wirklich notwendig erachtete, um seine Wünsche in dieser Ära der Russischen Föderation zu erfüllen revolutionäre Entwicklung. [...] Am 5. Januar 1918 trafen sich die Abgeordneten der Verfassunggebenden Versammlung in Petrograd; Am 6. Januar veröffentlichte das von Lenin dominierte Zentrale Exekutivkomitee des Sowjetkongresses den Entwurf eines Dekrets über die Auflösung der Verfassunggebenden Versammlung. Die Verfassunggebende Versammlung, jahrelang der Traum russischer politischer Reformer, wurde als "Trügerform des bürgerlich-demokratischen Parlamentarismus" beiseite gefegt.
- ^ Weiß, Elisabeth (2010). Die sozialistische Alternative zum bolschewistischen Russland: Die Sozialistische Revolutionäre Partei, 1921–39 . Routledge. ISBN 978-1-136-90573-5.
- ^ Franks, Benjamin (Mai 2012). „Zwischen Anarchismus und Marxismus: Die Anfänge und Enden des Schismas“. Zeitschrift für politische Ideologien . 17 (2): 202–227. doi : 10.1080/13569317.2012.676867 . ISSN 1356-9317 .
- ^ Butenko, Alexander (1996). Sotsializm segodnya: opyt i novaya teoriya (auf Russisch) . Zhurnal Alternative (1): 2–22.
- ^ Lüthi, Lorenz M. (2008). Die chinesisch-sowjetische Spaltung: Kalter Krieg in der kommunistischen Welt . s. 4.
- ^ Butenko, Alexander (1996). Sotsializm segodnya: opyt i novaya teoriya (auf Russisch) . Zhurnal-Alternativy (1): 3–4.
- ^ Bullock, Allan; Trombley, Stephen, Hrsg. (1999). Das neue Fontana-Wörterbuch des modernen Denkens . s. 506.
- ^ Trotzki, Leon (1937) (1990). Stalinskaya shkola fal'sifikatsiy (auf Russisch) . S. 7–8.
- ^ a b c Lenman, BP; Anderson, T., Hrsg. (2000). Chambers Wörterbuch der Weltgeschichte . s. 769.
- ^ ein b Bullock, Allan; Trombley, Stephen, Hrsg. (1999). The New Fontana Dictionary of Modern Thought (3. Aufl.). s. 501.
- ^ a b Langweilig, Bill. Klassenkämpfe in China (überarbeitete Hrsg.). London. Abgerufen am 16. Februar 2020.
- ^ Dae-Kyu, Yoon (2003). „Die Verfassung Nordkoreas: ihre Änderungen und Auswirkungen“ . Fordham International Law Journal . 27 (4): 1289–1305 . Abgerufen am 10. August 2020 .
- ^ Park, Seong-Woo (23. September 2009). "북 개정 헌법 '선군사상' 첫 명기"Bug gaejeong heonbeob 'seongunsasang' cheos myeong-gi[Erste Bestimmung des „Seongun-Gedankens“ der nordkoreanischen Verfassung] (auf Koreanisch). Radio Free Asia . Abgerufen am 10. August 2020 .
- ^ Fischer, Max (6. Januar 2016). „Die wichtigste Tatsache, um Nordkorea zu verstehen“ . Vox . Abgerufen am 11. September 2020 .
- ^ Seth, Michael J. (2019). Eine kurze Geschichte des modernen Korea: Vom späten neunzehnten Jahrhundert bis zur Gegenwart . Rowman & Littlefield. s. 159. ISBN 9781538129050. Abgerufen am 11. September 2020 .
- ^ Worden, Robert L., Hrsg. (2008). Nordkorea: Eine Länderstudie (PDF) (5. Aufl.). Washington, DC: Kongressbibliothek. s. 206. ISBN 978-0-8444-1188-0. Abgerufen am 11. September 2020 .
- ^ a b Schwekendiek, Daniel (2011). Eine sozioökonomische Geschichte Nordkoreas . Jefferson: McFarland & Company. s. 31.
- ^ Bland, Bill (1995) (1980). „Die Wiederherstellung des Kapitalismus in der Sowjetunion“ . Zeitschrift für revolutionäre Demokratie . Abgerufen am 16. Februar 2020.
- ^ Mao, Zedong; Moss Roberts, trans. (1977). Eine Kritik der Sowjetökonomie . New York City, New York: Monatliche Rezensionspresse. Abgerufen am 16. Februar 2020.
- ^ a b c d e f Wright, James (2015). Internationale Enzyklopädie der Sozial- und Verhaltenswissenschaften . Sonst . s. 3355. ISBN 978-0-08-097087-5.
- ^ a b c d Dienst, Robert (2007). Genossen!: Eine Geschichte des Weltkommunismus . Harvard University Press. S. 3–6.
- ^ a b c d Grau, Daniel; Walker, David (2009). Das A bis Z des Marxismus . Rowman & Littlefield. S. 303–305.
- ^ "Holodomor" . Holocaust- und Völkermordstudien . College of Liberal Arts, University of Minnesota . Abgerufen am 6. Oktober 2020 .
- ^ Becker, Jasper (24. September 2010). "Systematischer Völkermord" (PDF) . Der Zuschauer . Abgerufen am 6. Oktober 2020 .
- ^ Karski, Karol (2012). „Das Verbrechen des Völkermords an den Polen von der UdSSR vor und während des Zweiten Weltkriegs: Eine internationale Rechtsstudie“ . Fall Western Reserve Journal of International Law . 45 (3): 703-760 . Abgerufen am 6. Oktober 2020 .
- ^ Sawicky, Nicholas D. (20. Dezember 2013). Der Holodomor: Völkermord und nationale Identität ( Masterarbeiten zu Bildung und menschlicher Entwicklung). Das College in Brockport: State University of New York . Abgerufen am 6. Oktober 2020 – über Digital Commons.
Gelehrte sind sich auch nicht einig, welche Rolle die Sowjetunion bei der Tragödie spielte. Einige Gelehrte bezeichnen Stalin aufgrund seines Hasses auf die Ukrainer als den Drahtzieher der Hungersnot (Hosking, 1987). Andere behaupten, Stalin habe die Hungersnot nicht aktiv verursacht, aber er wusste davon und tat nichts, um sie zu stoppen (Moore, 2012). Wieder andere Gelehrte argumentieren, dass die Hungersnot nur eine Folge des Strebens der Sowjetunion nach einer schnellen Industrialisierung war und ein Nebenprodukt davon die Zerstörung der bäuerlichen Lebensweise war (Fischer, 1935). Die letzte Denkschule argumentiert, dass der Holodomor durch Faktoren verursacht wurde, die außerhalb der Kontrolle der Sowjetunion liegen, und Stalin hat Maßnahmen ergriffen, um die Auswirkungen der Hungersnot auf das ukrainische Volk zu verringern (Davies & Wheatcroft, 2006).
- ^ Klippe, Tony (1996). Staatskapitalismus in Russland (PDF) . Abgerufen am 6. Oktober 2020 – über das Marxists Internet Archive.
- ^ Alami, Ilias; Dixon, Adam D. (Januar 2020). "Staatskapitalismus (s) Redux? Theorien, Spannungen, Kontroversen" . Wettbewerb & Veränderung . 24 (1): 70–94. doi : 10.1177/1024529419881949 . ISSN 1024-5294 . S2CID 211422892 .
- ^ Voline (1995). Übersetzt von Sharkey, Paul. "Roter Faschismus" . Reiseroute . Paris (13) . Abgerufen am 6. Oktober 2020 – über The Anarchist Library. Erstmals veröffentlicht in der Juliausgabe 1934 von Ce qu'il faut dire (Brüssel).CS1-Wartung: Postscript ( Link )
- ^ Meyer, Gerald (Sommer 2003). „Anarchismus, Marxismus und der Zusammenbruch der Sowjetunion“. Wissenschaft & Gesellschaft . 67 (2): 218–221. doi : 10.1521/siso.67.2.218.21187 . ISSN 0036-8237 . JSTOR 40404072 .
- ^ Tamblyn, Nathan (April 2019). "Die Gemeinsamkeit von Recht und Anarchismus" . Liverpool Law Review . 40 (1): 65–78. doi : 10.1007/s10991-019-09223-1 . ISSN 1572-8625 . S2CID 155131683 .
- ^ a b c Parenti, Michael (1997). Schwarzhemden und Rottöne: Rationaler Faschismus und der Sturz des Kommunismus . San Francisco: City Lights Bücher. ISBN 9780872863293.
- ^ a b c Milne, Seumas (16. Februar 2006). "Der Kommunismus mag tot sein, aber eindeutig nicht tot genug" . Der Wächter . Abgerufen am 18. April 2020. „Die vorherrschende Darstellung gibt keinen Eindruck davon, wie sich kommunistische Regime nach 1956 erneuerten oder warum westliche Führer befürchteten, sie könnten die kapitalistische Welt bis weit in die 1960er Jahre überholen. Trotz all seiner Brutalitäten und Misserfolge ist der Kommunismus in der Sowjetunion, im Osten Europa und anderswo haben eine schnelle Industrialisierung, Massenbildung, Arbeitsplatzsicherheit und enorme Fortschritte in der sozialen und Geschlechtergleichstellung gebracht."
- ^ a b Ghodsee, Kristen (Herbst 2014). „Eine Geschichte von ‚zwei Totalitarismen‘: Die Krise des Kapitalismus und das historische Gedächtnis des Kommunismus“ . Geschichte der Gegenwart: Eine Zeitschrift für Kritische Geschichte . 4 (2): 115–142. doi : 10.5406/historypresent.4.2.0115 . JSTOR 10.5406/historypresent.4.2.0115 .
- ^ Neumayer, Laure (2018). Die Kriminalisierung des Kommunismus im europäischen politischen Raum nach dem Kalten Krieg . London: Routledge. ISBN 9781351141741.
- ^ Neumayer, Laure (November 2018). „Eintreten für die Sache der ‚Opfer des Kommunismus‘ im europäischen politischen Raum: Gedächtnisunternehmer in interstitiellen Feldern“. Nationalitäten Papier . 45 (6): 992–1012. doi : 10.1080/00905992.2017.1364230 .
- ^ Aarons, Markus (2007). „Gerechtigkeit verraten: Reaktionen auf den Völkermord nach 1945“ . In Blumenthal, David A.; McCormack, Timothy LH (Hrsg.). Das Erbe Nürnbergs: zivilisierender Einfluss oder institutionalisierte Rache? (Humanitäres Völkerrecht) . Martinus Nijhoff Verlag . S. 71 , 80–81 . ISBN 9004156917 .
- ^ Chomsky, Noam . "Die Leichen zählen" . Spectrezin . Archiviert vom Original am 21. September 2016 . Abgerufen am 18. September 2016 .
- ^ Dekan, Jodi (2012). Der kommunistische Horizont . Rückseite. S. 6–7. ISBN 978-1844679546.
- ^ a b Ghodsee, Kristen R.; Sehon, Scott; Dresser, Sam, Hrsg. (22. März 2018). „Die Vorzüge einer anti-antikommunistischen Haltung“ . Äon . Abgerufen am 11. Februar 2020.
- ^ a b Milne, Seumas (12. September 2002). "Der Kampf um die Geschichte" . Der Wächter . Abgerufen am 7. Oktober 2020.
- ^ Haynes, John Earl; Klehr, Harvey (2003). "Geschichte revidieren". In Verleugnung: Historiker, Kommunismus und Spionage . San Francisco: Begegnung. S. 11–57. ISBN 1-893554-72-4 .
- ^ Haynes, John Earl; Klehr, Harvey (2003). In Verleugnung: Historiker, Kommunismus und Spionage . San Francisco: Begegnung. s. 43. ISBN 1-893554-72-4 .
- ^ Haynes, John Earl; Klehr, Harvey (2003). In Verleugnung: Historiker, Kommunismus und Spionage . San Francisco: Begegnung. S. 43–44. ISBN 1-893554-72-4 .
- ^ Sarah Davies; James Harris (8. September 2005). „Joseph Stalin: Macht und Ideen“. Stalin: Eine neue Geschichte . Cambridge University Press. s. 3. ISBN 978-1-139-44663-1.
Die akademische Sowjetologie, ein Kind des frühen Kalten Krieges, wurde vom „totalitären Modell“ der sowjetischen Politik dominiert. Bis in die 1960er Jahre war zumindest in den USA kaum eine andere Deutung möglich.
- ^ Sarah Davies; James Harris (8. September 2005). „Joseph Stalin: Macht und Ideen“. Stalin: Eine neue Geschichte . Cambridge University Press. S. 3–4. ISBN 978-1-139-44663-1.
1953 charakterisierte Carl Friedrich totalitäre Systeme in fünf Punkten: eine offizielle Ideologie, Waffen- und Medienkontrolle, Terroranwendung und eine einzige Massenpartei, „normalerweise unter einem einzigen Führer“. Natürlich ging man davon aus, dass der Führer dem Wirken des Totalitarismus kritisch gegenüberstand: An der Spitze eines monolithischen, zentralisierten und hierarchischen Systems gab er die Befehle, die von seinen Untergebenen fraglos ausgeführt wurden.
- ^ ein b Sarah Davies; James Harris (8. September 2005). „Joseph Stalin: Macht und Ideen“. Stalin: Eine neue Geschichte . Cambridge University Press. S. 4–5. ISBN 978-1-139-44663-1.
Tuckers Arbeit betonte die absolute Natur von Stalins Macht, eine Annahme, die von späteren revisionistischen Historikern zunehmend in Frage gestellt wurde. In seinen Ursprüngen der großen Säuberungen argumentierte Arch Getty, dass das politische System der Sowjetunion chaotisch sei, dass Institutionen oft der Kontrolle des Zentrums entgingen und dass Stalins Führung zu einem erheblichen Teil darin bestand, ad hoc auf politische Krisen zu reagieren wie sie entstanden. Gettys Arbeit wurde von der Politikwissenschaft der 1960er Jahre beeinflusst, die in einer Kritik des totalitären Modells begann, die Möglichkeit in Betracht zu ziehen, dass relativ autonome bürokratische Institutionen einen gewissen Einfluss auf die Politikgestaltung auf höchster Ebene hatten.
- ^ Lenoe, Matt (2002). "Hat Stalin Kirow getötet und ist das wichtig?". Die Zeitschrift für Neuere Geschichte . 74 (2): 352-380. doi : 10.1086/343411 . ISSN 0022-2801 . S2CID 142829949 .
- ^ Sheila, Fitzpatrick (2007). „Revisionismus in der sowjetischen Geschichte“. Geschichte und Theorie . 46 (4): 77–91. doi : 10.1111/j.1468-2303.2007.00429.x . ISSN 1468-2303 .
Die westlichen Wissenschaftler, die in den 1990er und 2000er Jahren am aktivsten die neuen Archive nach Daten über die sowjetische Repression durchsuchten, waren Revisionisten (immer "Archivratten") wie Arch Getty und Lynne Viola.
- ^ Bottomore, S. 53–54.
- ^ Lenin, Wladimir (1906). "Bericht über den Einheitskongress der RSDLP" Archiviert vom Original am 19. September 2008 . Abgerufen am 9. August 2008 .
- ^ a b c d Bottomore, p. 54.
- ^ a b c d e Bottomore, S. 259.
- ^ Ulam, S. 204.
- ^ a b Ulam, p. 207.
- ^ a b Ulam, p. 269.
- ^ a b c Ulam, p. 270.
- ^ Bottomore, p. 98.
- ^ Ulam, S. 282–284.
- ^ a b Anderson, Kevin (1995). Lenin, Hegel und der westliche Marxismus: Eine kritische Studie . Chicago: University of Illinois Press. s. 3.
- ^ Evans, Graham; Newnham, Jeffrey, Hrsg. (1998). Pinguin-Wörterbuch der Internationalen Beziehungen . s. 317.
- ^ Cavanagh Hodge, Carl (2008). Encyclopedia of the Age of Imperialism, 1800-1914 (Band 2) Westport: Greenwood Publishing Group. s. 415.
- ^ Beckett, Ian Frederick William (2009). 1917: Jenseits der Westfront (2009). Leiden: Koninklijke Brill NV. s. 1.
- ^ Lee, S. 31.
- ^ Wladimir Lenin , Erster Gesamtrussischer Kongress der Sowjets der Arbeiter- und Soldatendeputierten , 3.–24. Juni (6. Juni – 7. Juli), 1917; VI Lenin, Gesammelte Werke, 4. englische Ausgabe, Progress Publishers, Moskau, 1974, Bd. 25, S. 15–42. Aus dem Russischen übersetzt, herausgegeben von Stephan Apresyan und Jim Riordan.
- ^ Erster Allrussischer Kongress der Sowjets der Arbeiter- und Soldatendeputierten , Sankt Petersburger Enzyklopädie. AM Kulegin.
- ^ Erster Allrussischer Sowjetkongress: Zusammensetzung des Ersten Allrussischen Sowjetkongresses , 26. Juni 1917, Rech', 26. Juni 1917; Frank Golder, Hrsg., Documents of Russian History, 1914–1917 (New York: The Century Co., 1927), S. 360–361.
- ^ Jonathan D. Smele, Historisches Wörterbuch der russischen Bürgerkriege, 1916-1926 , Lanham, MD: Rowman & Littlefield, 2015, S. xxx, 39, 315, 670–671, 751.
- ^ a b Lee, S. 37.
- ^ a b Ulam, p. 249.
- ^ Lee, S. 39.
- ^ a b c d e f g Lee, S. 38.
- ^ Koch, Chris, Hrsg. (1998). Wörterbuch der historischen Begriffe (2. Aufl.). s. 306.
- ^ a b Lee, S. 41.
- ^ a b Lee, S. 41–42.
- ^ a b c Lee, S. 42.
- ^ a b c d e f g h i Lee, S. 43.
- ^ "Aleksey Ivanovich Rykov" . Archontologie. Archiviert vom Original am 12. Juni 2018 . Abgerufen am 1. März 2018 .
- ^ Wynn, Urkunden. From the Factory to the Kremlin: Mikhail Tomsky and the Russian Worker , University of Texas at Austin, 22. Mai 1996. University Center for International Research , University of Pittsburg, 10. September 2002, www.ucis.pitt.edu/nceeer/1996- 809-09-Wynn.pdf. Zugriff am 29. Mai 2021. Archiv bei der Wayback Machine (archiviert am 29. April 2019)
- ^ Stark, Anna Louise (1957). Die Stalin-Ära . New York City: New Yorker Mainstream-Verleger. ISBN 0900988541.
- ^ Stark, Anna Louise. "Die Stalin-Ära" (PDF) . Gefängniszensur . Archiviert (PDF) vom Original am 10. November 2016 . Abgerufen am 10. November 2016 .
- ^ a b c d e f g h Lee, S. 49.
- ^ a b c d Lee, S. 47.
- ^ Pons, S. 447.
- ^ Hobsbawm, Eric (1996). Das Zeitalter der Extreme: Eine Geschichte der Welt, 1914–1991 . S. 380–381.
- ^ Lee, S. 60.
- ^ Lee, S. 59.
- ^ a b c Lee, S. 62.
- ^ a b c d Lee, S. 63.
- ^ Lee, S. 73.
- ^ a b c Lee, S. 74.
- ^ Lee, S. 74–75.
- ^ Lee, S. 80.
- ^ a b Lee, S. 81.
- ^ Defty, Brook (2007). Großbritannien, Amerika und antikommunistische Propaganda 1945–1953 . Kapitel 2–5. Die Abteilung Informationsforschung.
- ^ Siegel, Achim (1998). Das totalitäre Paradigma nach dem Ende des Kommunismus: Auf dem Weg zu einer theoretischen Neubewertung . Rodopi. s. 200. ISBN 9789042005525 . "Totalitarismus-Konzepte haben sich auf dem Höhepunkt des Kalten Krieges am weitesten verbreitet. Seit den späten 1940er Jahren, insbesondere seit dem Koreakrieg, wurden sie zu einer weitreichenden, sogar hegemonialen Ideologie verdichtet, an der sich die politischen Eliten der westlichen Welt versuchten die Konstellation des Kalten Krieges zu erklären und sogar zu rechtfertigen."
- ^ Guilhot, Nikolaus (2005). Die Demokratiemacher: Menschenrechte und internationale Ordnung . Columbia University Press. s. 33. ISBN 9780231131247 . „Der Gegensatz zwischen dem Westen und dem sowjetischen Totalitarismus wurde oft als sowohl moralischer als auch erkenntnistheoretischer Gegensatz zwischen Wahrheit und Lüge dargestellt. Die demokratischen, sozialen und wirtschaftlichen Glaubwürdigkeiten der Sowjetunion wurden typischerweise als ‚Lügen‘ und als Produkt einer bewussten und vielgestaltige Propaganda. [...] In diesem Zusammenhang war das Konzept des Totalitarismus selbst ein Gewinn. Er ermöglichte die Umwandlung des Antifaschismus der Vorkriegszeit in den Antikommunismus der Nachkriegszeit."
- ^ Vorsicht, David (2010). Politik und Roman im Kalten Krieg . Transaktions-Publisher. S. 95–99. ISBN 9781412831369.
- ^ Reisch, George A. (2005). Wie der Kalte Krieg die Wissenschaftsphilosophie veränderte: Auf den eisigen Hängen der Logik . Cambridge University Press. S. 153–154. ISBN 9780521546898 .
- ^ Koch, Chris, Hrsg. (1998). Wörterbuch der historischen Begriffe (2. Aufl.). S. 69–70.
- ^ Richter, Michael (2006). "Die doppelte Diktatur: Erfahrungen mit Diktatur in der DDR und Auswirkungen auf das Verhältnis zur Diktatur heute". In Besier, Gerhard; Stoklosa, Katarzyna (Hrsg.). Lasten diktatorischer Vergangenheit – Herausforderungen demokratischer Gegenwart . LIT-Verlag. S. 195–208. ISBN 9783825887896 .
- ^ Malycha, Andreas (2000). Die SED: Geschichte ihrer Stalinisierung 1946–1953 . Schöningh. ISBN 978-3-506-75331-1 .
- ^ Kohn, George Childs, Hrsg. (2007). Wörterbuch der Kriege (3. Aufl.). s. 216.
- ^ Kohn, George Childs, Hrsg. (2007). Wörterbuch der Kriege (3. Aufl.). S. 121–122.
- ^ Powaski, Ronald E. (1997). Der Kalte Krieg: Die Vereinigten Staaten und die Sowjetunion, 1917–1991 . Oxford: Oxford University Press.
- ^ Kohn, George Childs, Hrsg. (2007). Wörterbuch der Kriege (3. Aufl.). S. 291–292.
- ^ Priesterland, David (2009). Die Rote Fahne: Eine Geschichte des Kommunismus . S. 502–503.
- ^ Kohn, George Childs, Hrsg. (2007). Wörterbuch der Kriege (3. Aufl.). s. 148.
- ^ Koch, Chris, Hrsg. (1998). Wörterbuch der historischen Begriffe (2. Aufl.). S. 88–89.
- ^ "Nicaragua" . Uppsala-Konfliktdatenprogramm . Archiviert am 31. März 2016 bei der Wayback Machine
- ^ Kohn, George Childs, Hrsg. (2007). Wörterbuch der Kriege (3. Aufl.). s. 582.
- ^ Kohn, George Childs, Hrsg. (2007). Wörterbuch der Kriege (3. Aufl.). S. 584–585.
- ^ ein b Bullock, Allan; Trombley, Stephen, Hrsg. (1999). The New Fontana Dictionary of Modern Thought (3. Aufl.). s. 458.
- ^ a b Koch, Chris, Hrsg. (1998). Wörterbuch der historischen Begriffe (2. Aufl.). S. 192–193.
- ^ Kohn, George Childs, Hrsg. (2007). Wörterbuch der Kriege (3. Aufl.). S. 25–26.
- ^ Koch, Chris, Hrsg. (1998). Wörterbuch der historischen Begriffe (2. Aufl.). S. 13–14.
- ^ Hilde Szabo: Die Berliner Mauer begann im Burgenland zu bröckeln, in Wiener Zeitung 16. August 1999; Otmar Lahodynsky: Paneuropäisches Picknick: Die Generalprobe für den Mauerfall, in: Profil 9. August 2014.
- ^ Miklós Németh im Interview, Österreichisches Fernsehen – ORF "Report", 25. Juni 2019.
- ^ "Volksfront 0,33% vor dem Poroschenko-Block mit allen Stimmzetteln bei den Wahlen in der Ukraine - KEK" . Archiviert am 12. November 2014 an der Wayback Machine . Interfax-Ukraine . 8. November 2014. Abgerufen am 6. Dezember 2019.
- ^ Marandici, Ion (23. April 2010). „Die Faktoren, die zum Wahlerfolg, zur Konsolidierung und zum Niedergang der moldauischen Kommunistischen Partei während der Übergangszeit führen“ . Präsentiert auf der Midwestern Political Science Association Convention. SSRN.
- ^ Talbot, Stephen (27. Juni 2006). „Vom Befreier zum Tyrannen: Erinnerungen an Robert Mugabe“ . Frontlinie/Welt . Öffentlicher Rundfunkdienst. Abgerufen am 7. Dezember 2019.
- ^ Smith, David (24. Mai 2013). „Mugabes im Rampenlicht – Simbabwes erste Familie zu Hause gefilmt“ . Der Wächter . Abgerufen am 7. Dezember 2019.
- ^ USA, Revolutionäre Kommunistische Partei (2010). Verfassung für die Neue Sozialistische Republik in Nordamerika: (Vorschlagsentwurf) . RCP-Publikationen. ISBN 9780898510072.
- ^ Scott, Dylan (21. August 2014). "Was zum Teufel macht die Revolutionäre Kommunistische Partei in Ferguson?" . Gesprächspunkte-Memo . Abgerufen am 21. März 2019 .
- ^ Overy, Richard (2004). Die Diktatoren: Hitlers Deutschland, Stalins Russland . S. 301 . ISBN 978-0-393-02030-4.
- ^ Horn, Eva (2006). „Schauspieler/Agenten: Bertolt Brecht und die Politik der Geheimhaltung“. Graues Zimmer . 24 : 38–55. doi : 10.1162/grey.2006.1.24.38 . S2CID 57572547 .
- ^ Novokmet, Filip; Piketty, Thomas; Zucman, Gabriel (9. November 2017). "Von Sowjets zu Oligarchen: Ungleichheit und Eigentum in Russland, 1905-2016" . Vox . Zentrum für Wirtschaftspolitikforschung . Abgerufen am 22. Juni 2020 .
- ^ Holländer, Paul (1998). Politische Pilger: Westliche Intellektuelle auf der Suche nach der guten Gesellschaft (4. Aufl.). New Brunswick, New Jersey: Transaktionsverleger. ISBN 1-56000-954-3. OCLC- 36470253 .
- ^ Scheidel, Walter (2017). The Great Leveler: Gewalt und die Geschichte der Ungleichheit von der Steinzeit bis zum 21. Jahrhundert . The Princeton Economic History of the Western World (Hrsg.). Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-16502-8. OCLC 958799667 .
- ^ McFarland, Sam; Agejew, Wladimir; Abalakina-Paap, Marina (1992). „Autoritarismus in der ehemaligen Sowjetunion“. Zeitschrift für Persönlichkeits- und Sozialpsychologie . 63 (6): 1004-1010. CiteSeerX 10.1.1.397.4546 . doi : 10.1037/0022-3514.63.6.1004 .
- ^ Parenti, Michael (1997). Schwarzhemden und Rottöne: Rationaler Faschismus und der Sturz des Kommunismus . San Francisco: City Lights Bücher. s. 118 . ISBN 978-0-87286-330-9.
- ^ a b Pons, S. 138.
- ^ a b Pons, S. 139.
- ^ a b Pons, S. 140.
- ^ a b Pons, S. 731.
- ^ Pons, S. 732.
- ^ Koch, Chris, Hrsg. (1989). Wörterbuch der historischen Begriffe (2. Aufl.). S. 221–222.
- ^ Krieger, Joel; Murphy, Craig N., Hrsg. (2012). Der Oxford Companion to Comparative Politics . Oxford: Oxford University Press. s. 218.
- ^ a b Albert, Michael; Hähnel, Robin (1981). Sozialismus heute und morgen . Boston: South End Press. S. 24–25.
- ^ Pons, S. 258.
- ^ Pons, S. 326.
- ^ a b c Evans, Graham; Newnham, Jeffrey, Hrsg. (1998). Pinguin-Wörterbuch der Internationalen Beziehungen . S. 316–317.
- ^ Koch, Chris, Hrsg. (1998). Wörterbuch der historischen Begriffe (2. Aufl.). s. 221.
- ^ Shtromas, Alexander; Faulkner, Robert K.; Mahoney, Daniel J., Hrsg. (2003). Totalitarismus und die Aussichten für die Weltordnung: Die Tür zum 20. Jahrhundert schließen . Oxford, England; Lanham, Maryland: Lexington-Bücher. s. 18.
- ^ a b c Pons, S. 306.
- ^ Pons, S. 722–723.
- ^ Pons, S. 580.
- ^ Pons, S. 319.
- ^ Pons, S. 854–856.
- ^ Pons, S. 854.
- ^ Pons, S. 250.
- ^ Pons, S. 250–251.
- ^ Pons, S. 581.
- ^ Werfer, James (1992). Marxismus-Leninismus als Zivilreligion der Sowjetgesellschaft . E. Mellen Press. s. 45.
- ^ Kundan, Kumar (2003). Ideologie und politisches System . Discovery-Verlag. s. 90.
- ^ Slowakische Studien . 21 . Das Slowakische Institut in Nordamerika. s. 231. "Der Ursprung des marxistisch-leninistischen Atheismus, wie er in der UdSSR verstanden wird, ist mit der Entwicklung der deutschen Philosophie von Hegel und Feuerbach verbunden".
- ^ "Materialistische Dialektik" . Archiviert am 23. September 2017 bei der Wayback Machine .
- ^ Jordanien, ZA (1967). Die Evolution des dialektischen Materialismus .
- ^ Thomas, Paul (2008). Marxismus und wissenschaftlicher Sozialismus: Von Engels bis Althusser . London: Routledge.
- ^ Ginzburg, Vitalij Lazarevič (2009). Über Supraleitung und Suprafluidität: Eine wissenschaftliche Autobiographie . s. 45.
- ^ Pons, S. 526.
- ^ Dienst (2007), S. 293. "Die neuen kommunistischen Staaten in Osteuropa und Ostasien [...] hatten viel gemeinsam. Gewöhnlich regierte eine einzige Partei [...]. Diktatur wurde verhängt. Gerichte und Presse wurden der politischen Führung unterstellt Staat enteignete große Teile der Wirtschaft [...]. Religion wurde verfolgt [...]. Marxismus-Leninismus in seiner stalinistischen Variante wurde verbreitet und rivalisierende Ideologien verfolgt".
- ^ Pons, S. 306. „Die Wahlen in den kommunistischen Staaten waren zumindest bis zu den letzten Jahren, als die Systeme reformiert wurden, im Allgemeinen nicht wettbewerbsfähig, und die Wähler hatten keine oder nur eine sehr begrenzte Wahl. Bei den meisten Wahlen stand nur ein Kandidat für jede Position. "
- ^ Grau & Walker. Das A bis Z des Marxismus . s. 90.
- ^ Grau & Walker. Das A bis Z des Marxismus . s. 298.
- ^ Tooley, T. Jagd; Vardy, Steven, Hrsg. (2003). Ethnische Säuberungen im Europa des 20. Jahrhunderts . Sozialwissenschaftliche Monographien. s. 81.
- ^ Pons, S. 86.
- ^ Sawicky, Nicholas D. (20. Dezember 2013). Der Holodomor: Völkermord und nationale Identität ( Masterarbeiten zu Bildung und menschlicher Entwicklung). Das College in Brockport: State University of New York . Abgerufen am 6. Oktober 2020 – über Digital Commons.
Gelehrte sind sich auch nicht einig, welche Rolle die Sowjetunion bei der Tragödie spielte. Einige Gelehrte bezeichnen Stalin aufgrund seines Hasses auf die Ukrainer als den Drahtzieher der Hungersnot (Hosking, 1987). Andere behaupten, Stalin habe die Hungersnot nicht aktiv verursacht, aber davon gewusst und nichts unternommen, um sie zu stoppen (Moore, 2012). Wieder andere Gelehrte argumentieren, dass die Hungersnot nur eine Folge des Strebens der Sowjetunion nach einer schnellen Industrialisierung war und ein Nebenprodukt davon die Zerstörung der bäuerlichen Lebensweise war (Fischer, 1935). Die letzte Denkschule argumentiert, dass der Holodomor durch Faktoren verursacht wurde, die außerhalb der Kontrolle der Sowjetunion liegen, und Stalin hat Maßnahmen ergriffen, um die Auswirkungen der Hungersnot auf das ukrainische Volk zu verringern (Davies & Wheatcroft, 2006).
- ^ Amartya Kumar Sen (1999). Entwicklung als Freiheit . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-289330-7. Archiviert vom Original am 3. Januar 2014 . Abgerufen am 14. April 2011 .
- ^ Wiener, Jon. „Wie wir den Kalten Krieg vergessen haben. Eine historische Reise durch Amerika“, archiviert am 26. Februar 2019 in der Wayback Machine University of California Press, 2012, S. 38.
- ^ kof, Lenart (2015). Atem der Nähe: Intersubjektivität, Ethik und Frieden . Springer. s. 161. ISBN 978-94-017-9738-2.
- ^ Ellman, Michael (November 2002). „Sowjet Repression Statistics: Einige Kommentare“. Europa-Asien-Studien . Taylor & Franz. 54 (7): 1152–1172. doi : 10.1080/0966813022000017177 . JSTOR 826310 .
- ^ a b Morgan, W. John (2001). „Marxismus-Leninismus: Die Ideologie des Kommunismus des zwanzigsten Jahrhunderts“. In Wright, James D., Hrsg. Internationale Enzyklopädie der Sozial- und Verhaltenswissenschaften (2. Aufl.). Oxford: Sonst. s. 658.
- ^ Taaffe, Peter (1995). Der Aufstieg der Militanten . "Vorwort" . „Trotzki und der Zusammenbruch des Stalinismus“. Bertrams. „Die Sowjetbürokratie und der westliche Kapitalismus beruhten auf einander antagonistischen Gesellschaftssystemen“. ISBN 978-0906582473 .
- ^ Howard, MC; König, JE (2001). „Staatskapitalismus“ in der Sowjetunion“ . Archivierten 2. November 2018 an der Wayback Machine .
- ^ Lichtenstein, Nelson (2011). „Amerikanischer Kapitalismus: Soziales Denken und Politische Ökonomie im zwanzigsten Jahrhundert“. University of Pennsylvania Press, S. 160–161
- ^ Ishay, Micheline (2007). Der Menschenrechtsleser: Wichtige politische Essays, Reden und Dokumente von der Antike bis zur Gegenwart . Taylor & Franz. s. 245.
- ^ Todd, Allan (2012). Geschichte für das IB-Diplom: Kommunismus in der Krise 1976–89 , p. 16.
- ^ Bordiga, Amadeo (1952). "Dialog mit Stalin" . Archiviert am 15. Juli 2018 an der Wayback Machine
- ^ Bordiga, Amadeo. „Thesen über die Rolle der Kommunistischen Partei in der proletarischen Revolution“ . Kommunistische Internationale. Archiviert vom Original am 25. März 2019 . Abgerufen am 25. März 2019 .
- ^ Daniels 2007 , S. 200. „Es bleibt eine andere Theorie des bösartigen ideologischen Einflusses des Marxismus, die in den letzten Jahren in Mode gekommen ist. Dies ist das Argument, das unter anderem der amerikanische katholische politische Philosoph Eric Voegelin vorgebracht hat, dass das Bekenntnis der Marxisten zu einem politischen Glauben auf einmal Gleichzeitig war sowohl deterministisch als auch utopisch eine Form des „Gnostizismus", eine Ketzerei der Hybris, die sie unaufhaltsam zu den monumentalen Verbrechen des Stalinismus führte. Aus dieser Sicht diktierte die marxistische Vision das stalinistische Ergebnis nicht, weil die kommunistische Utopie unvermeidlich war, sondern weil es war unmöglich."
- ^ Daniels 2007 , S. 200. „Wenn man die Gesamtheit betrachtet, macht es wenig Sinn, den Stalinismus entweder als siegreiche Umsetzung des Marxismus oder als reine Wut von Fanatikern zu verstehen, die ihr imaginiertes Ziel nicht erreichen können. Stalinismus bedeutete die substanzielle Aufgabe des marxistischen Programms und die pragmatische Akzeptanz der postrevolutionären russischen Realität, während die Macht der Diktatur genutzt wurde, um die marxistische Doktrin als Propaganda- und Legitimationsinstrument neu zu interpretieren und durchzusetzen. Es blieb kein echter ideologischer Imperativ übrig. Der Marxismus konnte als Rechtfertigung für den Stalinismus erscheinen, aber es war keine mehr erlaubt, entweder als politische Richtlinie oder als Erklärung der Realität zu dienen."
- ^ Ree 1997 , p. 23. "Dieser Artikel betrifft die Recherchen des Autors in Stalins Privatbibliothek. Die Notizen in den Werken von Marx, Engels und Lenin legen nahe, dass Stalin sich bis zu seinem Lebensende im Allgemeinen mit diesen "Klassikern" einverstanden fühlte Die Auswahl der Bücher und die Notizen stützen die These, dass Stalin sich trotz seines historischen Interesses und seiner Identifikation mit einigen der Zaren als mächtigen Herrschern immer als Marxist betrachtete und dass er an anderen Denksystemen, einschließlich denen der traditionelles Russland."
- ^ Gill, Graeme J. (1998). Stalinismus . Palgrave Macmillan. s. 1. ISBN 978-0-312-17764-5. Abgerufen am 1. Oktober 2010 .
- ^ Dienst (2007), S.368
- ^ Ellmann, Michael (2014). Sozialistische Planung . Cambridge University Press . s. 372 . ISBN 1107427320 .
- ^ Da, Philipp (2016). Europa seit 1989: Eine Geschichte . Princeton University Press . s. 132. ISBN 9780691167374.
Infolge der kommunistischen Modernisierung stieg der Lebensstandard in Osteuropa.
- ^ Wilkinson, Richard G. (November 1996). Ungesunde Gesellschaften: Die Leiden der Ungleichheit . Routledge . s. 122 . ISBN 0415092353 .
- ^ Kugel, Olivia; Grey, Paul (2007). Der No-Nonsense-Leitfaden zu den Menschenrechten . Neuer Internationalist. s. 35. ISBN 1-904456-45-6 .
- ^ Parenti, Michael (1997). Schwarzhemden und Rottöne: Rationaler Faschismus und der Sturz des Kommunismus . San Francisco: City Lights Bücher. s. 58. ISBN 978-0872863293.
- ^ Hoffmann, David (2011). Kultivierung der Massen: Moderne Staatspraktiken und Sowjetsozialismus, 1914–1939 . Ithaca, New York: Cornell University Press. S. 6–10. ISBN 9780801446290.
- ^ Milne, Seumas (16. Februar 2006). "Der Kommunismus mag tot sein, aber eindeutig nicht tot genug" . Der Wächter . Abgerufen am 18. April 2020.
- ^ Towe, Thomas E. (1967). „Grundrechte in der Sowjetunion: Ein vergleichender Ansatz“ . Rechtsrezension der Universität von Pennsylvania . 115 (1251): 1251–172. Abgerufen am 14. Oktober 2020.
- ^ Braga, Alexandre (Januar/Juli 2017). "Recht und Sozialismus im Hinblick auf die menschliche Emanzipation" . Revize (auf Portugiesisch). Belo Horizonte: Revista de Ciências do Estado. 2 (1): 400–402. Abgerufen am 14. Oktober 2020.
- ^ Braga, Alexandre (Januar/Juli 2017). "Recht und Sozialismus im Hinblick auf die menschliche Emanzipation" . Revize (auf Portugiesisch). Belo Horizonte: Revista de Ciências do Estado. 2 (1): 408. Abgerufen am 14. Oktober 2020.
- ^ Drachewych, Oleksa (2018). Die Kommunistische Internationale, Antiimperialismus und Rassengleichheit in britischen Dominions . London: Routledge. ISBN 9780815354789 . Abgerufen am 14. Oktober 2020 über MacSphere der McMaster University.
- ^ Losurdo, Domenico (2020) [2015]. Krieg und Revolution: Das 20. Jahrhundert neu denken . Übersetzt von Elliott, Gregory. London: Rückseite. s. 00. ISBN 9781788736664 .
- ^ Davies, RW (1998). Sowjetische Wirtschaftsentwicklung von Lenin bis Chruschtschow (illustrierte Hrsg.). Cambridge: Cambridge University Press. doi : 10.1017/CBO9780511622335 . ISBN 9780521627429
- ^ Ostern, William; Stanley Fisher (April 2001). „Der sowjetische Wirtschaftsverfall: Historische und republikanische Daten“ . World Bank Policy Research Working Paper Number 1284. Ursprünglich 1995 veröffentlicht im World Bank Economic Review 9 (3): 341–371. Abgerufen am 14. Oktober 2020 – über die Weltbank.
- ^ Parenti, Michael (1997). Schwarzhemden und Rottöne: Rationaler Faschismus und der Sturz des Kommunismus . San Francisco: City Lights Bücher. S. 34–35. ISBN 978-0872863293.
Allgemeine Quellen
- Bottomore, Thomas (1991). Ein Wörterbuch des marxistischen Denkens . Malden, Massachusetts; Oxford, England; Melbourne, Victoria; Berlin, Deutschland: Wiley-Blackwell. ISBN 0631180826 .
- Daniels, Robert Vincent (2007). Aufstieg und Fall des Kommunismus in Russland . Yale University Press. ISBN 978-030106497.CS1-Wartung: Ref dupliziert Standard ( Link )
- Lee, Stephen J. (2000). Europäische Diktaturen, 1918–1945 (2. Auflage). London, England; New York, New York: Routledge. ISBN 0415230462 .
- Morgan, W. John (2015). „Marxismus-Leninismus: Die Ideologie des Kommunismus des 20. Jahrhunderts“. In Wright, James D., Hrsg. Internationale Enzyklopädie der Sozial- und Verhaltenswissenschaften (2. Aufl.). 14 . Oxford: Sonst. S. 656–662. ISBN 9780080970868 .
- Pons, Silvo; Dienst, Robert (Hrsg.). Ein Wörterbuch des Kommunismus des 20. Jahrhunderts . Princeton, New Jersey; Oxfordshire, England: Princeton University Press ISBN 0691154295 .
- Ree, E. Van (März 1997). „Stalin und Marxismus: Eine Forschungsnotiz“ . Studien zum osteuropäischen Denken . Springer . 49 (1): 23–33. doi : 10.1023/A:1017935822255 . JSTOR 20099624 . S2CID 189772356 .CS1-Wartung: Ref dupliziert Standard ( Link )
- Stark, Anna Louise (1956). Die Stalinzeit (PDF) . New York City: New Yorker Mainstream-Verleger. ISBN 0900988541.
- Ulam, Adam (1965) [1998]. Die Bolschewiki: Die intellektuelle und politische Geschichte des Triumphs des Kommunismus in Russland . Cambridge: Harvard University Press. ISBN 0674078306 .
Externe Links
- Buzuev, Wladimir; Gorodnov, Wladimir (1987). Was ist Marxismus-Leninismus? Moskau: Progress Publishers . Abgerufen am 31. Dezember 2020 – über Wayback Machine .
- "Marxismus-Leninismus" . Enzyklopädie des Marxismus . Internetarchiv der Marxisten . Abgerufen am 31. Dezember 2020.
- Kuusinen, Otto Will (1963). Grundlagen des Marxismus-Leninismus (2. überarbeitete Aufl.). Übersetzt und herausgegeben aus dem Russischen von Dutt, Clemens. Moskau: Verlag für Fremdsprachen.
- Sheptulin, Alexander. Marxistisch-leninistische Philosophie Moskau: Progress Publishers .
- Stalin, Joseph (1924). Die Grundlagen des Leninismus . Funktioniert . 6 . Moskau: Verlag für Fremdsprachen. Abgerufen am 31. Dezember 2020 – über das Marxists Internet Archive.
- Spirkin, Alexander (1990). Grundlagen der Philosophie . Übersetzt von Syrovatkin, Sergej. Moskau: Progress Publishers. Abgerufen am 31. Dezember 2020 – über Wayback Machine.