Venus Verticordia


Venus Verticordia („der Herzwechsler“) war ein Beiname der römischen Göttin Venus und spielte auf die Fähigkeit der Göttin an, Herzen von Lust zu Keuschheit zu verwandeln .

Im Jahr 114 v. Chr. wurden drei Vestalinnen zum Tode verurteilt, weil sie mit römischen Rittern gegen das strenge Gesetz gegen den Geschlechtsverkehr verstoßen hatten. Als Sühne für ihre Missetaten wurde Venus Verticordia ein Schrein gewidmet, in der Hoffnung, dass sie die Herzen von Frauen und Mädchen gegen Zügellosigkeit und zur Keuschheit wenden würde. Daher ihr Name Verticordia , was „Herzwenderin“ bedeutet. Unter diesem Titel wurde sie besonders von verheirateten Frauen verehrt und am 1. April wurde ihr zu Ehren das Veneralia- Fest gefeiert. [1]

Laut Valerius Maximus wurde eine römische Frau namens Sulpicia durch zehn Stimmen ausgewählt, die per Los aus einem Pool von hundert Personen gezogen wurden, die von den Frauen Roms als Körperschaft ausgewählt worden waren, um eine Statue der Venus Verticordia zu weihen. Sulpicia galt als die keuschste Frau in Rom, und die Auswahlmethode wurde von den Sibyllinischen Büchern vorgeschrieben . [2]

Zwei Gründungslegenden lieferten einen Bezugsrahmen für die Wahrnehmung des Kultes der Venus Verticordia in der Antike. Irgendwann im späten dritten Jahrhundert v. Chr. wurde Venus Verticordia von der keuschsten Matrone in Rom, in diesem Fall Sulpicia, der Tochter von Servius Sulpicius und Ehefrau von Fulvius Flaccus, eine Statue gewidmet. Die Sibyllinischen Bücher hatten die Widmung als Heilmittel gegen die vorherrschende Zügellosigkeit der Frauen verordnet. Die Hoffnung war, dass Matronen und unverheiratete Mädchen leichter von der Zügellosigkeit zur Keuschheit übergehen würden. Die zweite Legende war mit der Einweihung eines Tempels für Venus Verticordia im Jahr 114 v. Chr. verbunden. Ein römischer Ritter und seine jungfräuliche Tochter kehrten von den römischen Spielen nach Apulien zurück, als das Mädchen vom Blitz getroffen und getötet wurde. Ihre Tunika war bis zur Taille hochgezogen,

Dieses schreckliche Wunderkind wurde so interpretiert, dass die drei Vestalinnen sich eines unkeuschen Verhaltens schuldig gemacht hatten, in das viele Mitglieder der Reiterklasse verwickelt waren. Alle Täter, sowohl Männer als auch Frauen, wurden ordnungsgemäß bestraft und ein Tempel wurde dann für Venus Verticordia gebaut. Sowohl Ovid als auch Valerius Maximus zufolge wurden der Tempel und die Statue, die jeweils in jeder Geschichte eine Rolle spielten, der Göttin angeboten, in der Hoffnung, dass die Jungfrau die mutwilligen Wege der Frauen korrigieren und sie keusch machen würde. Das, sagte Ovid, erkläre den Kulttitel selbst: „Verticordia, Changer of Hearts“.

Jede Legende befasste sich mit einem anderen Aspekt des Kultes, der Einweihung der Statue und der Einweihung des Tempels; jede befasste sich auch mit den Bereichen der Kontrolle der weiblichen Sexualmoral, die unterschiedliche Auswirkungen auf das kollektive Wohlergehen des römischen Staates hatten. Bei der Jungfräulichkeit einer Vestalin stand viel mehr auf dem Spiel als bei der Pudicitia einer Matrona. Aber die beiden Geschichten sind nichtsdestotrotz eher komplementäre als konkurrierende Wahrnehmungen des Kultes. Beide zeichnen sich durch ein außerordentliches Maß an Übertreibung aus: Übertreibungen sind ein gemeinsames Merkmal beider Geschichten. Betrachten Sie zum Beispiel das Konzept der keuschsten Matrone. Man ist entweder keusch oder unkeusch. Die Vestalinnen regierten und verantworteten alle Gelder Roms, und daher mussten sich diese Frauen der strengsten Kontrolle aller Frauen in Rom unterziehen.