Pausanias (Geograph)

Pausanias ( / p ɔː s eɪ n i ə s / ; griechisch : Παυσανίας Pausanias ; c .  110 AD  . - c  180 AD ) ^[1] war ein griechischer Reisende und Geograph des zweiten nachchristlichen Jahrhunderts , die in der Zeit der gelebten Römische Kaiser Hadrian , Antoninus Pius und Marcus Aurelius .

Pausanias
Manuskript (1485), Beschreibung Griechenlands von Pausanias in der Laurentian Library
Geboren	c.  110 n. Chr Lydia , Kleinasien
Ist gestorben	c.  180 n. Chr. (im Alter von 70)
Besetzung	Reisender und Geograph

Er ist berühmt für seine Beschreibung Griechenlands ( Altgriechisch : Ἑλλάδος Περιήγησις , Hellados Periegesis ), ^[2] ein umfangreiches Werk, das das antike Griechenland aus seinen Beobachtungen aus erster Hand beschreibt. Diese Arbeit liefert wichtige Informationen, um Verbindungen zwischen klassischer Literatur und moderner Archäologie herzustellen .

Pausanias wurde c geboren.  110 n. Chr. in eine griechische Familie ^[3] und stammte wahrscheinlich aus Lydien ; er kannte sicherlich die Westküste Kleinasiens , insbesondere die Region um den Berg Sipylos . ^[4] Bevor er Griechenland besuchte, war er in Antiochia , Joppe und Jerusalem und an den Ufern des Jordan gewesen . In Ägypten hatte er die Pyramiden gesehen . Während er im Amon- Tempel in Siwah war , hatte man ihm die Hymne gezeigt, die einst von Pindar an diesen Schrein geschickt worden war . In Mazedonien scheint er das Grab von Orpheus in Libethra (modern Leivithra ) gesehen zu haben. ^{[5] Als} er nach Italien überquerte , hatte er einige der Städte Kampaniens sowie Rom besucht . Er ist einer der ersten, der über die Ruinen von Troja , Alexandria Troas und Mykene schreibt .

Pausanias' Beschreibung von Griechenland ist in zehn Büchern enthalten, von denen jedes einem Teil Griechenlands gewidmet ist. Er beginnt seine Tour in Attika ( Ἀττικά ), wo die Stadt Athen und ihre Reiche die Diskussion dominieren. Nachfolgende Bücher beschreiben Korinthia ( Κορινθιακά ) (zweites Buch), Lakonien ( Λακωνικά ) (drittes), Messenien ( Μεσσηνια ) (viertes), Elis ( Ἠλια ) ) (fünftes und sechstes), Achaia ( Ἀχα ) ) (siebtes), Arkadien ( Ἀρκαδικά ) (achte), Boetia ( Βοιωτικά ) (neunte), Phocis ( Φωκικά ) und Ozolian Locris ( Λοκρῶν Ὀζόλων ) (zehnte). Das Projekt ist mehr als topografisch; es ist eine kulturelle Geographie. Pausanias weicht von der Beschreibung architektonischer und künstlerischer Objekte ab, um die mythologischen und historischen Grundlagen der Gesellschaft zu überprüfen, die sie produziert hat. Als griechischer Schriftsteller unter der Schirmherrschaft des Römischen Reiches befand er sich in einem schwierigen kulturellen Raum, zwischen dem Ruhm der griechischen Vergangenheit, den er so gerne beschreiben wollte, und den Realitäten eines Griechenlands, das Rom als dominierende imperiale Macht verpflichtet war. Seine Arbeit trägt die Spuren seines Versuchs, diesen Raum zu navigieren und eine Identität für das römische Griechenland zu etablieren. ^{[ Zitat erforderlich ]}

Er ist kein Naturforscher, kommentiert aber von Zeit zu Zeit die physischen Realitäten der griechischen Landschaft. Er bemerkt die Pinien an der sandigen Küste von Elis , die Hirsche und die Wildschweine in den Eichenwäldern von Phelloe und die Krähen zwischen den riesigen Eichen von Alalcomenae . Vor allem im letzten Abschnitt berührt Pausanias die Produkte der Natur, wie die Walderdbeeren von Helicon , die Dattelpalmen von Aulis und das Olivenöl von Tithorea sowie die Schildkröten von Arkadien und die "weißen Amseln". von Cyllene .

Pausanias fühlt sich am wohlsten ^{[ wem zufolge? ]} bei der Beschreibung der religiösen Kunst und Architektur von Olympia und Delphi . Doch selbst in den abgelegensten Regionen Griechenlands ist er fasziniert von allen möglichen Darstellungen von Gottheiten, heiligen Reliquien und vielen anderen sakralen und mysteriösen Gegenständen. In Theben sieht er die Schilde der Gefallenen in der Schlacht von Leuctra , die Ruinen des Hauses Pindar und die Statuen von Hesiod , Arion , Thamyris und Orpheus im Musenhain auf Helicon sowie die Porträts von Corinna in Tanagra und von Polybios in den Städten Arkadiens .

Pausanias hat die Instinkte eines Antiquars . Wie sein moderner Redakteur Christian Habicht sagte:

Im Allgemeinen zieht er das Alte dem Neuen, das Heilige dem Profanen vor; Es gibt viel mehr über klassische als über zeitgenössische griechische Kunst, mehr über Tempel, Altäre und Götterbilder als über öffentliche Gebäude und Statuen von Politikern. Einige prachtvolle und dominierende Bauwerke, wie die Stoa des Königs Attalus in der Athener Agora (wieder aufgebaut von Homer Thompson ) oder die Exedra des Herodes Atticus in Olympia, werden nicht einmal erwähnt. ^[6]

Andrew Stewart bewertet Pausanias als:

Ein vorsichtiger, fußgängerischer Schriftsteller ... interessiert sich nicht nur für das Grandiose oder Exquisite, sondern auch für ungewöhnliche Sehenswürdigkeiten und obskure Rituale. Er ist gelegentlich nachlässig oder zieht unberechtigte Schlussfolgerungen, und seine Führer oder sogar seine eigenen Notizen führen ihn manchmal in die Irre, doch seine Ehrlichkeit ist unbestreitbar und sein Wert ohnegleichen. ^[7]

Im Gegensatz zu einem Baedeker-Führer macht Pausanias in Periegesis Halt für einen kurzen Exkurs über einen Punkt antiker Rituale oder um einen passenden Mythos zu erzählen, in einem Genre, das erst Anfang des 19. Jahrhunderts wieder populär werden sollte. Im topographischen Teil seines Werkes liebt Pausanias Exkurse über die Wunder der Natur, die Zeichen, die das Herannahen eines Erdbebens ankündigen, die Phänomene der Gezeiten, die eisbedeckten Meere des Nordens und die Mittagssonne, die um die Sommersonnenwende, wirft keinen Schatten auf Syene ( Assuan ). Obwohl er nie an der Existenz der Gottheiten und Helden zweifelt, kritisiert er manchmal die Mythen und Legenden, die sich auf sie beziehen. Seine Beschreibungen von Kunstdenkmälern sind schlicht und schnörkellos. Sie tragen den Eindruck der Realität und ihre Richtigkeit wird durch die erhaltenen Überreste bestätigt. Er ist vollkommen offen in seinen Geständnissen der Unwissenheit. Wenn er ein Buch aus zweiter Hand zitiert, gibt er sich Mühe, dies zu sagen.

Das Werk hinterließ schwache Spuren im bekannten griechischen Korpus. "Es wurde nicht gelesen", erzählt Habicht; "Es gibt keine einzige Erwähnung des Autors, kein einziges Zitat daraus, kein Flüstern vor Stephanus Byzantius im sechsten Jahrhundert und nur zwei oder drei Hinweise darauf im gesamten Mittelalter." ^[8] Die einzigen Handschriften von Pausanias sind drei fünfzehnten Jahrhundert Kopien, voller Fehler und Lücken , die alle auf einem einzigen Manuskript erscheinen abzuhängen , die kopiert werden , überlebt. Niccolò Niccoli hatte diesen Archetyp 1418 in Florenz. Bei seinem Tod 1437 ging er in die Bibliothek von San Marco, Florenz , dann verschwand er nach 1500. ^[9]

Bis zwanzigsten Jahrhundert Archäologen festgestellt , dass Pausanias ein zuverlässiger Führer zu den Standorten war sie Aushub, ^[10] Pausanias wurde von neunzehnten und früh zwanzigsten Jahrhundert Klassizisten eines rein literarisch weitgehend abgewiesen: sie ihrem in der Regel maßgeblichen zeitgenössischen zu folgen neigte Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff betrachtete ihn als kaum mehr als einen Second-Hand-Kontolieferanten, der, wie man vermutete, die meisten der von ihm beschriebenen Orte nicht besucht hatte. Der Historiker des 20. Jahrhunderts, Christian Habicht, beschreibt eine Episode, in der Wilamowitz durch seine Fehlinterpretation von Pausanias vor einer erhabenen Gruppe von Reisenden im Jahr 1873 in die Irre geführt wurde, und schreibt Wilamowitz lebenslange Abneigung und Misstrauen gegenüber Pausanias zu. Die moderne archäologische Forschung hat jedoch dazu tendiert, Pausanias zu rechtfertigen. ^[6]

• Reiseliteratur
• James George Frazer

• Beschreibung von Griechenland , tr. WHS Jones und HA Ormerod (1918)
• Beschreibung von Griechenland , Jones Übersetzung bei Theoi Project
• Bibliographie (auf Französisch)
• "The Oldest Guide-Book in the World" , Charles Whibley in Macmillan's Magazine , Vol. LXXVII, Nov. 1897 bis Apr. 1898, S. 415–421.
• Andrew Stewart, Hundert griechische Bildhauer, ihre Karrieren und erhaltene Werke
•  Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt öffentlich zugänglich ist :  Chisholm, Hugh, Hrsg. (1911). „ Pausanias (Reisender) “. Encyclopædia Britannica . 20 (11. Aufl.). Cambridge University Press.
• G. Hawes, Rationalisierung des Mythos in der Antike . Oxford: OUP, 2013 ISBN  9780199672776 enthält viele Diskussionen über Pausanias' skeptische Herangehensweise an Mythen.

• Arafat, KW 1992. "Pausanias' Einstellung zu Antiquitäten." Jahrbuch der British School at Athens 87: 387–409.
• Akujärvi, J. 2005. Forscher, Reisender, Erzähler: Studien zur Periegesis von Pausanias. Studia graeca et latina lundensia 12. Stockholm: Almqvist & Wiksell.
• Alcock, S., J. Cherry und J. Elsner, Hrsg. 2001. Pausanias: Reisen und Erinnerung im römischen Griechenland. Oxford: Oxford Univ. Drücken Sie.
• Arafat, K. 1996. Pausanias' Griechenland: Antike Künstler und römische Herrscher. Cambridge, Großbritannien: Cambridge Univ. Drücken Sie.
• Diller, A. 1957. "Die Manuskripte von Pausanias." Transaktionen der American Philological Association 88:169–188.
• Habicht, C. 1984. "Pausanias and the Evidence of Inscriptions." Klassische Antike 3:40–56.
• Habicht, C. 1998. Pausanias' Führer zum antiken Griechenland. 2. Aufl. Sather Klassische Vorlesungen 50. Berkeley: Univ. von California Press.
• Hutton, WE 2005. Griechenland beschreiben: Landschaft und Literatur in der Periegesis von Pausanias. Griechische Kultur in der römischen Welt. Cambridge, Großbritannien: Cambridge Univ. Drücken Sie.
• Pirenne-Delforge, V. 2008. Retour à la Quelle: Pausanias et la Religion Grecque. Kernos Supplément 20. Lüttich, Belgien: Centre International d'Étude de la Religion Grecque.

• Pretzler, Maria. 2005. "Pausanias und mündliche Überlieferung." Klassik Vierteljährlich 55.1: 235–249.
• Pretzler, M. 2007. Pausanias: Reiseschrift im antiken Griechenland. Klassische Literatur und Gesellschaft. London: Duckworth.
• Pretzler, Maria. 2004, „Turning Travel into Text: Pausanias at Work“ Griechenland & Rom 51.2: 199–216.
• Sanchez Hernandez, Juan Pablo. 2016. "Pausanias und Roms Osthandel." Mnemosyne 69,6: 955–977.

• Beschreibung Griechenlands in der Perseus Digital Library, (Jones trans. 1918)

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• Neue Übersetzung von Gregory Nagy vom Center for Hellenic Studies der Harvard University (unvollständig).
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• Pausanias Beschreibung von Griechenland , tr. mit einem Kommentar von JG Frazer (1898) Band 1 (auch im Internetarchiv )
• Pausanias beim Perseus-Projekt: Griechisch ; Englisch (Jones trans. 1918)